Estudio Bíblico de Salmos 33:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 33:5.
La tierra está lleno de la bondad del Señor.
Día de Acción de Gracias
Yo. Su bondad a la creación irracional. Aunque la naturaleza está descoyuntada, aun en su perturbación me sorprende encontrar la felicidad casi universal de la creación animal. En un día de verano, cuando el aire y la hierba están más llenos de vida, no oirás un sonido de angustia a menos que, tal vez, un colegial sin corazón haya robado el nido de un pájaro, o un cazador haya roto el ala de un pájaro, o un pasto ha sido despojado de un cordero, y sube el balido de los rebaños. Toda la tierra está llena de deleites animales: gozo con plumas, escamas, cuernos y pezuñas. La abeja lo tararea; la rana lo croa; la ardilla lo parlotea; la codorniz lo silba; la alondra lo canta; la ballena lo escupe. El caracol, el rinoceronte, el oso pardo, el sapo, la avispa, la araña, el marisco, tienen sus delicias hogareñas, alegría tan grande para ellos como nuestra alegría para nosotros. Cabra escalando las rocas; anaconda arrastrándose por la selva; búfalos atravesando la pradera; cocodrilo disfrutando del sol tropical; foca resoplando en el hielo; el avestruz que cruza el desierto, son tantos bultos de alegría; no andan abatidos ni melancólicos; no solo están abastecidos a la mitad. Dios dice que están llenos de bien. Toma una gota de agua bajo el microscopio y encontrarás que dentro de ella hay millones de criaturas que nadan en un aleluya de alegría. Los sonidos de la Naturaleza que son repulsivos para nuestros oídos a menudo son sólo expresiones de alegría: el gruñido, el graznido, el ladrido, el aullido. La mano de Dios alimenta todas estas crías, y pastorea todos estos rebaños, y cuida todos estos rebaños. Él endulza la parte superior del trébol para el gusto de los bueyes; y vierte aguas cristalinas, en copas de roca cubiertas de musgo, para que la cierva beba en su camino por los riscos; y vierte néctar en la copa de la madreselva para refrescar al colibrí; y ofrece un banquete de cien campos de trigo sarraceno, y deja que la abeja ponga su boca en cualquier copa en todo el banquete; y le dice al saltamontes que vaya a donde quiera, y le da a los rebaños del cielo la elección de todos los campos de grano. ¿Por qué hizo Dios a todos estos, y por qué los hizo tan felices? ¿Cómo explicar todo este canto y baile, y retozar en medio de la creación irracional? ¿Por qué este cielo para el animálculo en una gota de rocío? ¿Por qué para el cóndor un trono en Chimborazo? ¿Por qué el brillo del fósforo en la estela del barco en el mar, que se dice que es solo el jugueteo de millones de insectos? ¿Por qué el canto perpetuo de tantas voces de la creación irracional en la tierra y el aire? Solo hay una solución, una respuesta: Dios es bueno. “La tierra está llena de la bondad del Señor.”
II. nótese la adaptación del mundo a la comodidad y felicidad del hombre. Él iba a ser rey en ella. El cielo y la tierra están representados en su naturaleza, su cuerpo de la tierra, su alma del cielo. Es una extraña mezcla de polvo y gloria. La tierra por su piso; el cielo por su techo; Dios por su Padre; la eternidad por su vida. Piensa en su cuerpo: “espantosamente y maravillosamente hecho”. Ningún bordado tan delicado o elaborado, ningún color tan exquisito, ningún mecanismo tan elegante, ninguna obra tan divina. Y todo trabajando tan silenciosa y misteriosamente. Se han escrito volúmenes de la mano. ¡Maravilloso instrumento! Con ella damos un reconocimiento amistoso, empuñamos la espada, subimos a la roca, escribimos, esculpimos y construimos. Construyó las Pirámides y levantó el Partenón. Hizo el arpa, y luego sacó de ella toda la trova del mundo. Cuatro dedos y un pulgar. Cien millones de dólares no comprarían para ti una máquina tan exquisita y maravillosa como tu propia mano. mano poderosa! En todos sus huesos, músculos y articulaciones, aprendo que Dios es bueno. He aquí un ojo, que, en su galería daguerreana, en un instante atrapa la montaña y el mar. Este telegrama perpetuo de los nervios; estas juntas, que son las únicas bisagras que no se desgastan; estos huesos y músculos del cuerpo, con catorce mil adaptaciones diferentes. Si pudiéramos darnos cuenta de las maravillas de nuestra organización física, seríamos hipocondríacos, temiendo a cada momento que debe haber una falla en alguna parte. Pero desde el nacimiento hasta la vejez todo transcurre sin fallas. Da un