Estudio Bíblico de Salmos 34:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 34:22

Ninguno de ellos que la confianza en Él será desolada.

Ninguna condenación

El RV traduce con precisión las palabras: «Ninguno de los que confían en él será condenado». Cuando leemos en el Nuevo Testamento que “somos justificados por la fe”, el significado es precisamente el mismo que el de nuestro texto. Así, como sea que sucediera, aquí está este salmista, de pie en medio de las sombras y símbolos y ritualismos de ese Antiguo Pacto, y elevándose de inmediato, por encima de todas las nieblas, justo hacia la luz del sol, y viendo, tan claramente como nosotros. Vedlo, que el camino para escapar de la condenación es la fe sencilla.

I. las personas de las que se habla aquí. “Ninguno de los que en él confían”. La palabra que aquí se traduce, correctamente, “confiar”, significa literalmente volar a un refugio, o acudir a alguna defensa para refugiarse allí. Hay un rastro de ambos significados, literal y metafórico, en otro salmo, donde leemos, en medio del arrobamiento del salmista de grandes nombres de Dios: “Mi Roca, en quien confiaré”. Ahora manténgase en el significado literal allí, y verá cómo destella el todo en belleza: “Mi Roca, a quien me refugiaré”, y pondré mi espalda contra ella, y me mantendré tan inexpugnable como ella; o meterme bien en sus hendiduras, y entonces nada podrá tocarme. Luego encontramos las mismas palabras, con la imagen del vuelo y la realidad de la fe, usadas con otro conjunto de asociaciones en otro salmo, que dice: “Con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus alas estarás confiado”. Eso chirría, uno se aleja demasiado rápido de la metáfora; pero si preservamos el significado literal, y leemos, “bajo Sus alas te refugiarás”, tenemos la imagen del pollo volando hacia la madre pájaro cuando las cometas están en el cielo, y acurrucándose cerca del cálido pecho y las plumas suaves y suaves, y así con la extensión de la gran ala, están protegidas de toda posibilidad de daño. Hay una cosa más que me gustaría notar, y es que esta designación de las personas como “aquellos que confían en Él” sigue al final de una serie algo más larga de designaciones para la gente buena. Ellos son estos: “los justos”–“los de corazón quebrantado”–“los de espíritu contrito”–“Sus siervos”, y luego, por último, viene, como base de todo, como , por así decirlo, la nota clave de todo, “ninguno de los que en él confían”. Es decir, la rectitud, la verdadera y bendita conciencia del pecado, la entrega gozosa de uno mismo a la sumisión amorosa y agradecida a la voluntad de Dios, están todas conectadas o fluyen de ese acto de confianza en Él. Y si realmente estás confiando en Él, tu confianza producirá todos estos diversos frutos de justicia, humildad y servicio gozoso.

II. la bendición aquí prometida. “Ninguno de los que confían en él será condenado”. La palabra incluye los siguientes matices variados de significado, que, aunque son varios, están todos estrechamente relacionados, como verá: incurrir en culpa, sentirse culpable, ser condenado, ser castigado. Todos estos cuatro están inextricablemente mezclados. Y el hecho de que una sola palabra en el Antiguo Testamento cubra todo ese terreno sugiere algunos pensamientos muy solemnes.

1. La culpa, o el pecado, y la condenación y el castigo, son, si no absolutamente idénticos, inseparables. Ser culpable es ser condenado.

2. Este juicio, esta condenación, no sólo está presente, según las grandes palabras del propio Señor, que tal vez sean una alusión a éstas: “El que no cree, ya ha sido condenado”; pero también sugiere la universalidad de esa condenación. Nuestro salmista dice que solo a través de la confianza en Él puede un hombre ser tomado y levantado, por así decirlo, del descenso de la nube de tormenta, y su rayo que está sobre su cabeza. “Los que en él confían no son condenados”, todos los demás lo son; no “será”, sino que es, hoy, aquí y ahora.

III. la única liberación de esta presión universal de la influencia condenatoria del pecado universal radica en huir en busca de refugio en Dios. Y luego viene la adición cristiana, “a Dios, manifestado en Jesucristo”. Tú y yo sabemos más que este cantor, porque podemos escuchar al Maestro, que dice: “El que en Él cree, no es condenado”; y al siervo que hace eco: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”. (A. Maclaren, DD)

El evangelio antes del evangelio

Yo. qué es la confianza. No necesitamos confundirnos con sutilezas metafísicas y teológicas. Sabemos lo que es correr a un refugio de la tormenta o del peligro. Así pues, “ninguno de los que acudan a Él en busca de refugio será condenado”.

II. los acompañamientos en el alma devota de la verdadera confianza en Dios. ¿Tiene a su lado una verdadera penitencia? ¿Camina detrás de ella una justicia constante y firme? ¿Estamos no sólo confiando en el Señor, sino sirviéndole? Si nuestra fe ha atraído estas cosas, es verdad. Si no lo ha hecho, no es un verdadero vuelo hacia el único Refugio. La justicia de corazón, de carácter y de conducta es hija de la confianza. La verdadera contrición la acompaña en su nacimiento, pero es alimentada y alimentada por ella a partir de entonces.

