Estudio Bíblico de Salmos 29:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia
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Sal 29:11
El Señor dará fuerza a su pueblo: el Señor bendecirá a su pueblo con paz.
Dones de Dios a los suyos
I.las bendiciones prometidas,
1.Fortaleza.Cuán necesaria es esta, porque el pecado ha debilitado al hombre. Trata de ocultar su debilidad, pero en vano. Ni puede curarse a sí mismo. Y después de convertirse, todavía necesita la fuerza de Dios, «que da poder a los débiles». Ciertamente caería y perecería sin él. Y de este don de fuerza viene–
2.Paz. El marinero en la tormenta está en paz porque sabe que su barco es sano y fuerte y su piloto diestro.
II.los destinatarios de estas promesas.“Su pueblo”. Estos son los que han sido escogidos desde el principio, llevados a Cristo y recibidos en adopción como Hijos de Dios. Dos características principales de su pueblo son: 1 Humildad.
2. </ fe fuerte. Y estos serán bendecidos con paz. Algunos hombres son maldecidos con ella: la paz de la indiferencia, la hipocresía y el corazón endurecido. Porque la incredulidad produce una paz falsa cuando Dios deja al pecador solo en su pecado. (Stephen Bridge, MA)
Promesa de fortaleza y paz
1. Fortaleza–contra–
(1) Los poderes de las tinieblas (Ef 6:12; 1Pe 5:8; 2Ti 2:26)
(2 ) El mundo, una trampa continua para el pueblo de Dios. Sus sonrisas y ceño fruncido, sus promesas y amenazas, son igualmente peligrosas para su paz y su paz. la seguridad. Los aparta del camino del deber al halagarles las perspectivas de placer, de riqueza, de honor, de comodidad o de poder. Se esfuerza por sacudir su firmeza por el temor a la pobreza, la vergüenza o la persecución.
(3) Su propia depravación natural, y el pecado que permanece en sus corazones (Gál 5,17; Rom 7,23).
2.
I. ¿Cuál es el valor de las bendiciones aquí prometidas?
(1) Paz con Dios–a través de Cristo (Ef 1:6).
(2) Tranquilidad (2Co 4:8; 2Ti 1:12).
II. ¿Quiénes son el pueblo del Señor, a quienes pertenecen estas bendiciones? Los que los valoran; sentir su necesidad de ellos; y están buscando fervientemente de Él un interés en ellos. (E. Cooper, MA)
La paz de Dios, la fortaleza de Su pueblo
Nuestro texto en su primera cláusula señala el proceso por el cual somos preparados, y la segunda es una declaración de los privilegios que han de ser disfrutados por los cristianos.
Yo. ¿Qué es esa paz que Dios promete a su pueblo? “Mi paz os doy”. La paz de Cristo, disfrutada por Él y legada a Sus seguidores, no era una paz resultante de la sensación de que el pecado había sido perdonado, porque Él no había hecho “ningún pecado, ni se halló engaño en Su boca”. Debe haber sido la completa armonía que había entre Su voluntad y la Divina, Su perfecta aquiescencia en cada designación del Padre, Su inquebrantable confianza en Su protección y Su imperturbable seguridad de Su amor. Estos podemos creer que han sido los elementos de la paz de un ser, que era «santo, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores»; pero quien, a pesar de Su libertad de toda culpa, tuvo que abrirse paso a través de muchas tribulaciones a un trono preparado para Él a la diestra de Su Padre. Y, aunque debe haber aspectos en los que la paz alcanzable por nosotros mismos diferirá de la que disfruta nuestro Salvador, aún así, dado que Él dejó Su propia paz a Su Iglesia, podemos esperar que los puntos de semejanza sean más numerosos que aquellos. de distinción. Tenemos todo el derecho de afirmar que entrará en los elementos constitutivos de la paz de un cristiano, esa armonía con la voluntad divina, esa aquiescencia en los tratos divinos, esa confianza en la protección divina y esa seguridad del amor divino, que debe te he compuesto la paz de Cristo; porque éstos no pertenecían al Salvador como diferente de nosotros, sino como hombre, viviendo la vida de fe en medio de pruebas y tentaciones. Si la paz de Dios reina en vuestro corazón, tendréis conciencia de que el pecado está perdonado; un fervor cada vez mayor en la búsqueda de la santidad; una tranquilidad imperturbable por las calamidades de la vida; una esperanza superior a los terrores de la muerte.