paso más y mira la constitución mental del hombre. Los poderes de percepción mediante los cuales transportamos el mundo exterior a nuestra propia mente; la ley de asociación, un pensamiento que pone en marcha a cien y nos permite dibujar un largo tren de pensamientos a través de la mente con una velocidad increíble; la memoria, la atadora de gavillas que sale a recoger la mies del pasado. En la razón y el entendimiento el hombre está solo. El buey lo supera en fuerza, el antílope en velocidad, el sabueso en agudeza de olfato, el águila en vista de largo alcance, el conejo en rapidez de oído, la abeja en delicadeza de lengua, la araña en delicadeza de tacto. El poder del hombre, por lo tanto, no consiste en lo que puede levantar, o qué tan rápido puede correr, o qué tan fuerte es el luchador que puede arrojar, porque en estos aspectos el buey, el avestruz y la hiena son superiores a él, sino por su razón sale a gobernar todo: a través de su ingenioso artificio para correr más rápido, más alto, más lucha, más que ver, más que oír, más. Doy un paso más alto y miro la naturaleza moral del hombre. Hecho a la imagen de Dios. Amplia capacidad de disfrute; capaz al principio del gozo eterno, y aunque ahora desordenado, todavía, a través de la fuerza recuperadora de la gracia celestial, capaz de alcanzar más que su felicidad original. Así ha adaptado Dios todo a nuestra comodidad y ventaja. Pero para el alma aún mayor adaptación; una fuente en la que pueda lavarse; una escalera por la que pueda subir; una canción de triunfo sin fin que pueda cantar; una corona de luz inmarcesible que pueda llevar. Cristo vino a salvarlo, vino con una cruz en Su espalda; vino cuando nadie más quería venir, para hacer una obra que nadie más quería hacer. ¡Mira cuán adecuado a la condición del hombre es lo que Dios ha hecho por él! El hombre es un pecador; aquí está el perdón. Ha perdido la imagen de Dios; Cristo lo vuelve a trazar. ¡Jesús, canto tu gracia! ¡Cura de la peor enfermedad! ¡Martillo para romper la cadena más pesada! ¡Luz para la oscuridad más densa! ¡Gracia Divina! Los demonios se burlan de él y los hombres lo rechazan, ¡pero el cielo lo celebra! Entonces, celebremos, como podamos, las misericordias del año pasado, y repasándolas todas, confesemos, sí, “la tierra está llena de la bondad del Señor. (T. De Witt Talmage.)
El lado más brillante de la Tierra
“La Tierra es lleno de la bondad del Señor.” Cuando aprendemos de la astronomía algo acerca de la gran escala sobre la que está hecho el universo, y cuando, al mirar en la mente y el corazón del hombre, contemplamos qué poderes están ocultos allí, debemos sospechar de inmediato que la carrera del hombre es proyectada a gran escala, y que la “bondad del Señor” está lista para manifestarse en el fenómeno de la vida humana. El hecho de que haya “bondad de Dios” en este mundo no nos garantiza esperar encontrarla en todas partes. Eneas y sus compañeros vagaron a través de un gran bosque muchos kilómetros antes de ver el árbol que tenía la rama de oro macizo. Se habían desanimado. Sus ojos estaban cansados de la larga mirada, pero al fin vieron el amarillo entre el verde, y pronto tuvieron en sus manos la rama ante la cual se abrirían las puertas del cielo. La “bondad de Dios” no se encuentra fácilmente; puede que no esté en todas las manos como simple polvo o piedra sin vida, pero toda la razón y toda la revelación nos aseguran que en algún lugar del gran bosque está creciendo la rama dorada, y ante el paciente vagabundo a través de la sombra profunda, de repente brillará la rama mágica. que le abrirá todas las mejores puertas de la tierra y del cielo. Haciendo del carácter asumido de Dios nuestra línea de medida, la “vida feliz” del hombre debe ser sólo una especie de vida elevada. Puede haber lágrimas por fin en una carrera así. Toda la tierra al menos morirá de dolor, aunque no viva en ella. Pero la vida que se acercará más a la felicidad, y cuyas lágrimas arderán menos y mezclarán el éxtasis con la tristeza, será siempre la «vida elevada» de la educación y la moralidad. En las artes, aquellos que tienen derecho a hablar en ese dominio hacen un uso constante de los términos «arte alto» y «arte bajo». Parecen querer decir que el arte es «alto» cuando presenta pensamientos puros y amplios, y cuando la ejecución de la mano es digna del pensamiento. Al caminar por una galería no hace mucho tiempo, un gran crítico comentó: “Hay un buen trabajo, pero no hay tema. La