Estudio Bíblico de Salmos 31:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 31:10

Me faltan las fuerzas por mi iniquidad.

–(Neh 8:10).

Debilidad y fortaleza moral

Estos dos pasajes hablan del origen de ambos. El salmista nos dice que su iniquidad fue la causa de que le fallaran las fuerzas. Nehemías, que incluso un exceso de sentimiento penitencial será perjudicial. Uno hubiera pensado que no habría peligro de que tal sentimiento fuera en exceso, sin embargo, aunque su dolor era el dolor santo y sanador de la penitencia, el profeta les insta a controlarlo, y en lugar de mirar sus transgresiones, a miren más bien a la gracia misericordiosa y generosa de Dios. Es morboso y vanidoso magnificar nuestro pecado contra la misericordia de Dios; meditar sobre ello y negarse a ser consolado; mientras que es una cosa generosa y piadosa magnificar la misericordia de Dios contra nuestro pecado; decir: «Aunque mi pecado sea grande, sin embargo, la gracia perdonadora de Dios es aún mayor». Todos somos propensos a pensar y decir que no nos hemos arrepentido lo suficiente. Pero olvidamos que el dolor por el pecado no es el fin sino solo un medio, que nos lleva a abandonar el pecado. Por lo tanto, tan pronto como nuestro dolor produce este efecto, ha cumplido su fin y ya no se debe insistir más en él. Es evidente que hay un punto más allá del cual el dolor, incluso por el pecado, no es ni práctico ni beneficioso. Esa no puede ser una tristeza piadosa que se levanta como una espesa nube negra ante la misericordia perdonadora de Dios. Solo esa es una tristeza piadosa que nos lleva a Dios. Si un hombre abriga tanto el dolor por el pecado como para engendrar en su corazón el sentimiento de que su pecado no puede ser perdonado, entonces su mismo dolor por el pecado mismo se vuelve una cosa pecaminosa; porque tergiversa y desconfía de Dios. Puede ser el dolor de un hombre pagano, que nunca ha oído hablar de la salvación de Cristo, pero nunca debe ser el dolor del oyente cristiano, ante quien se presenta esa salvación todos los días. Y luego, en un paréntesis, y con un atisbo de profunda filosofía espiritual, el profeta añade como razón de esta urgencia: “Porque el gozo del Señor es vuestra fortaleza”. No hay fuerza sino en un corazón alegre. El dolor puede conducir a la fuerza, al igual que la dislocación puede conducir al orden. Un estado de cosas equivocado puede tener que ser dolorosamente corregido. Las cosas viejas pueden tener que ser barridas, antes de que puedan venir cosas nuevas y mejores; pero la dislocación en sí misma no es fuerza, sino debilidad. Así que el dolor por el pecado es en sí mismo debilidad; es el corazón vaciándose y lamentándose, es una flojedad de las coyunturas, un derretimiento de la médula. No es un edificar, sino un derribar. Sólo un corazón gozoso, confiado y satisfecho puede ser fuerte, un corazón seguro de sí mismo y seguro del favor y la ayuda de Dios. Este es el medio esencial y la condición de la fuerza espiritual. Dios nos da fuerza, pero no haciendo cosas por nosotros que podemos hacer por nosotros mismos. Él nos ayuda como un médico ayuda a un paciente, no ofreciéndonos un brazo en el que apoyarnos, sino infundiendo nueva vida y fuerza en nuestras almas, haciendo que Su fuerza sea perfecta en nuestra debilidad. La iniquidad hace que la fuerza del hombre decaiga, él es fuerte en la misma proporción en que es santo. Las extenuantes urgencias de las Escrituras de que debemos regocijarnos en el Señor siempre; la solícita provisión para nuestro regocijo que Dios ha hecho; es más, el carácter mismo de la salvación y el privilegio cristianos hacen imperativo que cada uno de nosotros cultive al máximo ese gozo del Señor que es nuestra fortaleza. Sólo el pecado y la falta de espiritualidad impiden el gozo y menosprecian la religión e impiden que los jóvenes y los gozosos la abracen. La redención del mundo se prolonga, y el milenio se retrasa porque la iglesia es demasiado austera. Sus energías son débiles, porque no tiene un impulso de regocijo. Si camináramos cerca de Dios y nos diéramos cuenta de la bienaventuranza de la comunión con Él, nuestro gozo sería pleno. (R.Allen.)