Estudio Bíblico de Salmos 27:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 27:13

Me había desmayado si no hubiera creído ver la bondad del Señor en la tierra de los vivientes.

La bondad de Dios en la tierra de los vivientes

Las palabras “me había desmayado” no están en el original. La oración es fragmentada, como la que se pronuncia bajo una fuerte emoción, sugiriendo posibilidades, pero dejando que el oyente o el lector las suministre por sí mismo. “Oh, si no hubiera creído ver la bondad de Jehová en la tierra de los vivientes”, y luego se interrumpe, y nos queda imaginar qué cosa terrible habría sucedido.

Yo. La bondad de Dios es a menudo una cuestión de fe más que de vista. Un buen propósito Suyo a menudo toma tiempo para madurar. A veces pasa mucho tiempo antes de que aparezca sobre el suelo. Mientras tanto, está el campo desolado y lúgubre. En la Naturaleza sabemos qué esperar, de modo que la cosecha difícilmente es una cuestión de fe. Sin embargo, nuestro Señor enseña que la actitud del agricultor, mientras espera la cosecha, debe ser la de sus discípulos con respecto al Reino de Dios. La fe en Dios implica fe en el bien. La palabra “Dios” es “bueno”. Dios no es Dios a menos que sea bueno. Pero es más fácil creer esto como un hecho abstracto que en sus aplicaciones prácticas; porque hay momentos en que no podemos ver la bondad del Señor.

II. nos desmayamos porque no lo vemos. Esto se destaca con más fuerza por las palabras añadidas, “en la tierra de los vivientes”. Es aquí donde queremos verlo, aquí en este escenario de lucha, rebelión, crueldad, extorsión y toda clase de maldad. No estamos preocupados por la bondad de Dios en el otro mundo. El creyente da por sentado, en efecto, que allí se disipará toda nube y se resolverá toda cuestión difícil. Es la bondad de Dios en la tierra de los vivos lo que a veces lo desconcierta. Podría ser comparativamente fácil, como he dicho, enmarcar una concepción abstracta de un ser perfecto y escribir debajo de ella “Supremamente bueno”, pero la bondad no es algo abstracto. La bondad toma forma y consistencia sólo por el contacto con los objetos. Como mera cualidad abstracta, no tiene significado práctico. También puedes afirmarlo de una estatua. Sólo tiene sentido en la medida en que se ejerce. Pero si Dios es infinitamente bueno, ¿cómo pueden serlo el pecado y el mal? Este es el punto espinoso. Ni el epicúreo, al deshacerse de Dios en la vida humana; ni el deísta, ni el panteísta, dan ninguna ayuda real. Dada la existencia de un Dios personal, y la existencia y obra del mal no es un asunto fácil de resolver. La pregunta se resume en un pasaje de aquel libro favorito de nuestra infancia, Robinson Crusoe, donde el pobre pagano Friday pregunta con toda sencillez por qué Dios, siendo todopoderoso, no mató al diablo. Muchos de nosotros nos hemos hecho la misma pregunta. Y, sin embargo, el salmista asume el hecho de tal bondad visible en el mundo y en la vida humana. Él tiene fe en ello. Creyó verlo en la tierra de los vivos. ¿Podemos ver tanto?

1. Dios no nos arroja completamente sobre el testimonio de esto, porque Su bondad se puede ver, tanto aquí como ahora. Por difícil que nos resulte reconciliar este hecho con otros hechos, es cierto que el mundo y la vida humana proporcionan múltiples evidencias de la bondad de Dios que apelan al sentido ordinario. Las provisiones de la Naturaleza son ilustraciones de esto. Fue algo más que un mero artificio ingenioso lo que hizo que la fruta del pan creciera en los trópicos y no en las latitudes septentrionales. Del mismo modo esta bondad se ve en mil cosas en la vida social y doméstica de los hombres. Está el escenario de los solitarios en las familias, y los benditos lazos que unen a marido y mujer, padre e hijo. Hay estas cosas y muchas más como ellas. Y cada uno de nosotros si hemos tenido nuestras penas, hemos tenido nuestras alegrías. La vida ha traído golpes, pero también ha traído bálsamos: calamidades, pero también mitigaciones. El trabajo se ha compensado con el descanso; lágrimas con sonrisas. Ninguna vida ha sido completamente sombría y estéril. Y por muchas de las peores de nuestras calamidades sólo nos hemos culpado a nosotros mismos. Han venido a través de nuestro rechazo a la bondad de Dios. Ahora bien, todo esto apela a nuestros sentidos, y Dios quiere que razonemos desde lo visible hasta lo invisible, desde lo que podemos comprender hasta lo que no podemos. Si nos fijamos únicamente en el estado de la sociedad y afirmamos la evidencia de una voluntad benéfica, a menudo debemos confesar lo que parece ser lo contrario.

