Estudio Bíblico de Salmos 37:35-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 37,35-37

He visto al impío en gran poder, y extendiéndose como un laurel verde.

Pero él pasó, y he aquí que no era.

Los dos caracteres

La palabra «perfecto» en el Antiguo Testamento se usa generalmente en el mismo sentido que la palabra “piadoso” en el Nuevo. Este hombre «perfecto» es él «Teme a Dios y se aparta del mal». Su perfección es la de un santo terrenal, no la de un santo celestial. Los «malvados» del texto son los mismos que los «malhechores», «los obradores de iniquidad» y los «impíos» de los versículos anteriores. No hay necesidad de rastrear el carácter de estas personas, porque ¿no lo hacen a la vista de todos en su conducta y conducta impías? Y sin embargo, en verdad, sueñan con el cielo. Pero, ¿qué clase de cielo?

I. Los impíos como se establece en el texto.

1. Él es fuerte en salud–“como un laurel verde.”

2. En riquezas. Sus campos han cosechado abundantemente; tiene muchos bienes guardados para muchos años. Como un faraón, desafía toda autoridad y desdeñosamente pregunta: “¿Quién es el Señor?”

3. En el orgullo y el egoísmo. Amán es una representación correcta de esta clase; y Nabucodonosor.

4. “Desplegándose”: ostentoso, pomposo, ostentoso. Qué contraste con la vida de Cristo, o con la idea de la Biblia sobre el estado celestial.

5. “Hasta que muera”. Desaparece en la oscuridad. “El nombre de los impíos se pudrirá.”

II. El hombre perfecto, el recto:

1. Márcalo en la virtud de su vida.

2. En su paciencia bajo las pruebas.

3. En la comodidad secreta que disfruta. Tiene fuertes consuelos. ¿Dónde? El hombre natural no puede entenderlo.

4. En su partida de esta vida. Oh sí, obsérvalo, míralo, síguelo con la mirada; está llegando al final, es cierto, pero no se perderá; se está volviendo más claro, más claro cuanto más profundo se adentra. “Cristo te alumbrará”. “El fin de ese hombre es la paz.”

5. “Observa lo perfecto, contempla lo recto” una vez más, para verlo entrar en su estado eterno. Si la religión de la Biblia conduce y produce tal fin, ¿no vale la pena buscarlo? (Anon.)

Los malvados en tres aspectos

Yo. Como favorecido con gran prosperidad secular.

1. La naturaleza material, de la que el hombre saca todo su bien secular, no tiene en cuenta el carácter moral.

2. La codicia de ganancias es una de las pasiones más fuertes en el corazón de los malvados.

3. Los esfuerzos de los malvados no están restringidos por consideraciones morales.

II. Como barrida inesperadamente de la tierra.

1. Aunque apareció, la última vez que se le vio, fuerte, ya no está.

2. Aunque apareció como el objeto más importante de la escena, se ha ido.

III. En marcado contraste con los justos (Sal 37:37-40).

1. En relación con el carácter. Los buenos son llamados en estos versículos “perfectos”, “rectos”, “justos”. Todos estos términos representan lo mismo: excelencia moral. Se habla de los malvados como «transgresores»: ultrajan los principios eternos de la virtud, la verdad y la felicidad; son violadores de las leyes morales del universo.

2. En relación con su fin. Tholuck traduce esta oración, «Irá bien con tal hombre». La paz es siempre el fin de un buen hombre: la paz de la conciencia, la paz con Dios, la paz que sobrepasa todo entendimiento. ¿Qué dijo Lutero al morir? “Dios es el Señor por quien escapamos de la muerte.” ¿Qué dijo Baxter? “Tengo dolor, no se puede discutir contra el sentido; pero tengo paz, paz.”

3. En relación con Dios. Él es el destructor de los impíos. (Homilía.)

Por qué los malvados se salvan

Yo. Para que la longanimidad y la bondad de dios los lleve al arrepentimiento. Las avenidas al corazón son accesibles en diferentes personas por diferentes caminos. Mientras que algunos son llevados naturalmente al pensamiento y la reflexión por el miedo al peligro o los sufrimientos de la angustia, otros se ven afectados más sensiblemente por ejemplos de bondad y benevolencia. Donde hay una fuerte sensibilidad y una suficiente generosidad de disposición natural, las bendiciones de la prosperidad serán aún más eficaces que las flechas de la adversidad para despertar a los hombres a la consideración de sus caminos, para conducirlos por los agradables lazos de la gratitud, a al más afectuoso amor de Dios, al más sincero respeto a la religión ya la virtud.

II. Por el bien de aquellos con quienes están conectados en la sociedad.

1. Quizás este malvado es cabeza de familia numerosa, y no se le puede infligir la pena que merece, sin acarrear al mismo tiempo la miseria de su esposa, de sus hijos y, probablemente, de un gran número de dependientes. , todos los cuales podrán ser enteramente inocentes de los delitos que haya cometido.

2. Supongamos que se coloca a un hombre malvado en un puesto público, un puesto para el cual, tal vez, se imaginará que es muy inadecuado, ya que su mal ejemplo, cuando su influencia se extiende de esta manera, puede ser aún más contagioso al corromper la moral de los demás; sin embargo, a pesar de esta circunstancia, que es en sí misma de gran peso, aún puede poseer varias buenas cualidades que le permitan, con superior ventaja, desempeñar los deberes del distinguido oficio; él puede, tal vez, poseer grandes talentos, o una gran industria, que lo hacen más útil en general, en esa situación particular, que otro hombre de más virtud, pero de menos habilidad.

III. Para que sean el medio de administrar reprensión y castigo a otros, que, quizás, no son tan malvados como ellos, pero que probablemente no son suficientemente sensibles a las ventajas que disfrutan, o que no mejoran estas ventajas en todos los aspectos como se debe. (W. Shiels.)