Estudio Bíblico de Salmos 34:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 34:12

¿Qué es el hombre? el que desea la vida, y ama muchos días, para ver el bien?

La felicidad de la vida

¿Por qué vemos al hombre por todos lados agotándose en el esfuerzo por obtener esto y aquello? Solo puede ser porque imaginan que estas cosas los harán felices. ¿Pero lo harán? No tan. La mayoría de los hombres están cavando cisternas, cisternas rotas, que no arrojarán agua. Lo triste es que los hombres nunca parecen darse cuenta de la experiencia acumulada de los demás. ¡Cuántos hombres se han creado un problema de por vida al tomar lo verdadero por falso y lo falso por verdadero! Hay ambiciones pequeñas, recuerda, así como grandes. Un empleado o un trabajador pueden ser tan ambiciosos, todos pueden ser tan ambiciosos en su esfera, como un estadista o un autor en la suya. No digo nada de las mezquindades a las que a menudo deben someterse los hombres si se involucran en esa lucha; nada digo de la libre conciencia vendida, de la noble independencia sacrificada, de la voz de protesta silenciada; nada del hecho de que la fama, si se parece en algo a la fama, despertará muchas punzadas de envidia en el pecho de los demás; No digo nada de la inevitable decepción, de los desencantos de la fruición; nada de la copa del éxito aventada por la muerte o por el cambio en el mismo instante en que nuestros labios parecen tocarla; las mejores, e incluso las mejores circunstancias, el fin obtenido, no puede dar una satisfacción real, profunda o duradera. Pero tal vez usted pertenezca a ese número mucho mayor de personas prácticas y sensatas que no piensan mucho en las burbujas vacías de rango y fama; quieren riqueza, y lo que trae la riqueza. Ahora bien, si el amor al dinero no fuera una enfermedad, si no fuera la fecunda madre de los vicios, si no fuera difícil para el rico ser humilde y celestial, si el deseo de ganar no fuera un flagelo, ¿habría dicho Cristo? , “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja”, etc.? Hay una tribu de indios norteamericanos de los que se dice que comen arcilla: os declaro que no hacen más por el cuerpo que los esclavos de la riqueza en Gran Bretaña por el alma hambrienta, si no hay peligro en ello. riqueza, o más bien en el amor a la riqueza, y la exaltación de la riqueza, habría dicho San Pablo: “Los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y destrucción”. perdición»? Sólo hay un tipo de riqueza que tiene o puede tener verdadera felicidad. Es una riqueza mucho menos abundante que el oro; es el tesoro, no de la tierra, sino guardado en el cielo, la riqueza que se gasta en obras de misericordia y previsión, y la riqueza que se incrementa por la limitación de los deseos reinantes. Y, por último, ¿no hay ninguno de vosotros, especialmente entre los jóvenes y las jóvenes, que crea que la felicidad no se encuentra ni en el rango ni en la riqueza, sino en eso que llaman placer? ¿Qué voces de muertos invocaré para describir el vacío del deseo egoísta? ¿Será suyo, el vaso de la moda y el molde de la forma del siglo pasado, Lord Chesterfield? Él dice: “He disfrutado de todos los placeres del mundo, y en consecuencia sé su valor; pero de ninguna manera deseo repetir esa poción nauseabunda por el bien de un sueño fugitivo. ¿O será suyo, el gran poeta lírico, Heinrich Heine, quien en los últimos ocho años de su prolongada vida, “Ya no soy”, escribe, “ya no soy valiente, sonriente, alegre; No soy más que una pobre imagen enferma de muerte y sombría de los problemas, un hombre infeliz”? Suficiente: no hay ni puede haber felicidad en estas cosas: ambición, dinero, placer ilegal. son vanidad; no sólo, ¡ay!, un mero vacío, sino un pleno de miseria y maldad; no nubes sin agua, sino nubes que llueven moho; no cisternas vacías, sino cisternas llenas de veneno y amargura. Si queremos la felicidad, debemos buscarla en todas partes, y en todas partes es del corazón. (Dean Farrar.)