2. Pero debemos aferrarnos a lo que sabemos de la bondad de Dios y confiar en lo que no podemos saber. Dice el proverbio popular: “Ver para creer”; pero la Escritura invierte ese proverbio; “creer es ver”. Nos desmayaremos si no creemos. Porque hay un terremoto, ¿debo dejar de creer en la gravitación? Recuerdo una bahía sin salida al mar que, por una u otra peculiaridad, la marea solía dejar al descubierto dos tercios cuando bajaba. Era uno de los lugares más hermosos que he visto en marea alta, pero uno de los más espantosos cuando bajaba la marea. Podría pararme junto a la orilla y contemplar la lúgubre extensión de lodo y decir: «El lugar está en ruinas: nunca más será hermoso». Miro hacia abajo a los estanques estancados, y están vidriosos e inmóviles bajo el sol ardiente, y digo: «La marea se ha ido, la alegría y la vida del océano no llegan más aquí». Tonto que soy. Allá en las profundidades del océano, incluso mientras me lamento, el mar se está reuniendo y reuniendo para moverse sobre la tierra. Poco a poco, los estanques estancados comenzarán a agitarse, y los pequeños remolinos a girar, y un estanque a extenderse sobre otro estanque y chocar contra uno, hasta que pronto la bahía rebosará de nuevo, y los bancos de lodo se ocultarán y lo fresco, marea viva que envuelve las rocas. Hay períodos de estancamiento en la historia de los individuos, de las iglesias y de las naciones; períodos de lodo y estancamiento; días y años sin una onda. Y cuando la onda comienza a llegar y el estancamiento comienza a agitarse, lo que es el presagio de cosas mejores a menudo hace que la perspectiva parezca más fea que antes. Se necesitan almas fuertes para pasar por tales períodos; almas creyentes, que han asentado la fe en las leyes de las mareas de Dios, y que creen en la fuerza cuando no ven la ondulación o la ola. La ruptura es un hecho común en la vida de buenos hombres y mujeres. De vez en cuando son arrojados fuera de sus cómodos y apretados barcos, y ven que las tiras se desmoronan, y tienen que aferrarse a los fragmentos o hacer balsas. Es difícil ver bondad en un desastre como ese; y sin embargo, cuando un barco se hunde en el mar, el hombre que tiene un salvavidas o una madera se cree feliz. La pregunta es si podemos llegar a pensar que Dios es bueno cuando nos traslada del barco a la madera: si podemos estirar la palabra bondad para cubrir maderas y balsas, y salvavidas tanto como barcos. Si hemos dado por sentado que la bondad de Dios significa sólo un barco sano y un viaje completo con sus protecciones y comodidades, entonces el naufragio y la balsa nos vendrán como terribles sorpresas. Si, por otro lado, creemos en el hecho de la bondad del Señor, de cualquier manera, barco o balsa, tormenta o sol, navegando hacia el puerto o arrastrado a tierra, tendremos un corazón fuerte y esperanzados en la balsa no menos que en el barco. Solo que es bueno que cuidemos cómo construimos nuestro barco para empezar. Si ha de desmoronarse, es bueno que las piezas sean fuertes; bueno que proporcionemos algo que flote cuando los restos del naufragio se rompan. Si la vida de un hombre se construye con egoísmo, codicia, orgullo, vanidad, tendrá pocas posibilidades cuando la estructura se rompa. Si se hace a la mar con sólo su dinero o su astucia o su reputación social o su posición política o profesional o comercial a sus espaldas, encontrará que tales maderas no lo harán flotar. Se romperán con la ruptura del barco. Pero la fe, la esperanza y el amor son boyantes. Si un hombre tiene en su barco este triple tablón de la fe, nada puede enviarlo al fondo. Las corrientes de la vida lo llevarán a tierra vivo. (MR Vincent, DD)