II. la conexión entre esta paz y aquella fuerza con la que se identifica en el texto, En las cosas espirituales, el cristiano tiene necesidad de ser fortalecido tanto en la cabeza como en el corazón; y ahora veamos si al darle “paz”, Dios no le da “fuerza” tanto en lo uno como en lo otro.
1. Primero en cuanto a la cabeza. Siempre debes distinguir muy cuidadosamente entre lo que podemos llamar las armas ofensivas y defensivas de un cristiano; entre los argumentos con los que puede intentar abatir la infidelidad de otro, y los que pueden bastar para alejar la infidelidad de sí mismo. Si el creyente sabe poco o nada del testimonio externo del lado de la revelación, no será rival para su oponente y no debe esperar socavar su escepticismo. Pero, ¿será él mismo, por este motivo, presa fácil para el infiel? ¿No hay nada que esperar sino que, debido a que no está equipado con armas para una guerra ofensiva, no se encontrará preparado para mantener una defensiva? Respondemos que, por el contrario, su mente está demasiado fortalecida para dejarse llevar por los ataques de un enemigo. Estamos hablando de un hombre que, aunque puede que no haya estudiado lo que se llama las evidencias del cristianismo, ha estado actuando durante mucho tiempo sobre la suposición de que la Biblia es divina, obedeciendo sus preceptos como los preceptos de Dios, y confiando en sus promesas como si fueran los preceptos de Dios. las promesas de Dios. Y podemos estar seguros de tal hombre, que no ha procedido en este curso sin convertirse en su propio testigo de la verdad de las Escrituras; actuando sobre los preceptos, se ha encontrado partícipe de las promesas, y así ha obtenido evidencia simple e irresistible de que el libro es verdadero, y por lo tanto divino.
2. Vea a continuación cómo esta paz fortalecerá el corazón, o los afectos. Es debido a que no establecemos el estándar del privilegio cristiano lo suficientemente alto, que incluso los creyentes son vencidos tan a menudo, ya sea por el mundo o por la carne. Si apuntaban a lo que estamos seguros que podrían adquirir: un sentido permanente y elevado del amor y el favor de Dios; un verdadero deleite en Él; y tal anticipación de los gozos celestiales que los haría ya moradores en Su presencia; comparativamente no tendrían gusto por los placeres bajos y transitorios, y por lo tanto se sentirían poco movidos por las solicitaciones que ahora prevalecen con demasiada frecuencia. Si el corazón estuviera completa y profundamente dedicado a la religión, podría oponer, por así decirlo, placeres a placeres, riquezas a riquezas, honores a honores: los placeres, las riquezas, los honores que solo Dios puede otorgar, a los que se ofrecen. por el mundo; y así estarían atados al servicio de la piedad, por los mismos lazos que unen a otros al servicio del pecado, incluso los lazos de inclinación y preferencia. Debería ser así; y sería así, si se prestara mayor atención a la religión, como cosa interior, vital, hacedora de felicidad. Pero mientras los cristianos permanezcan en una condición lánguida y desganada, esclavizados por los deberes en lugar de encontrarles privilegios, hablando del cielo en lugar de obtener sus anticipos, obedeciendo a Dios como amo, en lugar de deleitarse en Él como Padre ,–¿Qué maravilla si el mundo obtiene a menudo una fácil victoria, de modo que lo que es innoble los atrae, lo que es pasajero detiene, lo que no vale fascina? Y está completamente de acuerdo con estas declaraciones que el salmista en nuestro texto identifica la fuerza con la paz. Os hemos mostrado que en esta paz se incluyen un sentido permanente del favor divino, una firme esperanza de felicidad futura y tales arras del cielo que estimularán, mientras gratifican, al cristiano. ¿Y qué poder tendrá el mundo, con sus vanidades, sus galas, sus riquezas, sus placeres, sobre un individuo en quien esta paz mora?
