Estudio Bíblico de Salmos 36:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 36:7-8

Cuán grande es tu misericordia, oh Dios.

La excelencia de la misericordia de Dios

Yo. El tema del texto. “Tu misericordia, oh Dios.”

1. Manifestado–

(1) En la creación.

(2) En la providencia.</p

(3) En gracia.

2. Sintió o experimentó–

(1) En conversión.

(2) En reconciliación y adopción .

(3) En compañerismo cristiano y comunión con Dios.

(4) En ordenanzas y promesas.

(5) En el cielo.

II. Su excelencia. Esto aparece–

1. En manifestarse a los más indignos.

2. En la multitud de bendiciones de las que es fuente.

3. Da seguridad ante todos los peligros, y produce confianza.

4. Es infinitamente satisfactorio.

5. Es constante.

6. Está preñado de felicidad prospectiva y gloria inefable.

Aplicación.

1. ¿Tu experiencia te lleva a admirar esta bondad amorosa?

2. Si no, es una prueba de pereza y esterilidad, y llama al arrepentimiento.

3. Por mucho que disfrutes ahora de esta bondad amorosa, no es más que un anticipo. (Ayudas para el púlpito.)

Los invitados del Señor

“¡Qué excelente es tu misericordia, oh Señor!” He aquí un estallido de doxología nacido de una gran contemplación. Este hombre canta pero como canta el pardillo; canta porque debe hacerlo; su canto es el estallido espontáneo de un alma jubilosa. Muchas de nuestras doxologías son forzadas y artificiales; no son naturales e inevitables. La canción de este hombre es el resultado seguro y cierto de condiciones preparadas y definidas. Ha estado examinando el maravilloso poder de Dios. ¿Y dónde ha tenido lugar la meditación? En el aire libre. Es un gran amante de la naturaleza, y cuando fija su mirada maravillada en sus glorias, la naturaleza se convierte para él en una literatura, y discierne el carácter de Dios. Es una meditación larga y pausada. Momento a momento parece asomarse a las profundidades cada vez más profundas del cielo inconmensurable. “¡Tu misericordia, oh Señor, está en los cielos!” ¡Tu misericordia es como lo que estoy mirando! ¡Profundidad más allá de la profundidad, y una comprensión que envuelve a todos! Y luego se vuelve hacia las nubes que se acumulan, que se alejan por el suroeste y vienen con sus tesoros cargados para humedecer las laderas del Carmelo y empapar las secas llanuras con su riqueza fertilizante. Y de nuevo su corazón lee el evangelio espiritual traído por este mensajero material. “¡Tu fidelidad llega desde las nubes!” La tormenta que se avecina, la oscuridad que se avecina, no son fuerzas caóticas que rugen a voluntad sin orden; ¡Todos están a cargo del Dios Todopoderoso! “¡Las nubes sueltan gordura!” Luego sus ojos se desvían hacia las montañas elevadas, hacia el Hermón y el lejano Líbano, o hacia las colinas de Moab. Estos son los énfasis en el paisaje, las realidades permanentes en medio de todos sus estados de ánimo cambiantes. El río viene y va; hay tiempo de sequía y tiempo de abundancia! Las generaciones surgen y pasan, pero en cada día subsiguiente el segador mira hacia arriba desde las febriles llanuras y ve las frescas e imponentes alturas del inmutable Líbano. “¡Tu justicia es como las grandes montañas!” ¡Pase lo que pase, eso perdura! Y así su ojo contemplativo vaga por este gran campo de simbolismo espiritual, hasta que el corazón resplandece y arde en la gloria acumulada. “¡Cuán excelente es tu misericordia, oh Dios!” Seguramente podríamos imitar al salmista en este fructífero método de devoción. Ahora bien, esta bondad amorosa, tan preciosa y tan excelente, se presenta al salmista como un hogar para el alma, un hogar en el que todos los hijos de los hombres pueden ser huéspedes de Dios. ¡La bondad amorosa de nuestro Señor es simplemente la casa de huéspedes del alma! Porque ¿qué nos asegura el salmista que podemos encontrar en este hogar lleno de gracia? En primer lugar, nos ofrece cobijo. “Por tanto, los hijos de los hombres se refugian bajo la sombra de Tus alas”. Creo que hay algo muy patético en la conjunción. Después de las montañas altísimas, los cielos extensos, los batallones de nubes tormentosas y el mar misterioso, menciona a “los hijos de los hombres”. Parece estar medio aterrorizado y medio confiado en la asociación. El hombre parece tan lastimosamente pequeño al lado de los colosales fenómenos del mundo material. Y sin embargo, aunque el salmista tiembla por un momento en el sentido de su propia insignificancia, pronto recupera la confianza de su alma. “Por eso los hijos de los hombres fingen refugio bajo la sombra de Tus alas”. Ese es el privilegio de los hijos de Dios. Podemos escondernos en la presencia inmediata del Creador de todas las cosas. Podemos convertirnos en la bondad amorosa de Dios como los pollitos se acurrucan bajo las alas de su madre. Hay lugar para todos, siempre y en todas partes. El peligro o la crisis nunca nos encuentra lejos de casa. Pero en la casa de huéspedes no sólo encontramos cobijo y seguridad, sino que encontramos sustento gracioso y perfecto. “Serán saciados abundantemente de la grosura de tu casa”. El Señor siempre le da a Su huésped lo mejor. La palabra “gordura” literalmente significa la parte superior de una cosa. La cima de la leche es la nata, y es siempre la nata de las cosas con que nuestro Señor entretiene a sus hijos. “Los alimentas con lo mejor del trigo”. Él proporciona visiones gordas para la mente, liberándonos de concepciones pobres y delgadas de Dios, del hombre, de la vida y del deber. Provee grosas promesas para el corazón, salvándonos de afectos flacos y pobres, de emociones en las que no hay fuerza ni ministerio sacrificial. Y Él proporciona energías nutritivas para la voluntad, nutriéndonos en poderes de resolución que nos hacen invulnerables en el camino peregrino. Y con esta grosura debemos estar “abundantemente satisfechos”. Hay tantas personas insatisfechas en nuestras calles, poseídas de comodidades, pero ninguna comodidad, habiendo encontrado tranquilidad pero no habiendo ganado la paz. Pero el alimento del Señor es para satisfacer en abundancia, y el corazón debe estar en reposo. “Él satisface tu boca con cosas buenas”. Pero se nos debe dar más que cobijo y sustento. Nuestro gran Anfitrión entretiene a Sus invitados con raras delicias. “Tú les haces beber del río de Tus delicias”. Esto puede significar los placeres que Dios nos proporciona, o puede significar los propios placeres de Dios, o probablemente puede significar ambos. Las cosas que agradan al Señor son para darnos gozo a nosotros, ¿En qué encuentra nuestro Señor Su deleite? “¡Él se deleita en la misericordia!” Y debo beber de este río, y saborear su sabor, y encontrarlo un agradable deleite. “¡Hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente!” Y de este río he de beber, y mi corazón se ha de alegrar por el regreso del hijo pródigo. Cuando vea a otro regocijarse, debo regocijarme, y en mi deleite compartiré el gozo del Señor. Y todos estos placeres vendrán a mi camino como un río. No deben ser como un estanque, expuesto a la sequía inmediata, seco en el día crítico. Y el salmista, antes de cerrar su doxología, nos da el gran secreto de esta hospitalidad suficiente. “Contigo está la fuente de la vida.” Todo bien se encuentra en Dios. “Todas nuestras fuentes están en Él”, las fuentes del impulso, del deseo, de la voluntad y de toda vitalidad. (JH Jowett, MA)