ejecución es maravillosa, el tema despreciable.” Cuando recorremos los grandes escenarios de la tierra y contemplamos a un hombre absorto en la mera obtención de dinero, o en la búsqueda de un cargo, o en el vicio, podemos decir que hay un buen trabajo, pero no un tema; un fino corte de buen mármol para producir una figura de ningún significado posible. Si alguna vez sacaremos algo bueno de estos sesenta años, será por la fórmula de los artistas, y hay una «gran vida», un buen trabajo para sacar buenas ideas. En efecto, las bellas artes no son más que un rincón del continente del hombre. Son el alma expresando una parte de sí misma en mármol, pintura, música o arquitectura. ¡Qué sublimidad hay en la gran arquitectura del mundo, y en las alturas y profundidades de su música! ¿Pero estas artes consumen todo lo que hay de noble en el hombre? ¿No le queda grandeza? ¡Oh, qué criaturas estrechas y frágiles somos! Una gran vida es tan posible como un gran arte. La belleza moral es tan posible como la belleza material; y en su “Diálogo” Platón dijo: “Grande es el destino del alma que pasa de la belleza del mundo a la belleza de Dios”. Pasemos, sin embargo, de la teoría de la bondad de la tierra a algún examen del hecho. Dondequiera que un corazón se aparta de la mera sensualidad, de la vida de un mero bruto, esta tierra ha respondido a la mejor aspiración y ha mostrado su voluntad de conducir hacia adelante y hacia arriba a cada alma noblemente ambiciosa. Cuando Sócrates, Platón, Care y Séneca apelaron a la tierra en busca de algo mejor que los vicios del sensualista o la fama sangrienta de un conquistador, nuestra pequeña estrella escuchó su petición y los cubrió con dones de mente y alma que siempre permanecerán. superar la estimación. Cuando Antonino el Piadoso preguntó a nuestro mundo si no tenía más poder que el de la maldad, y ningún placer sino el vicio, le respondió otorgándole la corona de la piedad y llenándolo con el éxtasis de la oración. Plinio encontró este mundo grande y hermoso. Estaba demasiado lleno de sublimidad. Todas sus verdades yacían ante él como conchas de colores sobre la playa. En aquellos días había una ilustre compañía de mortales para quienes la tierra no era pequeña ni indigna. Mirando retrospectivamente sus vidas, viendo su grandeza de mente y de espíritu, y recordando en qué hogares y en qué bibliotecas, y en medio de qué poesía, elocuencia y arte pasaron sus días, no podemos dejar de sentir que la “bondad de Dios” yacía a su alrededor como un manto de alegría y de luz. Puede que no hayan percibido ni sentido suficientemente esta bondad infinita, pero si es así, no ha sido la primera ni la última vez que el corazón humano ha sido feliz sin saber de qué fuente han venido sus alegrías. ¿No se puede inferir de estas reflexiones que hay en este mundo, tan denunciado y desconfiado, una forma de vida superior -una vida de honor, de educación, de amor, de cristianismo- que puede responder a todos los que se quejan y a los que desconfiar y hacer que nuestra tierra parezca toda llena de la bondad de Dios? Puede haber gemas heroicas para todos nosotros, solo que las estamos buscando en la orilla equivocada. Las formas pasadas de la excelencia humana indican el hecho de que la felicidad no se puede encontrar en las cosas externas al alma. Nada de la gloria del hombre a la que hemos aludido proviene de la propiedad, ni de la fama, ni de las pasiones pasajeras, sino del mobiliario de la mente y de los impulsos y poderes del corazón. De un recorrido por la historia, de una hora dedicada a la memoria de todos los ilustres en ciencia y benevolencia y religión, de una comunión (aunque sea la más breve) con un ser tan humano-divino como Cristo, surge irresistiblemente la inferencia de que cuando la tierra se convierte en el teatro de un alma concienzuda e ilustrada, que lucha no por la riqueza sino por lo útil y lo bueno, y de pronto brilla una estrella de primera magnitud. Ya no parece un mundo quemado, abandonado y olvidado de su Hacedor, sino un carro, con Cristo de pie junto al viajero, y con las ruedas rodando por la llanura abierta entre el tiempo y la eternidad. (D. Swing, DD)
La bondad de Dios
La bondad es una cualidad muy completa. Es el amor, la bondad, la benevolencia, lo que os lleva a desear el bien ya hacer el bien a los que os rodean; y la tierra está llena de la bondad del Señor porque está tan llena de Sus obras y Caminos, que son los frutos y manifestaciones de Su bondad.