III. Cómo se puede obtener esta paz de Dios. Si quieres disfrutar de esta paz, debes cultivar un hábito devocional, un hábito de comunión con tu Padre que está en los cielos. Difícilmente podemos dudar de que una gran razón por la cual los cristianos progresan tan poco y disfrutan tan poco es que son tan escasos en sus devociones privadas. Dios está listo para otorgar grandes bendiciones; pero entonces hay que pedirlos e importunarlos. “Abre bien tu boca, y yo la llenaré”. Sólo tenemos que aumentar nuestros deseos; y Dios aumentará Sus provisiones. Que ninguno de nosotros se pregunte, pues, si no tiene mucho de esa Divina «paz que sobrepasa todo entendimiento», y si, en consecuencia, a menudo es vencido por las tentaciones y perturbado por los temores, si es poco en el hábito de la oración secreta y meditación. Bueno es ser diligente en el culto público; pero nada puede compensar la negligencia en privado. Podéis aprender y obtener mucho en la iglesia, y así no dejéis de congregaros; pero es, después de todo, en el armario donde puedes esperar las mejores lecciones y los mejores atisbos de inmortalidad. Mirad, pues, vosotros que invocáis el nombre de Cristo, de ser frecuentes y fervientes en la oración privada a Dios. Así se cumplirá nuestro texto en vuestra experiencia, y el Señor mismo os “bendecirá con paz”. (H. Melvill, BD)
La paz del cristiano
Nuestro texto cierra maravillosamente hermoso salmo. Parece haber una alusión a la bendición sacerdotal con la que se concluyeron los servicios sagrados de Israel: “Jehová te bendiga y te guarde. . . y te dé la paz.” Y nos señala lo que, a través de Cristo, ahora obtenemos. Considere, por lo tanto–
I. la naturaleza de la bendición prometida,–paz.
1. La paz, o dulce y deleitable serenidad mental, que surge del sentido de reconciliación con Dios.
2. La paz que surge de la influencia práctica y la operación de la religión sobre las pasiones humanas. Que los inconversos confiesen la verdad de que estas son las fuentes de la más dolorosa y angustiosa agitación. ¿No llevan dentro de sí los elementos de la perturbación salvaje? Ahora bien, la influencia de la religión es para someter a todos estos y así eximir al pueblo de Dios de las principales miserias que aún se han sentido sobre la tierra. Cristianos, ¿no es así?
II. ¿Cuáles son las consideraciones mediante las cuales esta bendición puede exhibirse más plenamente en su sorprendente valor? Evidentemente, por la forma en que se habla aquí, se pretende que lo consideremos de un valor elevado e incomparable. Es el clímax del salmo. Y esta estimación es justa, para–
1. Esta paz exalta y dignifica grandemente la naturaleza de quien la posee.
2. Es un antídoto seguro y un apoyo en medio de todas las posibles visitas del dolor. Ver Isa 32:1-20, al final; Heb 11:1-40., y ver la historia de los apóstoles, los mártires y la Iglesia de Cristo en todos los tiempos. Y la dulzura de esta paz es el principio de la quietud de los cielos, el Sábado de nuestro Dios.
III. ¿Cuáles son las impresiones que debe producir este tema?
1. Gratitud y dedicación.
2. Aquellos que no la tienen, deben llenarse de deseo por ella. No puedes conocer la paz real hasta que ésta sea tuya. (James Parsons.)
Las bendiciones de la paz: son el regalo de Dios
Yo. las bendiciones de la paz. El hombre, por la inofensividad de su cuerpo, la ternura de sus afectos, la soberanía de su mente y su dependencia de la ayuda de los demás, así como por las reglas de vida que le han sido prescritas por expresa revelación, parece estar formado para un criatura social inofensiva. Ahora bien, el estado natural de cada ser es el feliz. Y la felicidad de la paz es como la de la salud, se extiende por toda la constitución civil, como la de la animal. No percibimos el valor de ninguno hasta que los hemos perdido. Por tanto, para discernir las ventajas de la paz, debemos recordar las miserias de la guerra.
1. El gasto, que recae principalmente sobre los pobres.
2. El trabajo, las penalidades y sufrimientos, y la pérdida por muerte.
3. El desastre hecho al comercio.
4. Su maldad en su origen, en su progreso y en su efecto. Sin embargo, a veces es inevitable. Así fue en nuestro propio caso. Pero hemos llegado a un acuerdo y nos regocijamos de que la guerra haya terminado.
