Estudio Bíblico de Salmos 40:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 40:16

Sean tales como ama tu salvación, decid siempre: Engrandecido sea el Señor.

Amar la salvación de Dios

Todos que son salvos para vida eterna no sólo aceptan la salvación de Dios por el sentido de su necesidad absoluta y urgente de ella como el único método que resuelve su caso, sino que se enamoran de ella, darle sus mejores afectos. Al experimentar sus influencias benignas y restauradoras, se deleitan en su Autor Divino: “el Dios de su salvación”; pero no, no pueden pasar por alto la salvación misma. Y la palabra de esta salvación nos ha sido enviada. Uno debería haber pensado que todos le habrían dado la bienvenida. Pero el caso es muy diferente. Sin embargo, hay quienes aman la salvación de Dios y su número aumenta continuamente. Pero con estos no siempre fue así. Ellos tampoco lo desearon durante mucho tiempo, y “como si escondieran sus rostros de él, lo despreciaron y no lo estimaron”. Pero ahora es todo su deseo, porque se ha producido un gran cambio en ellos. Y las razones que gobiernan tanto a los que odian como a los que aman la salvación de Dios son las mismas. Esto puede parecer una paradoja, pero es una verdad sobria. Porque la razón por la que se ama esta salvación es porque se compromete a librarnos totalmente del pecado, en nuestro amor por él y en nuestro vivir en él. Sin duda, otros aman la salvación en el sentido de liberación de las terribles consecuencias del pecado en el más allá. No hay necesidad de que un hombre nazca de nuevo para su amorosa salvación de Dios en este sentido vago, externo y egoísta. Todo hombre es profundamente contrario al dolor y la perdición, y no puede soportar pensar en ellos. El amor propio en forma de autodefensa es una ley universal que se relaciona con la vida de todo tipo, incluso la más baja en la creación vegetal, y particularmente en las existencias sensibles, tanto en la tierra como en el mar. Esto está tan bien establecido que se ha convertido en un proverbio que dice que “la autoconservación es la primera ley de la vida”. La planta sensible es un ejemplo de ello. La esponja también puede aducirse como otra. Los naturalistas nos dicen que, en su hogar nativo en las profundidades, se recuperará por sí mismo para escapar de la destrucción. Siendo a menudo devorado por los peces como alimento, rápidamente descubre su acercamiento, y para protegerse contra sus planes merodeadores, se contrae voluntariamente en un espacio mucho más pequeño del que puede apretar por la fuerza; pero pasado el peligro, si tiene la suerte de escapar, vuelve a expandirse a su tamaño habitual. No se entregará a sí mismo para ser devorado mientras pueda ayudarlo. Apenas es necesario agregar que ninguna criatura sufrirá voluntariamente, especialmente lo que amenaza la vida, sin una lucha dura y una resistencia persistente hasta el final. Por lo tanto, encontramos que la humanidad generalmente codicia sinceramente ser salvada en el sentido de ¡o! escapar de la miseria y disfrutar de la dicha. Por lo menos eligen el cielo antes que el infierno, aunque no lo aceptarán de la única manera en que se puede tener, y la única manera en que vale la pena tenerlo. Están profundamente enamorados del perdón de los pecados y de la inmunidad de sufrir sus consecuencias penales, pero lamentan profundamente la forma en que todo esto puede obtenerse. Aceptarán el perdón y la seguridad, y si pueden estar seguros de que no tienen nada que temer, será un gran alivio para ellos; pero cuando habláis de conversión, de contrición, de resistir al pecado, de mortificarlo y renunciar a él, y de hacer la voluntad de Dios, no os escucharán, sino que preferirán no ser salvos para despojarse de sus pecados. Pero los que aman la salvación de Dios la aman por estas mismas razones, que los separa para siempre de sus pecados, matándolos dentro de ellos y conduciéndolos a la pureza de corazón y de vida. Porque la salvación no es meramente la liberación del peligro y la angustia. Por indispensable que pueda ser esta experiencia para la vida espiritual, debe perderse comparativamente poco a poco; por lo menos que otra mayor, sí, deliberadamente digo mayor, la sustituya y ocupe su lugar, a saber, qué hacer para curarse, para estar espiritualmente bien. Extraño decirlo, aquí los hombres pelean con la salvación de Dios en lugar de permitir que haga su trabajo apropiado sobre ellos al erradicar el pecado de su naturaleza. Pero por esta misma razón es amado ardientemente por aquellos cuyo corazón está en lo correcto. Una vez más, lo que se ha buscado probar se verá aún más al advertir sobre la gratuidad de la salvación. Esto ilustrará y establecerá aún más la verdad de mi declaración, porque es un hecho bien conocido que la salvación de Dios, en razón de su total y absoluta gratuidad, tiene un descuento por un lado y una prima por el otro. Junto a toda la recuperación moral que efectúa, su libertad suscita igualmente el odio y produce el amor; y los hombres se pelean y caen con él por la misma razón. La salvación por gracia da esperanza al pecador pobre, necesitado y perdido, que es consciente de su gran miseria, indignidad y mal merecimiento. ¡Cuánto valora él esta gracia! Si su gratuidad lo estropea hasta la incredulidad ciega y engreída, la misma peculiaridad lo hace doblemente precioso para el creyente y desarrolla su afecto más devoto. Y, bendito sea Dios, es una transacción muy conveniente y provechosa para nosotros. Si traemos a esta salvación nuestras tinieblas, tendremos su luz; nuestra pobreza, tendremos sus riquezas; nuestra culpa, tendremos su perdón; nuestra miseria, tendremos su felicidad. (Thomas Rees.)