Una cura segura para el pesimismo

I. la fe espera ver visiones de éxtasis.

1. ¿Qué? “La bondad del Señor”. Las fuerzas de Dios son adecuadas para vencer las fuerzas del mal. El derecho eterno debe prosperar. Dios hará más que sostener lo suyo. No hay una buena razón para estar desesperanzado en un mundo que tiene a Dios en él y sobre 2:2. ¿Dónde? “En la tierra de los vivos”. Que la bondad del Señor se verá en la tierra de los muertos nadie lo duda; lo que a veces olvidamos es que debemos buscar crecientes revelaciones de Su bondad en el presente. “La piedad tiene la promesa de la vida que ahora es.” «Los mansos heredarán la tierra.» “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida.”

II. la fe despierta la fortaleza. Da fuerza de corazón y esperanza; inspira coraje; ilumina el ojo; nervios el brazo impotente; saca la victoria de la derrota.

III. la fe lleva a la fidelidad. Los que están llenos de fe se caracterizan por la fidelidad; se puede confiar en ellos para que cumplan con su deber, porque tienen un principio permanente de obediencia dentro de sus corazones. Mientras estemos en el mundo debemos luchar contra las circunstancias adversas, pero procuremos que contra cada mal pongamos el antídoto provisto por el Cielo; que frente a los problemas mundanos ponemos el consuelo divino; que frente a la dolorosa disciplina pongamos el propósito Divino; que frente al pecado del mundo ponemos al Salvador del mundo. (JM Campbell.)

El pesimismo, una teoría insostenible del Universo

Aún, aunque el credo de la desesperación arroja su sombra oscura sobre miles, tanto en Alemania como en Inglaterra. Argumenta así:–Viendo el mal y la miseria que existen y han existido desde el principio, ¿cómo es posible creer en un Ser que es omnipotente y omnisciente? Si Él supiera de todo esto, podría haberlo evitado; y si no lo hizo, ¿cómo puedo creer en su bondad? Ahora, ninguno de nosotros puede desesperarse por completo de la dificultad, pero sin embargo, hay consideraciones que pueden ayudar a nuestra fe; como,

Yo. Por grande que sea la miseria del mundo, no es tan grande como a veces parece. Angustia, sufrimiento, pena, no son las notas predominantes en la música de la tierra. Las calamidades son la excepción, no la regla.

II. Gran parte de la miseria que deploramos no es tan grande para quienes la soportan como nos parece a nosotros. El uso es una segunda naturaleza, y aquello a lo que estamos acostumbrados no nos hace infelices como lo haría de otra manera.

III. la capacidad de tristeza es esencial para la capacidad de alegría. Un mundo sin tristeza sería un mundo sin alegría.

IV. De gran parte de la miseria del hombre, Dios no es responsable en absoluto. Es el resultado del pecado del hombre. (W. Garrett Herder.)

Creer para ver

Yo he tomado todo el versículo, pero las palabras que capto son estas: “A menos que hubiera creído para ver”. La mayoría de la gente ve para creer; pero aquí está el verdadero orden del Evangelio. Oh, que algunos ahora puedan creer para ver Yo Note–

Yo. Una doctrina declarada. La salvación es por la fe. Ese es el gran acto por el cual el hombre se salva. Si cree que es salvo.

II. Dificultades del alma despierta.

1. Falta de sentimiento.

2. Sensación de mal-desierto.

3. No podemos ver evidencias en nosotros mismos. Pero estos vendrán si crees primero. Son el producto, y no la causa, de la fe.

4. El arrepentimiento no es lo suficientemente profundo.

5. Ninguna gran alegría.

6. Santificación y semejanza a Cristo tan leve.

III. direcciones para creyentes más avanzados. Todo el curso de la vida cristiana debe ser creer para ver. En nuestras empresas para Dios en nuestros conflictos internos. En perplejidades doctrinales. En tiempos de prosperidad nuestra única salvaguarda es creer de antemano. En nuestro viaje al cielo. (CH Spurgeon.)