II. la bendición de la paz es un don de Dios. Él pone la mente de los hombres en la búsqueda de ella. Él es el dador de todo bien. Y eventos como la paz y la guerra no pueden dejar de ocupar un lugar destacado en el esquema de la Providencia.
III. Para tener derecho a las bendiciones de la paz, debemos ser su pueblo. ¿Cuál es nuestro caso? ¿Somos el pueblo de Dios? ¿Vivimos como se establece en Tito 2:11-14? ¿Nos conocemos a nosotros mismos por esta imagen? ¿No es más bien como se dice en Jeremías 4:22? ¿Cómo podemos esperar el favor de la Providencia si continuamos impíos e independientemente de la religión y la virtud como es nuestra nación? ¿Qué debe seguir? Lee Jeremías 23:14; Jeremías 23:17; Jeremías 23:19; Jeremías 23:22. Recuerda también lo que le dijo Azarías a Asa (2Cr 15:1-2). Un estado tambaleante no puede ser sostenido o uno que se hunde levantado sin una reforma nacional (Jer 6:9; Jeremías 6:14; Is 57:21). Y en esto cada individuo debe llevar su propia parte. Cuantos menos se modifiquen, más necesidad añadiremos a su número. Por tanto, hablamos como se nos manda (2Ti 4:1-2; 2Co 5:20). (T. Buscador.)
Paz
Paz es el reposo interior del espíritu: y este reposo del espíritu, como sabemos, es el resultado de la satisfacción de las necesidades espirituales. En el grado en que estamos poseídos por cualquier necesidad consciente y sabemos que esa necesidad no se satisface, en esa condición, por necesidad, estamos en una posición de inquietud. Pero cuando esta necesidad es satisfecha, inmediatamente nuestro ser interior pasa a un estado de paz, y entonces decimos que la vida cristiana es una vida de paz. Esta es, pues, la vida a la que Dios nos llama: una vida de satisfacción espiritual interior en la que descansamos en la satisfacción de la posesión y en la satisfacción de la esperanza bien fundada. Lo que anhelamos como condición de paz es esto: que vivamos en correcta unión con nuestro Dios, porque en esa unión está la satisfacción de todas nuestras necesidades. Entonces, cuando se nos dice que el Señor dará a Su pueblo la bendición de la paz, lo que se nos enseña es esto: que Dios, y especialmente ahora en los días de la economía cristiana, está poniendo a Su pueblo en esa relación correcta con Dios. Él mismo en el que encuentran su paz en Él, ¿Cuál es la primera condición esencial de nuestro estar en correcta unión con Dios? Es, ¿no es así?, el fruto de esa gran necesidad religiosa primordial, la necesidad de la conciencia. Somos perfectamente conscientes de que hemos pasado a una mala relación con Dios, que la causa de esa mala relación es el pecado, y que necesariamente el pecado implica esta separación de Dios, este paso a una mala relación con Él. El perdón significa siempre, la restitución de relaciones de paz entre el que perdona y el que es perdonado. Lleva consigo mucho más, pero significa esto: si hay discrepancia entre el que es agraviado y el malhechor, esa discrepancia solo puede cambiarse en relaciones correctas y la consiguiente paz mediante el perdón del que es agraviado. Esto es lo primero que hace Dios. Él se revela a nosotros en Cristo Jesús, nuestro Señor, quien es el gran Sumo Sacerdote de la humanidad, en el poder de Su pasión, quien ha pasado a la relación de diestra consigo mismo, para restablecerlos en la relación correcta por Su perdón. Y esto no es todo. Verás, el perdón nunca se efectúa realmente a menos que aquel a quien se extiende ese perdón esté en una posición en la que recibirá ese perdón. Y Dios por su Espíritu Santo obra en el corazón de los pecadores, los hace penitentes, les habla como penitentes, les habla de su perdón, y ese perdón es eficaz para reintegrar en unión consigo mismo al que ha sido apartado de él por el pecado. . Esta es la primera condición, pero hay paz aún mayor que la paz de la reconciliación; paz más profunda que la de la conciencia que se regocija en el perdón divino—me refiero a la paz de la fruición. Estoy en unión con Dios, y el efecto de eso es este: Su luz ilumina mi mente; Él se me revela; Lo conozco no simplemente con el conocimiento externo en el que un