I. la formación de la tierra cubre la bondad de Dios. Es como un libro, contiene hojas geológicas que proclaman su historia. Leemos lo que ha sido y lo que pudo haber sido, así como lo que es. Las diversas formas de vida que han aparecido sobre él acaban de ser introducidas en aquellas etapas que se adaptaron a la estructura de su ser. Somos creados en medio de condiciones que se adaptan a nuestra vida y que nos hacen felices. La luz se adapta justamente al ojo, el oído al ambiente.
II. La tierra está llena de la bondad del Señor, cuando consideramos cuán llena está de diversas formas de vida. Los objetos que despreciamos y pisoteamos bajo nuestros pies, y las formas de vida que no se pueden ver a simple vista, están todas hechas de manera temible y maravillosa. El microscopio, que os revela la tosquedad y los defectos de las mejores obras del hombre, sólo os revela más clara y sorprendentemente la maravillosa delicadeza, la armonía y la belleza de las obras de Dios. Y cuántas formas de vida solo surgen durante los meses soleados o las horas que son apropiadas para hacer de la vida un lujo, y luego se van cuando sería un dolor.
V. el modo en que esta vida se hace escuela y estado de disciplina para la vida venidera. Este no es nuestro hogar permanente; es solo un lugar en el que estamos siendo preparados para un estado futuro. La escuela es buena para un niño, aunque la tarea es a menudo un yugo irritante; y así la disciplina del sufrimiento es buena para el hombre, aunque en el momento sea netamente alegre pero dolorosa. Hay mucho de lo que retrocedemos en todas las pruebas, adversidades y duelos de la vida; pero Job puede ser un hombre mucho mejor cuando salga de este horno de lo que era cuando entró.
1. La bondad de Dios debe ser una de las barreras más fuertes que se puedan levantar contra el pecado.
2. La bondad de Dios debe llevarnos al arrepentimiento (Rom 2:4).
3. La bondad de Dios hacia nosotros debe llevarnos a ser buenos con los demás.
4. La bondad de Dios para con nosotros en este mundo debe inspirarnos confianza en Su bondad para con nosotros en el mundo venidero. Cuanto más cerca estés de Dios aquí, mayor será tu felicidad. Entonces, ¿por qué no habrías de decir y cantar, incluso mientras pasas por el valle oscuro hacia la tierra que está más allá: “En tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre”? (A. Clark.)
La tierra “una esfera de bondad divina
Yo. siga algunos pensamientos que sugiere esta declaración.
1. Piense en los arreglos generales del sistema natural que nos rodea. Bien podemos quedar impresionados por esa belleza que Dios ha extendido como un manto sobre la faz de la Naturaleza; la hermosura de los campos, los árboles y las flores; el azul oscuro del cielo, en contraste con el suave verdor de los objetos más inmediatos a nuestro alrededor, y que nos consuela contemplar. Pero también hay utilidad. Todo tiene su uso y está en subordinación a los fines del sistema al que pertenece. Luego, la productividad de la tierra. Qué almacén es para todas las necesidades de las criaturas. Y cuanto más conocemos en detalle la manera en que se hace la provisión, más maravillosas aparecen la sabiduría creadora y la bondad providencial.