La fe del alma en la bondad de Dios

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Yo. la condición de los santos en este mundo presente, en cuanto a las pruebas a que están sujetos. Nacemos pecadores en un mundo que yace en la maldad; y por lo tanto son llevados al dolor, como las chispas vuelan hacia arriba. Estamos en un clima donde Satanás gobierna. Y aquellos que son recién nacidos, son los objetos peculiares de su odio y rabia: a quienes, por política o poder, tratará de engañar y destruir. Por lo tanto, sería fácil mostrar que las pruebas de los santos en la vida presente no son ni ligeras ni pocas.

II. la fe del alma en la bondad de Dios en la tierra de los vivos. Es decir, la felicidad del mundo mejor. Ahora bien, esta fe es

1. De un tipo muy serio.

2. Hace que el alma prefiera esta bondad del Señor sobre todas las demás cosas.

3. Se acompaña de una esperanza fundada de la felicidad que se gozará arriba.

4. Hace funcionar el corazón a un paciente esperándolo.

5. Excita a la más seria diligencia que no se queden cortos.

III. de qué manera esta fe evita que el alma desmaye,

1. Por la excelencia trascendente que el alma creyente discierne en lo que Dios ha prometido.

2. Porque tales almas ven en sus sufrimientos lo que las preparará para la felicidad celestial (1Co 4:17).</p

3. Porque anticipan lo que allí les espera.

4. Porque los arma contra toda tentación presente y murmuración de la carne, y les da valor para continuar en su camino.

IV. solicitud.

1. Es vano esperar la paz en la tierra.

2. Por lo tanto, tenga la seguridad de que hay un estado posterior en el que Dios distinguirá entre el bien y el mal.

3. Considera cuán grande es nuestro privilegio en el Evangelio.

4. Asegúrate de nacer de nuevo para un mundo mejor. (D. Wilcox.)

El desmayo aliviado por la fe

Qué ¿Cuáles son las lecciones que enseña nuestro texto?

I. Enseña que la sumisión a la voluntad de Dios fluye de la palabra de Dios como medio. En la Palabra hay muchos principios claramente establecidos, diseñados y calculados para aquietar la mente en las pruebas.

1. Dios nos advierte en este sentido. La Palabra de Dios es el comentario inspirado del libro de la Providencia. Compara los acontecimientos de tu vida. La Providencia ilustra las Escrituras, y ellas explican la Providencia. Si miras solo a la Providencia, no puedes ver el amor de Dios a Su pueblo en esas dispensaciones que son oscuras y aflictivas. Pensaríais que vuestro Padre celestial os ha olvidado. Pero la Palabra de Dios nos responde que no es así.

2. Porque nos muestran que todos los eventos son señalados o permitidos por Dios. Nada es casualidad.

3. Y que todo lo temporal está al servicio de lo espiritual (Rom 8:28; Sal 25:10; 2Co 4:17).

4. Que la muerte no termina con nuestra existencia. Mirar el estado futuro a la luz de la revelación Divina: eso desvela todo el misterio. Todo lo que estaba oscuro en los caminos de la Providencia está allí iluminado; todo lo que parecía desordenado está allí arreglado; todo lo que parecía malo allí se siente y se reconoce como bueno.

II. la sumisión brota de la fe como del instrumento. Muchos han leído los descubrimientos de la revelación Divina, y han sido ajenos a la sumisión sincera, porque no creen total y firmemente en estos descubrimientos. Que el ejercicio de la fe es necesario para mantener este estado mental, se desprende de las siguientes consideraciones:–

1. Aquellas verdades contenidas en las Escrituras, diseñadas y calculadas para producir sumisión, se relacionan con cosas invisibles y eternas (2Co 4:1- 18.).

2. La fe previene conclusiones apresuradas e injustificadas con respecto a las obras de Dios. Es un error común, cuando nos sobreviene un juicio, concluir de inmediato que está contra nosotros; y este error resulta de la incredulidad de la fidelidad de Dios a sus promesas. Esta fue la conclusión de David, quien “dijo en su corazón: Ahora pereceré un día por mano de Saúl”. Pero “Bienaventurados todos los que en él esperan”. “Bueno es que el hombre tenga esperanza y aguarde en silencio la salvación del Señor” (Heb 2:3-4).

3. La fe tiene respeto por el tiempo pasado, así como por el futuro: tanto por lo que está escrito de las obras del Señor, como por lo que está prometido.

4 . Todos los tesoros de la gracia son comunicados a través de Cristo, y por Él a su pueblo; y de Su plenitud todos reciben.(Robert Cranston.)