estudiante alcanza el conocimiento de Él, sino que lo conozco por una revelación interior directa de Él mismo a mi mente. Me habla y lo sé; Veo con los ojos de mi entendimiento la bella hermosura de mi Dios. Y cuando conozco a Dios, y en la medida en que conozco a Dios, conozco el descanso mental. ¿Cuál es la única posición racional de la criatura en presencia del Creador? ¿Cuál es el único ejercicio verdadero de esa libertad moral de que estoy dotado, y conscientemente por la misteriosa posesión de mi voluntad? Es un misterio. “Nuestra voluntad es nuestra, no sabemos cómo”, pero el significado de este misterioso regalo es claro. “Nuestras voluntades son nuestras para hacerlas Tuyas”. “Tu servicio es perfecta libertad”, y mi voluntad cede a la atracción de esa visión en la que mi corazón se deleita, sólo que se pone en conformidad con la voluntad de Dios; y el fin de esa conformidad de voluntad exhalada aquí en obediencia activa y en paciencia paciente es la ascensión misma de mi espíritu a Dios. Es la realización de la ley del sacrificio. Por ella vuelvo a Dios, me acuesto sobre el altar del corazón de Dios y soy consumido por el fuego de la gracia comunicada de Dios. Y si el reposo del corazón está en el conocimiento de Dios, si el reposo del corazón está en el amor de Dios, el reposo de la voluntad está en conformidad con la voluntad de Dios. Pero, una vez más, Él me llama a otro reposo, y ese es el reposo de la actividad. Llenos del conocimiento y del amor de Dios, la voluntad elevada a la conformidad activa con la voluntad de Dios, la actividad se hace necesaria; y así elevado a la unión con Dios, paso a Su Sábado. Pero, ¿qué es el sábado de Dios? ¿Es una vida de inactividad? ¿Es la actitud incluso consistente con la inactividad? “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo”. Dentro de los límites de Su Ser Divino, la obra no cesa. Como el Dios de la naturaleza Su obra no cesa. Dentro de la Iglesia como el Dios de la gracia Su obra no cesa. ¿Y cuál es Su obra en Sí mismo? ¿Cuál es Su obra en el universo? ¿Cuál es Su obra en la Iglesia? ¿Qué es Su obra en el alma individual sino la obra de pacificador? He aquí, manteniendo la armonía de Su propia vida eterna dentro de Sí mismo, manteniendo la armonía de todas estas fuerzas combinadas en tan maravillosa unidad en la creación, restaurando la armonía rota en el ser interior del hombre, restaurando la verdadera armonía del hombre con el hombre porque Él ha restaurado la verdadera armonía entre Dios y el hombre; el Señor dará a su pueblo la bendición de la paz, y en esta gran obra se asocia con nosotros. Y, sin embargo, una vez más, sigue siendo cierto que nuestro descanso es parcial en cuanto a la experiencia presente. La paz de la conciencia a menudo se ve perturbada por nuestra lucha con los fracasos y pecados renovados. Nuestro conocimiento es parcial, nuestro amor fluctúa, nuestra voluntad tiembla, nuestro servicio aquí está mutilado; pero todo esto es transitorio. Aquí, en cierta medida, nuestra posición es una posición de hambre y sed; y, sin embargo, en ese hambre y esa sed hay descanso. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”. En la inquietud hay descanso hoy. Y el resto de lúpulo»»fuente de todo ese coraje y audacia»»e! Rápidamente los años pasan volando, cada vez más corto es el camino que nos espera en nuestra peregrinación terrena; más y más clara ante nuestra mirada a medida que pasan los años viene la visión de Jerusalén la Dorada, la visión de la paz. No me atrevo a decir que eso es mío, porque aún puedo fallar; pero a medida que pasa año tras año, y conozco la constancia de su amor y el gran poder de su gracia, cada año volador que me encuentra al final, no por mi fidelidad sino por su misericordia, con la esperanza de Dios en mi corazón y Su paz en mi conciencia fortalece en mí la bendita esperanza de la perseverancia hasta el fin de la vida, la bendita esperanza de la paz perfecta. (G. Cuerpo, DD)
La paz considerada como una bendición de Dios
Yo. Cuán valiosa es una buena paz en sí misma, en oposición a guerras sangrientas y destructivas.