2. Todo esto aparece especialmente en lo que respecta a la familia humana. Cada tierra y cada distrito tiene sus recursos para el sustento en los diferentes productos de la tierra, y las diversas tribus de animales creados para el alimento del hombre. La gran diversidad es una muestra maravillosa de la sabiduría y la bondad de Dios. También se proporciona combustible; y proporcionada, en parte, por procesos que han estado ocurriendo durante edades y edades, aparentemente antes de que el hombre habitara sobre la tierra. Fueron todas anuladas poderosas convulsiones como medio de proveernos del carbón que nos calienta, y que mantiene esos esquemas de industria manufacturera de los cuales tanto depende la prosperidad de muchas tierras, y enfáticamente la nuestra. Y donde esto es deficiente, o falta por completo, grandes acumulaciones de madera sirven al mismo fin, proporcionando los árboles del bosque un suministro perpetuamente renovado y probablemente inagotable. Cuando esto es demasiado escaso o demasiado costoso, se puede ver al montañero en la ladera elevada, o en el páramo de las tierras altas, reuniéndose en la turba o el césped que calienta su casa de campo durante el frío del invierno. Así se hace provisión para el sustento y, en gran medida, el consuelo de los hombres dondequiera que les toque la suerte. Sobre la faz de la tierra ves hombres que aman su tierra natal. Sin embargo, ¡qué bendición, por otro lado, es la ley del cambio! ¡Qué gran beneficio surge de ello! Cuando la mente y el cuerpo están cansados, qué refrigerio indecible proviene de nuevas escenas y asociaciones, y del aire vigorizante de las colinas o del sello. Así, el cuerpo descansa, la energía nerviosa se repara y la mente se revigoriza para nuevos esfuerzos o fatigas. . Entonces, en las instituciones de Dios respecto a la vida doméstica, con las hermosas obras de caridad que brotan de ellas y las adornan, ¡cómo se manifiesta aún más la bondad divina! Sin duda hay mucho dolor en la tierra. Entró en el tren del pecado. Espinas y zarzas, tormentas y tempestades, enfermedad, duelo, etc. Pero los triunfos de la bondad divina se ven en medio de estas fuentes de tristeza. Los reglamenta y distribuye en la medida en que aparecen. Los mitiga también con arreglos compensatorios tales como la compasión que ha implantado en el seno humano, y que nos enseña a simpatizar y ayudarnos unos a otros, y notablemente esa ley por cuya operación el tiempo ejerce una influencia curativa. Sobre todo, lo hace subordinando el dolor y la pena a la mejora moral, de modo que “por la tristeza del rostro se mejora el corazón”.
La bondad de Dios en las cosas pequeñas
1. La luz. Cuán bondadoso en el Creador para hacerlo agradable. Los habitantes de las regiones polares, cuando la noche de los seis meses llega a su fin, a menudo se visten con sus ropas más lujosas y suben a las montañas más altas, y saludan con aclamaciones de alegría los primeros rayos del día que regresa. Seamos agradecidos por la dulce luz.
2. La atmósfera que nos envuelve. Qué sabio y qué bueno que nos rodee por todos lados, y sin embargo no obstruya nuestra vista; que nos presione con un peso de quince libras por pulgada cuadrada, y sin embargo no seamos aplastados ni agobiados por ella; que, aunque más suave que el plumón más fino, todavía debe flotar en las flotas de las naciones; que calienta y enfría la tierra; que a la vez atrae los vapores y los arroja hacia abajo; que respira tanto en las ráfagas del viento del norte como en los vendavales del soleado sur; y que recibe las nocivas exhalaciones emitidas por todas partes y, sin embargo, proporciona a nuestros pulmones el aire puro que vivifica y calienta nuestro cuerpo. Seamos agradecidos por este beneficio diario.
3. Agua. En forma de océano, es a la vez la soberbia carretera de las naciones y el patio de recreo del leviatán: el almacén del alimento del hombre y el gran enfriador y purificador de la polvorienta tierra. Y qué bueno en Dios que Él ha puesto sus límites para que no pueda pasar. En forma de nubes, atempera la fuerza del sol ardiente, llena los depósitos de los cielos y cubre los cielos con cortinas de matices magníficos. Y qué bueno en Dios dejarlo caer suavemente, como de una regadera, en lugar de derramarlo todo de una vez, para abrumar y destruir.