La excelencia de la bondad amorosa de Dios

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Yo. Toma las palabras directa y absolutamente, ya que mienten en sí mismas.

1. Excelente es la misericordia de Dios, es decir, su favor y su buena voluntad (Sal 30:5; Sal 30:5; Sal 63:3; Sal 106:4).

(1) En cuanto al objeto de la misma, considerando de quién es.

(2) En cuanto a la plenitud de ella. El que no tiene sino el favor de Dios, ¿qué se puede decir que quiere? No hay nada aquí en el mundo, pero cuando un hombre tiene tanto como su corazón puede desear, todavía necesitará algo con eso, ya veces lo que menos puede estar sin él; pero el que tiene interés en la bondad amorosa de Dios, todas las cosas buenas le son entregadas, en la medida en que las necesita y necesita.

(3) En cuanto a su eficacia, es tal que tiene una dulce influencia dondequiera que esté; hace que las comodidades sean tanto más cómodas, y hace que las cruces sean tanto más llevaderas y beneficiosas.

(4) Por su franqueza e imparcialidad.

(4) Por su franqueza e imparcialidad.

(5) Por su continuidad y duración. A quien ama, lo ama hasta el extremo (Isa 54:8).

2. El salmista bendice a Dios por Su actividad de bondad hacia Su iglesia, por esa bondad amorosa que se manifiesta en Sus procedimientos y dispensaciones hacia ellos. Ahora bien, tanto esto como lo anterior es muy excelente, y eso en estos aspectos.

(1) En cuanto a la sustancia del mismo, y los materiales en que consiste, que son varios. Dios ha mostrado Su bondad amorosa a Su iglesia en diversas expresiones. Al darles a Su Hijo para su redención y reconciliación consigo mismo; cuán grande es Su misericordia aquí (Rom 8:32). En las ordenanzas y medios de gracia. En Su Espíritu, y las obras del mismo, por las cuales Sus ordenanzas y ministerio se hacen efectivos para aquellos que los disfrutan. En Su cuidado de él, y providencia hacia él.

(2) Con respecto a su extensión, ensanchándose y difundiéndose.

>(3) En cuanto a la peculiaridad y apropiación de la misma.

II. Considera las palabras reflexivamente, como si vinieran del salmista.

1. Aquí hay un buen juicio.

2. Un favor especial. David no solo habla aquí por juicio, y por la fuerza de su entendimiento; pero por el sentido y la certeza de su experiencia, que había encontrado y sentido las obras de este favor especial, y en consecuencia habla triunfalmente de ello. Los pensamientos frecuentes sobre este punto pueden ser muy beneficiosos para nosotros; y puede tener una influencia muy grande en nuestras vidas.

(1) Para animarnos al deber y hacernos mucho más diligentes en nuestro negocio.</p

(2) Para refrenarnos del pecado, y para hacernos mucho más tímidos de nuestros abortos involuntarios.

(3) Para satisfacernos en nuestras aflicciones, y hacernos más conformes con nuestra condición.

3. Aquí hay un reconocimiento de agradecimiento.

4. Aquí hay una alegre publicación (Sal 92:2) que llama a manifestar la misericordia del Señor (Sal 63:8). (T. Herren, DD)

Por tanto, los hijos de los hombres ponen su confianza bajo la sombra de Tus alas.—

El carácter y los privilegios del pueblo de Dios

Yo. Su carácter. Ellos tienen en alta estima la bondad amorosa de Dios.

II. Sus privilegios.

1. “Serán saciados abundantemente”, etc.

2. Beben del río de Sus delicias. Toda la alegría es de ellos. (D.Rees.)