Vida

I. la vida es una cosa seria. Muchos no se lo toman en serio. Su gran objeto es pasarlo placenteramente. Se deslizan a lo largo de la corriente del tiempo hacia el océano de la eternidad sin siquiera haberse dado cuenta de que “la vida es real, la vida es seria”. Es algo serio porque–

1. Es el tiempo de preparación para la eternidad. El tiempo de buscar y encontrar en Cristo la salvación de nuestras almas.

2. Es el tiempo de trabajo del creyente para Dios.

3. Es un tiempo de conflicto con el mal.

II. la vida es también fuente de alegría. La seriedad y la alegría no son incompatibles, es cosa seria tener el cargo de una vida joven. ¿Acaso es una fuente de gozo menor el que se le encomiende a uno ese precioso cargo? La vida es fuente de alegría porque–

1. Dios nos da innumerables bendiciones.

2. Si lo vivimos bien es un tiempo de éxito. Incluso en este mundo, Dios siempre recompensa a Sus trabajadores con un sentido de Su presencia y favor, ya menudo Él les otorga verdadero éxito.

3. Aun aquí podemos ser vencedores en el conflicto con el mal por medio de Aquel que nos amó. (HP Wright, BA)

El camino hacia una vida feliz

Yo. Para refrenar la lengua. Innumerables males brotan de esta raíz de amargura.

1. Perjurio.

2. Calumnias y calumnias; el inventar cosas malas de los hombres y atribuírselas falsamente; esta práctica perjudicial para los demás puede provocar de nuevo el mismo uso por parte de ellos.

II. Apartarse del mal y hacer el bien.

1. La práctica de la virtud y la religión es la causa natural de la felicidad. ¿Qué puede conducir mejor a la salud del cuerpo de un hombre, al vigor y actividad de su mente, a la mejora de su estado, al florecimiento de su reputación, al honor y salvaguarda de toda su vida, que esto, su apartarse del mal y hacer el bien? La virtud rara vez falla en su recompensa en este mundo.

2. La práctica de la virtud y la religión nunca deja de obtener el patrocinio y la protección de la Divina providencia. La justicia es la imagen de Dios; la verdadera bondad, dondequiera que esté, es un rayo derivado de esa fuente de luz, que Dios no puede elegir, si se ama a sí mismo, pero cuidar y bendecir con un favor peculiar.

tercero Buscar la paz, y perseguirla.

1. ¿Qué debemos hacer nosotros para lograr la paz?

(1) Un sometimiento silencioso y pacífico a ese gobierno bajo el cual vivimos.

(2) Que todo hombre se mantenga en el lugar y la posición que la providencia divina le ha fijado, y no se aventure a actuar fuera de su propia esfera. Si cada submarino en una tormenta dejara la bomba y su propio cargo particular para instruir al piloto, o cada soldado raso dejara su puesto en tiempo de batalla para instruir a su capitán, ¡cuántos tumultos y confusiones engendraría esto!

(3) Una adhesión constante y concienzuda a la Iglesia.

(4) Que dejando de lado todo orgullo y pasión e interés propio, perseguimos la verdad con pureza y sencillez de intención.

(5) Que sobrellevamos las debilidades y enfermedades de los demás (Col 3:13). La naturaleza humana está indispensablemente sujeta a la ceguera, la impaciencia y la ligereza, muy propensa al error y al mal comportamiento; la naturaleza del alma de un hombre está tan lejos de la infalibilidad como la constitución de su cuerpo está de la inmortalidad, y no podemos esperar estar libres de error y equivocación en todos los casos más de lo que podemos estar exentos en todo momento de la enfermedad y muerte. Ahora bien, ¡cuán razonable es que perdonen, quienes tan a menudo necesitan el perdón!

(6) Que oremos por la paz. El salmista compara las concupiscencias y pasiones de los hombres con las olas embravecidas del mar, y el mismo Poder todopoderoso que pone límites a una, también debe calmar y refrenar a la otra.

2 . Qué gran bendición es la paz, y cuánto tiende a hacer que nuestros días sean muchos y buenos.

(1) Mientras aguza y excita la diligencia y la laboriosidad en diversas vocaciones de los hombres, dándoles esperanzas de éxito en ellas.

(2) Como da a los hombres seguridad en el disfrute de sus propiedades y posesiones; en tiempos de tumultos populares, los temores de perder lo que un hombre tiene le crean más problemas que el placer que le da contenido.