4. Flores. Un niño pequeño, una mañana de primavera, saltando de una casa de campo, gritó: “¡Mira, papá, Dios nos ha enviado tres dientes de león!”. ¿No fue un pensamiento hermoso y apropiado?
5. Las hierbas de las colinas y praderas. ¡Qué diferente si el suelo estuviera en todas partes oscuro y desnudo! Las agujas de hierba son cosas pequeñas, y sin embargo, excepto por ellas, no teníamos los campos benditos, con sus paseos por senderos silenciosos y perfumados, y el júbilo de manadas y rebaños, y las riberas y montículos suaves, y las laderas esmeralda que bordean los lagos y ríos, y los prados apacibles donde caen los sonidos de voces amorosas.
6. Los cambios de las estaciones. ¡Qué monótono si tuviéramos el mismo clima todo el año! ¡Qué diversidad proviene de estos cambios! Cada estación es hermosa e ilustrativa de la beneficencia del Preservador del hombre.
7. La sucesión del día y la noche. Cada día contemplamos la salida del sol. Aurora no ha dejado ni una sola vez, durante tantos siglos, de anunciar su llegada; y conoce su descenso. Así ilumina ambos lados del globo, y derrama sus rayos sobre todos. Así tenemos el día para el trabajo, lo suficientemente largo como para agotar las energías físicas y pedir reposo; y luego llega la noche, de duración suficiente para reclutar esas energías. George Herbert canta sobre «querida noche» como «la parada para los tontos ocupados» y como «el control y la acera de la atención». Piensa en la rapidez acelerada del cuidado, el placer y la maldad, que continúa sin interrupción. ¿A qué llegaría el mundo loco y ansioso, si la noche no pusiera freno y paralizara las cosas?
8. Las infinitas formas de belleza con las que nos encontramos. Se dice de Linneo, el gran botánico sueco, que al ver por primera vez cierta planta, cayó de rodillas y agradeció a Dios por haber embellecido así la tierra. Cuánta belleza vemos a nuestro alrededor todos los días y, sin embargo, por esto, cuán pocas veces nuestros corazones se elevan en gratitud a Aquel que ha hecho todas las cosas hermosas para la vista.
1. Nuestro atuendo, nuestras dotaciones. Un cuerpo, temible y maravillosamente hecho; corazón, músculos, oídos, etc. La mente, con sus poderes sutiles de conciencia, reflexión y razonamiento; y la memoria, y la imaginación—cada facultad mostrando la bondad Divina. Y lo mismo de los varios sentidos: de la vista, el oído, el gusto, el tacto, el olfato. ¡Y qué don es el don de la palabra, por el cual podemos intercambiar pensamientos y sentimientos, y familiarizarnos unos con otros!
2. Cómo cada cosa está ideada y ajustada para asegurar nuestra comodidad y bien. Qué misericordia que muchas funciones del cuerpo, como la respiración, la digestión, la circulación de la sangre, etc., se realicen involuntariamente; ¡para que sigan adelante sin nuestra orden ni atención! Y cuán misericordiosas las provisiones para complacer los sentidos–ojo, oído, etc. Otra misericordiosa provisión son las relaciones sociales.
3. Piense también en las liberaciones de Dios cada hora. Un hombre, bajando a caballo por una colina empinada, y llegando al final, le dijo a uno que encontró allí: “He tenido una liberación maravillosa”. «¿Qué es?» preguntó. “Pues, mi caballo tropezó en esa colina, y yo fui arrojado sobre su cabeza y no me hice daño”. “Ciertamente,” dijo el hombre, “he tenido muchas más liberaciones en esa colina que esa.” «¿Y cómo? . . . ¡Vaya, he cabalgado por esa colina cientos de veces, y mi caballo nunca ha tropezado ni una sola! La moraleja es clara, pero ¡cómo olvidarla! (HC Fish, DD)
La tierra llena de la bondad de Dios
1. La bondad de Dios se ve en la productividad de la Naturaleza. Es tan natural ver el pan en la mesa, que no pensamos en los agentes sutiles que actúan en la producción del maíz; cómo la luz y el calor, la lluvia y el rocío, y las cualidades fructíferas del suelo, ayudaron al resultado final. La roca dura ha sido pulverizada y mezclada con la materia muerta de los seres vivos anteriores, para hacer un suelo fructífero. El mar ha dado de su humedad, y el sol ha atraído el vapor al aire superior. La atmósfera ha equilibrado las nubes preñadas, los vientos las han llevado a tierras sedientas, las montañas y las colinas las han condensado en lluvia. El sol también ha derramado una corriente diaria de calor y luz, y la tarde ha sido testigo de la suave destilación del rocío.