1. Considera la guerra en sus causas: la maldad de los hombres y la justa venganza de Dios.
2. Considere la guerra en sí misma: la destrucción de las criaturas hechas a imagen de Dios.
3. Considerar la guerra en sus consecuencias y efectos.
II. qué cosas son necesarias para hacer de esto una bendición real y completa, capaz de ser apropiada para el propio pueblo peculiar de dios.
1. Conjunción con copiosa efusión del Espíritu de Dios (Ezequiel 29,23-29).
2. Cuando el evangelio de la paz tenga su curso libre, y una gran difusión en el mundo (Miq 4:2-3).
3. Cuando, según los dictados divinos, los reyes reinan y los príncipes decretan justicia (Pro 7:15; Isaías 1:26).
4. Cuando Dios da pastores según su propio corazón.
5. Después de esto, el gobierno divino obtiene y tiene lugar en las mentes y conciencias de los hombres (Sal 67:1-7 a>).
6. Cuando haya un predominio manifiesto del amor divino entre los hombres que llevan el mismo nombre de cristianos.
7. Cuando Dios parece reconciliarse con tal pueblo. Porque a su favor está la vida. Hay una especie de bendición espiritual que puede estar encerrada en la bendición externa, y particularmente en esta de paz. Una bendición externa como la de la paz no es una bendición completa. Porque no es un argumento del favor especial de Gold. Los hombres no son hechos por ella mejores hombres. Puede que por ello se conviertan en peores hombres. “La prosperidad de los necios los destruye”. El primero Escipión abrió el camino al poder romano, el segundo a su lujo. Languideció su virtud, y fueron vencidos por sus propios vicios, quienes antes podían conquistar el mundo. El hombre, a pesar de una paz externa, puede ser tan miserable en este y en otro mundo, como si nunca lo hubiera conocido.
1. Para que haya una mayor difusión de la religión vital, en la que destaca, en verdad, el estar en paz con Dios.
2. Que exista ese espíritu como espíritu de amor recíproco entre los cristianos, para reconciliarlos unos con otros. (John Howe, MA)
La paz del diablo y la paz de Dios
Paz y descanso son dos nombres de una flor que brota en la tierra, pero que sólo se encuentra completamente desarrollada en el cielo; sin embargo, incluso el leve perfume de la flor cerrada excita nuestro fuerte deseo. Cada cosa preciosa en este mundo seguramente será falsificada. Si la casa de moneda del gobierno emite dinero de oro y plata, se encontrarán delincuentes para hacer monedas falsas. Satanás es el simio astuto de Dios; y todo lo que Dios hace, trata de hacer lo mismo con sus encantamientos. Por tanto, si bien hay una paz más preciosa que el oro de Ofir, hay otra paz que es peor que inútil. Cuando un alma es arrastrada sobre las aguas de la falsa paz, su tranquilidad es inútil hasta que esa paz se seca, y el alma queda varada en la desesperación propia.
1. Esta paz a menudo es meramente exterior. El labrador, cuando atraviesa el cementerio, teme a los fantasmas y, por lo tanto, silba para animarse; y así, muchos de los que están cargados de aprensión, tratan de disimularla con esos cantos frívolos en los que se jactan de “ahuyentar la aburrimiento”. En el secreto de su alma, ese mismo cuidado aburrido se sienta en el trono de sus corazones, y no debe ser ahuyentado por la balada, el violín y la danza.
2. Esta paz es falsa. Un pecador puede decir: “Estoy en paz con Dios”; pero si esto viene de olvidarlo o ignorarlo, es una farsa lamentable. Si un hombre tiene que olvidarse de Dios antes de tener paz, ese hecho revela un secreto fatal. Si el hombre, al acordarse de Dios, se turba, entonces su paz es mera escritura en la arena. Es mejor saber que estamos en guerra, si es así, que adorar una paz que es un paraíso de tontos y sólo existe en la fantasía.
3. Para muchos, esta paz proviene de la ignorancia. No saben que el pecado es una víbora mortal, y por eso juegan con él como con un pájaro.