III. la gran recompensa y bendición de la confianza tranquila. “Ninguno de los que buscan refugio en Él será condenado”. La palabra en su significado original y literal significa “desolado”. Y quisiera que pensaran en la profunda verdad que encubre el hecho de que tal palabra tome después el significado de “culpa”. Enseña que la culpa es desolación. Nuevamente, nótese la profunda verdad que yace en el otro hecho de que la misma palabra significa “culpable” y “castigo”. Porque eso nos dice que criminalidad y retribución siempre van juntas, y que la misma cosa, en un aspecto, es nuestro pecado, y, en otro aspecto, es nuestro infierno y castigo. Luego, además, nótese esa seguridad bendita, amplia e incondicional, expresada en forma negativa, pero que implica mucho más que una negación: “Ninguno de los que en él confían será condenado”. La razón por la cual aquellos que confían en Él no son condenados es porque aquellos que confían en Él, se paran en la plena luz del sol de Su amor, y están saturados y empapados hasta la médula, si así lo desean, con el calor, la luz y la felicidad. de sus vigas. “No serán condenados”, y “a los que justifica, también los glorifica”. (A. Maclaren, DD)

Un mensaje para los desolados

Para estar desolados debe ser devastado y destruido. La ruina, ya sea del templo o del coliseo, es una imagen de desolación. También es soledad. Hemos visto la casita solitaria entre los Alpes. No había otra cabaña a la vista, solo la cadena montañosa ininterrumpida. Hemos visto la cabaña solitaria en las llanuras, o el barco en el mar con nada más que las aguas debajo y el cielo arriba. Son cuadros de desolación y soledad que, me inclino a pensar, encuentran su duplicado en la vida de hombres y mujeres.

I. ¿Cuáles son algunas de las causas?

1. Para ser malinterpretado. Los malentendidos de la vida son clavos en las manos o llamas en el cuerpo. Cortan a uno de la comunión; duelen y entorpecen y aumentan la soledad de la vida. Nuestro Señor fue incomprendido, la mentira fue aislada por el hecho mismo de que la mentira no fue comprendida. Por lo tanto, en al menos tres ocasiones diferentes el Padre lo animó. Cuando fue bautizado la voz de aprobación irrumpió en los cielos. Cuando se transfiguró, Dios le habló y lo animó con la revelación de su presencia, y en el Huerto de Getsemaní el ángel le atendió. La satisfacción de Su corazón se encontraba en la conciencia de que mientras los hombres no lo entendían, Dios sí. Eso lo salvó de la desolación total. Eso nos salva a todos de la desesperación. Saber que Dios nos conoce y nos comprende es disfrutar de la más alta compañía espiritual.

2. En la medida en que vamos muy por debajo o muy por encima de las experiencias comunes de los hombres, experimentamos aislamiento. La torre de la catedral y el pico de la montaña están solos. son solitarios No disfrutan de compañía. Son excepciones. Así que el pozo hundido profundamente en la tierra es excepcional. Una gran emoción ya sea de alegría o de pena proyecta la vida fuera de lo común; como entrada al mar. Hay soledad y aislamiento en el gran pensamiento. Thomas Carlyle llevó una vida comparativamente solitaria, una vida de desolación intelectual, en parte porque se abrió camino hasta las vertiginosas alturas del pensamiento.

3. Cuando tienes un gran dolor, debes afrontarlo y soportarlo solo. Cada alma atraviesa el valle de sombra de muerte esencialmente sola en lo que se refiere a la ayuda humana, es decir, cada corazón conoce su propio dolor y debe llevar su propia carga. En los mayores dolores sólo cabe el alma y Dios.

4. El pecado lleva a la desolación. No hay verdadera compañía en el pecado. El pecado es destructivo de la hermandad y el compañerismo. Estrecha la vida. La fuente del pecado es el egoísmo, y cuanto más egoísta es una vida, más estrecha, solitaria y desolada es. El pecado es desolación. Es un desierto sin manantial. La desolación es el infierno. No sabemos mucho sobre el infierno del futuro, pero sí sabemos algo del infierno del presente.

II. ¿Qué, pues, haremos para escapar de la vida de desolación? ¿Cómo poblaremos nuestro pequeño mundo con compañeros y lo iluminaremos con hermandad y bendiciones?

1. Por un correcto uso de la mente. No sabemos con precisión qué o dónde está la mente, pero sí sabemos que es la medida del hombre. Es lo eterno dentro de nosotros. Pase lo que pase con el cuerpo, si el cielo de la mente está despejado, ¿qué importa? Si nuestra mente nos domina, nos gobierna y nos guía, sacaremos de la vida una inmensa cantidad de bien, y cada uno, como santa Catalina de antaño, tendrá un oratorio secreto en el que poder retirarse.

2. Confianza; confianza en Dios. Este es un mandato viejo y usado. Durante siglos se ha instado a los hombres a confiar en Dios. ¿Por qué deberían? ¿Pone pan en la despensa y dinero en el banco? ¿Aparta la enfermedad de los hijos o las penas del hogar? ¿Por qué debemos confiar en Dios? Debemos creer que Dios está con nosotros siempre. Creemos o no creemos esto. Si no lo hacemos, estamos desolados. Si lo hacemos, no estamos desolados. (W. Rader.)

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Sal 35:1-28