2. El hombre mismo no está hecho más maravillosamente que la tierra adaptada para ser su morada. Puede vivir casi en cualquier lugar, porque vaya donde quiera, casi siempre encuentra a la Naturaleza produciendo los medios para satisfacer sus necesidades. Y en esta provisión abundante se muestra la bondad de Dios, tal como se muestra la bondad de un padre hacia su hijo en su ansiedad por satisfacer las necesidades de su hijo. Muestra cuán providente y atento ha sido Dios por nosotros.
3. La bondad de Dios se manifiesta, también, en la belleza de las cosas naturales. Ha hecho el mundo lo suficientemente hermoso para que sea la morada de los ángeles.
4. Vemos la bondad de Dios manifestada en la estructura de la sociedad humana. El hombre se ve obligado por las necesidades de su naturaleza a asociarse con sus semejantes. Dios lo ha ordenado porque sólo así se puede alcanzar el gozo más alto posible para el hombre. Él ha hecho la ley que gobierna Su propia vida, para que sea la ley que gobierna la nuestra. El amor es la ley de la vida de Dios—vivir por los demás para que Él los bendiga—y es cuando esta ley se observa bien y alegremente que la vida del hombre es más pacífica, más bendecida, más afín a la vida de Dios.
5. Contemplamos la bondad del Señor nuevamente en las santidades de la religión. Hizo nuestros corazones capaces de tener comunión con Su Espíritu y se ha acercado para que podamos recibir inspiraciones útiles de Su amor. Él se ha revelado en Jesucristo, para que los hombres sientan su ternura y sean ganados por su gracia; y, por la Encarnación del Hijo de Dios, Él ha elevado nuestra naturaleza inconmensurablemente más cerca de la Suya. (Joseph Bainton.)
La beneficencia y benevolencia de Dios
Nuestra fuentes de conocimiento de la beneficencia y benevolencia de Dios, son–
1. La tierra, sus habitantes; la atmósfera y los orbes gobernantes del día y la noche; la construcción del hombre y de todos los animales, y las disposiciones para su sustento y seguridad.
2. Las leyes fijas por las que se rigen todos; la libertad de espíritu con la que el hombre fue creado y sigue estando dotado; como entrando esencialmente en la explicación de las aparentes dificultades de la divina providencia por la que se rige.
3. Los descubrimientos de los hombres, científicos, morales y filosóficos, en las edades más remotas, y la revelación de Dios y de sus obras que tenemos en los escritores del Antiguo Testamento; y especialmente la enseñanza autorizada de Jesucristo. El testimonio de nuestra propia conciencia, y la evidencia fehaciente de mentes inteligentes, reflexivas y religiosas, competentes para dar información y opinión sobre el tema. (R. Ainslie.)
Toda bondad viene de Dios
¿Nunca golpeó usted, pregunta Kingsley, que toda la bondad en el mundo debe, de una forma u otra, venir de Dios? Cuando vemos el millón de gotas de lluvia de la lluvia, decimos, con razón, debe haber un gran mar, del cual han venido todas estas gotas. Cuando vemos los incontables rayos de luz, decimos, con razón, que debe haber un gran sol central, del cual todos estos son derramados. Y cuando vemos innumerables gotas e innumerables rayos de bondad esparcidos por el mundo, un poco bueno en este hombre, y un poco bueno en aquél, ¿no diremos que debe haber un gran mar, un sol central de bondad, de donde proviene toda bondad humana?
