Estudio Bíblico de Salmos 32:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 32:10

Muchos dolores vendrán será al impío: mas al que confía en Jehová, la misericordia lo rodeará.

La porción de el justo y el impío contrastaron

Note el contraste en estas palabras. Los impíos y los que confían en el Señor. Y los “muchos dolores” del uno, con la misericordia envolvente del otro. El salmista, por lo tanto, define la maldad como no confiar en el Señor. Esta ciertamente no es la descripción que generalmente se daría de una persona malvada. Piensas que es demasiado suave dar de una persona mala, simplemente afirmar con respecto a tal persona, que es un hombre que no confía en Dios; y, sin embargo, un examen más atento servirá para ilustrar que difícilmente podría haber una descripción más enfática o más melancólica para dar de un hombre malvado, que declarar de él que es exactamente lo contrario de uno que confía en Dios. Por qué, solo considere cómo la falta de confianza en Dios conduce necesariamente a todo lo que es depravado y vicioso en la práctica. El hombre que está desprovisto de tal confianza no tiene ninguna defensa que lo proteja de cualquier tipo de maldad. ¿Qué es sino confiar en Dios, confiar en Su carácter, confiar en Sus promesas, confiar en Sus amenazas, que es el fundamento de todo lo que es moralmente excelente? Suprimid esta confianza, y parece que no queda ninguna salvaguarda para impedir la maldad o el atractivo de la piedad. Si falta esta confianza, ¿dónde queda el motivo, si animar para el deber o advertir de la iniquidad? Y así, si nos dispusiéramos a delinear el carácter moral del justo, deberíamos estar tentados a decir mucho más que él es simplemente alguien que pone su confianza en Dios. Pero debido a que esta es la esencia real de su carácter, la raíz de la que brota todo lo demás que es bueno, por lo tanto, después de todo, es la mejor descripción que podría darse. Y aunque el texto habla de “muchos dolores” que sufrirán los impíos, no pone “gozos” como la suerte distintiva de los justos en oposición a esos dolores. Pero habla de “misericordia”: no de alegría. Busquemos ahora reivindicar las afirmaciones del texto.

I. En cuanto a los impíos. ¿Es verdad que muchos dolores serán para ellos? A menudo no lo parece, sino todo lo contrario. Pero dondequiera que un hombre reposa su principal confianza, allí descansa el fundamento de su paz. Pero como el impío no confía en el Señor, debe depender de alguna fuente creada, y todo eso es transitorio y perecedero. Ningún hombre puede satisfacer los deseos del alma con algo que no sea Dios. No puedes centrar tus afectos en ninguna cosa creada. El dolor, entonces, debe finalmente ser heredado por los malvados. Y lo acompañan ahora; síganlo a los rincones de su alma, donde la conciencia hablará y será escuchada, y lo que el alma tiene que oír perpetuamente es su voz condenatoria. Allí vemos cómo serán muchos dolores para los impíos.

II. En cuanto a los justos. La misericordia lo rodeará. Misericordia, es decir, piedad y amor. Necesita ambos, porque es un transgresor y propenso a errar. Por lo tanto, no sólo necesita amor, sino piedad. Y son suyos. Son la misericordia que le rodea. ¿Quién, entonces, no preferiría elegir su porción? (R. Bickersteth, BA)

Los dolores de los impíos

Yo. ¿Qué son los malvados? Describe el carácter de los impíos–

1. Por su aversión a Dios, y desprecio de Su autoridad.

2. Por su violación práctica de la ley Divina.

3. Por su odio a los justos.

4. Por su naturaleza no regenerada.

II. ¿Cuáles son los dolores de los impíos?

1. Desilusión (Ecc 2:4; Ecc 2: 11; Ecl 2:26).

2. Remordimiento (Mateo 27:4-5; Sal 7:16).

3. Anticipación.

4. Las penas del infierno. (R. Scott.)

Misericordia para los que confían en el Señor

Este es de lo más alentador y consolador. Se refiere a–

1. Las provisiones con las que Dios nos favorecerá. ¿Qué es sino la misericordia que nos alimenta, nos viste y nos provee de acuerdo a nuestras diversas necesidades? No tenemos derecho a ninguna de estas bendiciones sobre la base del mérito humano. Dios no nos da de comer porque merezcamos esta gracia: es su misericordia rodeándonos.

2. La mirada compasiva que Dios ejerce hacia nosotros. Cuando consideramos nuestros defectos manifiestos, nuestras imperfecciones, nuestras debilidades, ¡qué razón tenemos para temer que Dios entre en juicio con nosotros!

3. La defensa con la que Dios rodeará a Su pueblo. Nuestros enemigos pueden acosarnos por todos lados, pero la misericordia nos rodeará: Job; Daniel. (R. Scott.)

El justo rodeado de misericordia

Dios las misericordias son siempre más numerosas de lo que las vemos. Elegimos llamar a uno agotador u otro un beneficio y una bendición porque se ajusta a nuestros deseos o, al menos, a nuestras ideas de lo que debería ser una bendición. Pero somos demasiado insensibles, demasiado miopes para ver todas las estrellas de la bondad de Dios en el cielo. Sólo aquí y allá percibimos un punto de luz, un sol o un planeta mayor o menor. Pero si tuviéramos una visión espiritual más fina, deberíamos percibir los innumerables puntos de luz en lo que ahora son para nosotros los oscuros espacios interestelares. La placa altamente sensibilizada del fotógrafo astronómico revela una multitud incontable de estrellas donde un prismático, o incluso un telescopio, no logra descubrir nada más que el espacio en blanco. Todavía no hemos ido tan lejos en nuestras percepciones espirituales, todavía no estamos tan espiritualmente sensibilizados, como para ver nuestro cielo como un resplandor de luz. Pero cada nueva revelación, cada nueva estrella o grupo de estrellas, tal como aparece sobre nuestro horizonte, debe ser una evidencia de que la oscuridad no es oscuridad, sino luz que no se percibe. El cielo de la vida no está simplemente salpicado de misericordias. Es en sí misma misericordia. (P. Du Bois.)