4. Con muchos, sin embargo, no es tanto ignorancia como falta de consideración. Esta es una de las grandes redes del diablo, en la cual enreda a muchos. Si puede evitar que pienses; él te impedirá creer.
5. Esta paz, en muchos casos, es el resultado de la seguridad carnal. ¿Serán las cosas siempre como han sido? ¿Puedes estar seguro de ello? ¿No se les advierte que no será así? Tu ojo no es tan claro como antes; tus miembros no son tan vigorosos como antes. Si no hay cambio en el mundo, hay un gran cambio en ti durante los últimos años. Antes de que salga el sol de mañana, puedes yacer en el lecho de la muerte.
6. Algunos tienen una paz que proviene de la superstición. Ninguna actuación externa puede permitirle prescindir del arrepentimiento y la fe internos.
7. La incredulidad trae falsa paz a miles. El pecado debe ser castigado, y si su paz se basa en la suposición de que no será así, se puede depender de su fundamento aún menos que de la arena. No arriesgues tu alma en una mentira,
8. Muchos se mantienen en paz a través del compañerismo. Escoged más bien como amigos a los que os dicen groseramente verdades solemnes, que a los que con exceso de dulzura querrían halagaros para vuestra eterna perdición.
9. La paz provocada por el diablo es a menudo el terrible preludio de la última tremenda tormenta. ¡Cuidado con la insensibilidad! Tu estado de insensibilidad debería advertirte que estás entregado a la destrucción. En las latitudes más altas y más frías, cuando los hombres sienten que el sueño los invade, sus compañeros los agitan, los frotan y no los dejan dormir; porque dormir es no despertar más.
1. La paz que debemos desear poseer es una paz que es una bendición. La falsa paz es una maldición; pero estar profundamente en paz con Dios es una bendición pura, y no trae tristeza consigo. Recaer en el seno del Padre y decir: “Sé que Él mismo me ama, y sé que yo lo amo”; mirar a Jesús y decir: “Él me amó y se entregó a sí mismo por mí”; sentir el mover del Espíritu Santo y rendirnos a sus influencias: esto es una paz inefable. ¿Lo sabes? No es solo una bendición en sí misma, sino que es una bendición en sus consecuencias. No hay hombre tan humilde como el hombre que está en perfecta paz con Dios: se maravilla de la bendición que disfruta. No hay hombre tan agradecido; no hay hombre tan valiente; no hay hombre tan poco afectado por el mundo; no hay hombre que soporte el sufrimiento con tanta paciencia; no hay hombre que esté tan preparado para el cielo como el hombre que está en perfecta paz con Dios, y lo sabe.
2. Esta paz sólo viene de Dios. Aquí tenemos paz de labios que no pueden mentir, de un corazón que no puede cambiar, a través de la sangre que ha hecho una expiación completa.
3. Esta paz sólo llega a Su propio pueblo. Si has acabado con el yo, el mundo y el pecado, como principal deseo de tu corazón, estás entre Su pueblo.
4. Esta es la paz en tiempo de tempestad, y la paz después de la tempestad. Algunos de nosotros disfrutamos de nuestra mayor paz cuando el Señor está afuera, y los truenos retumban como tambores en la marcha del Dios de los ejércitos. Sentimos un éxtasis al percibir que nuestro Padre está muy cerca y habla para que escuchemos su voz. En las tormentas espirituales esa voz es nuestro consuelo; y después de que pasan las tempestades, el Señor habla un dulce silencio a los corazones de Sus hijos. Él disipa nuestros temores, mientras susurra: “Soy yo; No tengas miedo.» (CH Spurgeon.)