III . la abundante provisión que él siempre hace para todas nuestras necesidades, diariamente ofrece un banquete delante de todo ser viviente (Sal 104:21; Sal 145:15-16). Qué bondad nos revelan anualmente las estaciones. Se podría haber proporcionado comida para sostener la vida del cuerpo sin impartir nada parecido al placer en su uso. Pero en cada etapa de su preparación y uso, ministra para nuestro disfrute. Está la hoja, la mazorca y el maíz ondulante, las hojas, las flores, el fruto pendiente, que presagian su llegada, y que son una belleza y una alegría. Luego está el olor que da la bienvenida al sentido del olfato, y el gusto agradable que da gusto a la comida; visiones de belleza para la vista y música para el oído.
IV. las relaciones sociales que ha instituido, como los lazos familiares y de amistad. Los instintos y pasiones, el amor y las emociones morales que anhelan estas relaciones, son de Dios. La felicidad humana surge principalmente de estas relaciones. ¿Quién puede estimar la cantidad de felicidad que hay hoy, no sólo en los hogares de la parte cristiana y civilizada del mundo, sino también en el kraal de Caffre, el wigwam de los hotentotes y el agujero de los esquimales? ? Incluso el salvaje y el fanfarrón salvaje son encantados, domesticados y complacidos por el amor mutuo y los lazos familiares y las relaciones sociales, aunque el hogar en el que están reunidos sea solo una guarida o una guarida.
VI. la amplia provisión que ha hecho para quitar nuestros pecados. La misericordia es una de las formas más sublimes de bondad. La tierra está llena de esta bondad, porque no hay nación, tribu o individuo excluido de ella. Conclusión.
II. ¡Cuán ansiosos debemos estar de que el mundo, que está tan lleno de la bondad de Dios, sea también la región de su alabanza! Vemos la creación material en todas partes rebosante de las manifestaciones de Su cuidado por nosotros. Qué muestras de esto, también, han tenido todos en su propia historia personal. Entonces, si Dios ha hecho el mundo, que es el escenario de nuestra prueba, tan brillante y hermoso, y si sus intervenciones para librarnos del peligro y de la muerte han sido tantas y tan misericordiosas, ¿no responderán todos nuestros corazones a tanta bondad? Toda la razón seguramente está con el salmista (Sal 119:64). Y mientras esto se aplica al individuo, ¡cómo se aplica también al mundo en general y al hombre universal! Lejos, en muchas de las partes más hermosas de esa tierra que está “llena de la bondad del Señor”, los hombres vagan en la ignorancia, la superstición y el pecado. ¡Qué esfera para nuestras condolencias y oraciones! (ET Prust.)
Yo. la parte inanimada de la creación de Dios.
II. la parte animada pero no inteligente de la creación. ¿Qué objeto podría haber tenido Dios al crear estos innumerables rangos de existencia sensible, excepto que pudieran saborear Su generosidad y disfrutar de una felicidad peculiar a su estado? Debido a que la materia muerta era incapaz de deleitarse, y debido a que el Soberano eterno ejercería Su bondad sobreabundante, ha llenado el mundo, y mundos sobre mundos, con diez mil veces diez miles de criaturas vivientes, para que Su mesa se llene con millones de seres vivos. invitados, cuyas bocas y cuyos corazones Él pudiera llenar cada hora y cada momento con comida y alegría. Además, cuán bondadoso es Dios al cuidar de cada uno de los millones y millones de esta gran familia Suya necesitada; gastando en cada uno un cuidado igual, para que el más pequeño insecto, viviendo sólo una breve hora, no pierda su porción. ¡Y cuán amable es proveer a todos sin su trabajo, porque es una observación justa de Pierre que no existe un solo animal sino el que es alojado, vestido y alimentado por la mano de la Providencia, sin cuidado y casi sin cuidado! mano de obra. Y, sin embargo, de nuevo, cuán bondadoso y sabio es hacer que cada uno sirva a algún propósito útil para el hombre; haciendo que incluso las pequeñas moscas y todos los insectos alados actúen como carroñeros, tomando y llevándose el excedente de materia gastada en la creación vegetal; y todos los pequeños ratones y lombrices de tierra para actuar como labradores de la Naturaleza, o como zapadores y mineros perforando en todas direcciones el suelo rebelde, haciéndolo permeable al aire y la lluvia y las raíces de las plantas!
III. el mundo inteligente: nosotros mismos.