(3) Como brinda la oportunidad más adecuada para la práctica de la religión y la virtud, y así conduce a la felicidad del estado futuro, así como de este. (S. Freeman, MA)

El elixir de la vida

Rosenmuller, el célebre crítico sagrado, cita la siguiente anécdota instructiva del libro de Mussar:–“Cierta persona, viajando por la ciudad, gritaba continuamente, ‘¿Quién quiere el elixir de la vida?’ La hija del rabino Joda lo escuchó y se lo dijo a su padre, quien le pidió que llamara al hombre. Cuando el hombre entró, el rabino preguntó: «¿Cuál es el elixir de vida que vendes?» Él respondió: ‘¿No está escrito: ‘¿Qué hombre es el que ama la vida y desea ver días buenos? refrene su lengua del mal, y sus labios de hablar engaño.” Este es el elixir de la vida, y se encuentra en la boca del hombre’”. El héroe de esta anécdota dice sabiamente: “Este es el elixir de la vida”. El gobierno de la lengua, que consiste, por supuesto, en una adecuada regulación de las pasiones, hará más para endulzar y prolongar la vida que todas las medicinas del mundo. “La lengua es un mal rebelde, llena de veneno mortal; prende fuego al curso de la naturaleza, y se prende fuego al infierno.” La mayor parte de las guerras que asolan la tierra, la mayor parte de los tumultos que afligen a la sociedad y muchas de las excitaciones que producen ansiedad, insomnio, fiebre y multitud de enfermedades, surgen del hablar temerario, falso o malicioso. Nadie sino un cristiano tiene este elixir; ningún alma, sino la que ha sido “creada de nuevo en Cristo Jesús”, puede encadenar las pasiones malignas, haciéndolas cautivas bajo un reino de amor santo, y derramar un bálsamo de palabras melosas en las heridas de las miserias propias o ajenas. “Ningún hombre puede domar la lengua”. Sólo Dios puede lograr la obra. Quien quiera encontrar “el elixir de la vida”, debe buscarlo en el laboratorio de ese Médico Celestial, que “cura todas nuestras enfermedades”, que “sacia nuestra boca con cosas buenas”, y que “renueva nuestra juventud como la del águila”.

Guarda tu lengua del mal.—

Guarda la lengua del mal

1 . Hay diferentes formas de pecar con la lengua. Nuestras palabras pueden ser–

(1) exageradas. Es fácil tomar a la ligera las expresiones comunes, “terrible, espantoso”, y similares; pero están en el camino del pecado, y revelan una tendencia a hacer más cosas de lo que merecen, lo que en el fondo es vanidad.

(2) Insincero. Decir cosas agradables sin quererlas: el lado equivocado y pecaminoso de la cortesía.

(3) Malicioso. Hablar falsamente de una persona para hacerle daño.

(4) Profano. El uso de palabras vulgares y blasfemas que los jóvenes adoptan como signo de independencia varonil. Y eso muchas veces va más allá, y se vuelve inmundo e inmoral.

2. La lengua se puede guardar:

(1) Manteniendo recto el corazón.

(2) Por un esfuerzo persistente para romper un mal hábito.

(3) Por la elección de buenos amigos.

(4) Por oración. (GM Mackie, MA)

Cuidar las propias palabras

El Los chinos tienen un proverbio que haremos bien en recordar: «Una palabra pronunciada precipitadamente no puede ser devuelta por un carro y cuatro caballos». Los hindúes tienen uno similar: “De tu palabra no hablada eres dueño, tu palabra hablada es dueña de ti”; y muchas angustias son causadas en este mundo nuestro por la pronunciación apasionada de la palabra apresurada y cruel. Recordemos el adagio trillado y verdadero: “La palabra es plata, el silencio es oro”; y, si no podemos hablar suavemente, tratemos de no hablar en absoluto.

Busca la paz, y síguela.—</p

La búsqueda de la paz

Cuanto más un hombre avanza en la piedad, más debe aumentar su tranquilidad interior. El día se vuelve más tranquilo a medida que el sol se acerca a su puesta. (JW Alejandro.)