Una promesa ilimitada de paz
Me gustaría una eterna cheque de algún millonario, que decía así: “Cada vez que este cheque se presente en el banco, pague al portador lo que pida”. Pocas personas en posesión de tal documento dejarían de presentarse en el banco. Deberíamos ser visitantes regulares. ¡Oh, hijos de Dios, tenéis tal pagaré en el texto que tenéis delante! El Señor tiene paz infinita e ilimitada dentro de Sí mismo, y cuando hayas disfrutado de paz con Él por mucho tiempo, puedes ir a Él nuevamente y decirle: “Señor, renueva mi paz. Yo estoy turbado, pero Tú no te conmueves: bendíceme con Tu paz”. Cuando seas rico y descubras que las riquezas traen preocupaciones, llévalas a tu Dios, quien bendecirá a su pueblo con paz. Cuando seas pobre, haz lo mismo. Cuando os nazcan hijos, y con ellos vienen las preocupaciones familiares, llevad la nueva carga al Señor, porque Él da la paz. Y si los niños mueren y lloras cuando te cortan los retoños, vuélvete al Señor y cree que Él te bendecirá con paz. Si tú mismo te enfermas y aparecen sobre ti las señales de una enfermedad mortal, mantén la calma, porque te bendecirá con paz. Cuando tengas que subir las escaleras y acostarte en tu última cama para no levantarte más, entonces, incluso entonces, el Señor te bendecirá con Su paz eterna; y cuando te despiertes al sonido de la última trompeta, el Señor todavía te mantendrá en perfecta paz. (CH Spurgeon.)
Paz
Usted sabía ¿Qué es la paz, verdad? Pocos términos comunes son menos entendidos. El silencio no es paz; ni lo es la indiferencia; ni lo es la insensibilidad; ni lo es la quietud que proviene del miedo egoísta a las consecuencias. No puede haber paz donde no puede haber pasión. Es solo en un sentido modificado que hablamos de un granero, o un estanque protegido por todos lados, que está en paz; pero cuando hablamos de un mar pacífico, hablamos con precisión, porque el mar está expuesto a fuerzas que lo levantan en terribles tempestades. La paz, entonces, debe entenderse como un término compuesto, como una condición afirmativa, no negativa. Algunos hombres no tienen sensibilidad hacia Dios; lo ven, lo oyen, lo sienten, en ninguna parte; no en la luz, no en el viento, no en la historia del día de don y amor y misericordia; están en un estado de letargo moral. ¿Están en paz con Dios? La verdad es que no, porque la paz es distinta de la muerte. Donde hay verdadera paz, necesariamente hay una correcta relación de fuerzas; nada preponderante, nada conflictivo; todo tiene su deber. En el caso del corazón debe haber vida; que la vida debe equilibrar toda la naturaleza, juicio, conciencia, voluntad, afecto; hacia Dios debe haber inteligencia, devoción, constancia; hacia el hombre debe haber justicia, modestia, honor. Encontrando todo esto, y encontramos la paz; encontrando una tendencia hacia esto, y encontramos una tendencia hacia la paz; encontrando esto en la perfección, y encontramos una paz que sobrepasa todo entendimiento. (J. Parker, DD)
Paz, no indolencia
En Llamándonos a la paz, Dios no nos ha llamado a la indolencia; un sueño profundo no debe confundirse con una paz profunda. Debemos asemejarnos en algún grado a los mundos que están en reposo debido a su velocidad. La tierra está en reposo, pero ningún ala de pájaro volador puede viajar tan rápido; la luz no da señales de movimiento, pero ningún corredor puede darnos la menor idea de su velocidad. El descanso es la máxima expresión del movimiento. Dios está en reposo, pero la energía brota de Él constantemente para vivificar todas las creaciones de Su poder. Nos referimos a estas cosas para salvar el texto del abuso, para que el extranjero no reclame la herencia del niño, y para que el niño mismo no olvide su deber para con el extranjero. Tal es la paz, y tales son aquellos a quienes se da la bendición. (J. Parker, DD)
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Sal 30:1-12 »
III. mira qué motivo de acción de gracias tenemos, con referencia a la paz como bien general; y también qué motivo de súplica, para que tengamos paz como bendición especial del pueblo de Dios. Oremos–
I. la paz del diablo (Lc 11:21).
II. la paz del Señor. Un hombre de Dios yacía moribundo, pero estaba muy tranquilo; sí, más, supremamente feliz. Uno le dijo: “Amigo, ¿cómo es que tienes tanta paz?” Él respondió: “No puedo ver motivo ni causa para ello, excepto esto: está escrito: ‘Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera, porque en Ti confía…’” ¿No fue eso, una respuesta satisfactoria? ¿respuesta? Hay un peso de argumento en ello. Si tu mente está puesta en Dios, Él te mantendrá en perfecta paz.