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Estudio Bíblico de Salmos 32:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Estudio Bíblico de Salmos 32:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 32:6

Porque esto será Todo el que es piadoso orará a Ti, en el momento en que se te pueda encontrar.

El deber de la oración</p


Yo.
la naturaleza de este deber. Podemos decir oraciones, incluso las más hermosas de las oraciones, como las que tenemos en nuestra liturgia, pero todo esto puede ser y, sin embargo, nunca podemos orar. Si nuestra religión no nos enseña a orar, es una religión que no sirve para nada. El pastor fiel exhortará a su pueblo a orar, y, si no le hacen caso, orará a Dios por medio de las aflicciones para que los obligue a orar.


II.
el momento en que debemos orar: “cuando seas hallado”. Porque hay un tiempo en que Dios puede no ser encontrado. Los réprobos en lechos de muerte han tratado de encontrar a Dios, pero no pudieron (Pro 1:24). Oh, no juegues con el evangelio de la gracia de Dios.


III.
tu aliento para orar. “Por esta causa será”, etc. Dios escuchó al pobre, contrito penitente cuando confesó su pecado, y lo perdonó todo gratuitamente. Por lo tanto, ninguno de ustedes piense que es en vano orar ahora. Una vez, piensas, podrías haber sido escuchado, pero ahora no. Ay, no es así. El día de gracia no ha terminado, pero, si juegas ahora, puede ser mañana. Por lo tanto busca al Señor ahora, de una vez. (T. Mortimer, BD)

El perdón experimental del pecado buscado por la oración


Yo.
la cosa de la que se habla—“Por esto.”


II.
el carácter–“Todo aquel que es piadoso.”


III.
oración: “Por esto orará todo el que es piadoso”. Y luego–


IV.
oración en un tiempo particular—“En el tiempo en que seas hallado”. (TT West, MA)

Sobre la búsqueda de Dios

Nosotros no queremos ánimo de buscar a Dios, ni dudamos de encontrarlo, si llevamos con nosotros estos motivos:

1. Si lo buscamos en su propia casa, ¿dónde se hallará el hombre sino en su propia casa? Dios tiene una casa permanente en el Antiguo Testamento, no donde Su esencia infinita, que el Cielo de los cielos no podía contener, sino donde moraba Su nombre y memorial: pero en el Nuevo Él tiene un número de casas, y siendo omnipresente, Se hallará en todos ellos.

(1) Las iglesias-asambleas. Por tanto, en estas casas de oración búscalo con oración fiel, y no te faltará.

(2) Toda familia cristiana es casa de Dios: ramera dos o tres consienten en cualquier cosa en Su nombre, Cristo está en medio de ellos. El apóstol saluda a los cristianos privados con la Iglesia en sus casas. Por tanto, haz de tu casa la casa de Dios, estableciendo en ella Su culto, y lo tendrás cerca de ti con toda dulce comunión y plenitud de bienaventuranza.

(3) Toda alma cristiana es templo de Dios (2Co 6:16). Entonces haz de tu corazón Su templo, y si quieres encontrarlo, búscalo allí, no lo encontrarás en ningún otro lugar, o antes que allí.

2. Como debemos buscarlo en Su propia casa, así por Su propia luz y medios, y esto es doble.

(1) La Palabra de Dios en los preceptos y promesas; esto es una lámpara a nuestros pies, y una luz a nuestros caminos, por la cual se puede discernir a Dios, a quien las tinieblas del mundo no pueden comprender.

(2) Tales señales de Su presencia como Él ha elegido revelar Su gracia en. En el Antiguo Testamento, los creyentes deben buscarlo en sacrificios y ceremonias, y allí Él les dio respuestas llenas de gracia: las ceremonias eran todas típicas y señalaban a Cristo y las cosas buenas. venir en Él. Así en el Nuevo Testamento Dios ha designado signos visibles anexados a Su Palabra, como el servicio público de Él en espíritu y verdad, la ofrenda de nuestros sacrificios de oración y alabanza, y la frecuentación de los santos Sacramentos o Ceremonias; en todo lo cual Él será buscado. Dios no puede ser visto ni encontrado sino por Su propia luz, y por lo tanto, el que lo busca debe tener la luz del entendimiento (Sal 14:2).

3. Hallaremos a Dios, si lo buscamos, no con los ojos de los sentidos y la naturaleza, sino con los de la fe y la obediencia.

4. Buscaremos correctamente, si buscamos a Dios a la manera de Dios, y eso es en cuatro cosas.

(1) Si lo buscamos con sinceridad de espíritu ( Efesios 6:18), orando en el Espíritu, como sabiendo que hemos de tratar con Dios que es Espíritu: y con sinceridad, porque Él es un Dios que ama la verdad en las entrañas: esto condena la búsqueda hipócrita, que es engañosa (Jeremías 29:13).

(2) En fervor: a los hombres se les ordena buscar sabiduría como oro y tesoros; ¡Cuán ansiosa e instantáneamente buscan los hombres el oro y las cosas terrenales! Pues, ningún trabajo puede apartarlos de sus deseos: ¡cuánto más cuidadosamente deben buscar las gracias espirituales, y sobre todo a Dios mismo!

(3) , oportuno (Sal 63:2).

(4) En Su Hijo: búsquenlo en Cristo el único Mediador; porque nadie puede venir al Padre sino por el Hijo.

5. Buscaremos rectamente y con consuelo, si lo buscamos en los fines correctos, es decir, por sí mismo; no como los judíos que siguieron a Cristo por pan; no para ganar el mundo por él, sino para ganarse a sí mismo y su favor, que es mejor que la vida; sí, para obtener esto, contentaos con buscarlo con pérdida de todos, como hicieron los discípulos y los mártires. (T. Taylor, DD)

La oración es la prueba de la piedad


Yo.
la marca universal de la piedad.

1. En sus inicios.

2. En todas las etapas de su crecimiento.

3. La verdadera oración es una marca infalible de piedad.

4. La oración es natural para el hombre piadoso.

5. Para un hombre así, la oración es un ejercicio muy feliz y consolador.

6. Las oraciones de los piadosos pueden presentarse en muchas formas.


II.
Un motivo poderoso para orar.

1. Porque Dios escuchó a un gran pecador como lo fue David.

2. Porque todos necesitamos el perdón a diario.

3. Todo el que es piadoso orará a Dios, porque ha recibido el perdón de los pecados.

4. Porque vienen los problemas.

5. Porque Dios escucha la oración. La oración mueve el brazo que mueve el mundo, aunque nada se desacelera con nuestra oración.


III.
LA ocasión especial en que la oración es más útil.

1. El tiempo de esta vida mortal.

2. Bajo la dispensación del Evangelio.

3. El tiempo del descubrimiento del pecado. (CH Spurgeon.)