Pro 11:14).
(3) Una oportunidad de hacer más bien.
2. El lugar de su refugio: la casa de Dios.
(1) La práctica de David. Él mismo fue. Él llevó a otros junto con él. Donde otros iban antes que él, él los seguía y se iba con la multitud; donde otros se quedaban atrás, los atraía y llevaba a la multitud con él; y así cumplía dos deberes a la vez, que son ambos observables por nosotros mismos.
(2) Su privilegio. Habla de ello como una misericordia de la que entonces disfrutaba, pero de la que ahora estaba privado; y así sería Por la presente, muéstranos qué gran misericordia es esta.
(3) La naturaleza e igualdad de su empleo cuando allí.
( 1) El trabajo propio de tales asambleas: actuaciones santas y espirituales.
(2) También se nos enseña desde aquí cómo emplearnos cuando venimos a estas asambleas, a saber, en los deberes y actuaciones que son propios y agradables para ellas.
Así como David fue a la casa de Dios con respecto al lugar, así se dedicó a la oración y la alabanza con respecto a la representaciones: así deberíamos ser igualmente; no podríamos venir aquí a dormir, a mirar, a hablar, a molestarnos a nosotros mismos ya los demás; pero debemos venir como aplicándonos al trabajo y los asuntos del tiempo y lugar, con voz de gozo y alabanza; como la multitud de los que santifican, como aquí se expresa.
II. La impresión que le produjo el recuerdo de esto. Su pena se acrecentó. No hay nadie que lamente más la falta de las ordenanzas y los medios de salvación que aquellos que anteriormente los han disfrutado y han sido hechos partícipes de ellos.
1. Porque estos saben lo que son. Lo que hace a los hombres ser indiferentes en sus deseos a estas cosas es que no conocen la dulzura que hay en ellas; pero ahora los que antes las han disfrutado se hacen sensibles en este particular.
2. Su deseo está endurecido y habituado a ellos; usarlo es una segunda naturaleza: ahora están acostumbrados a tan santos empleos, y por lo tanto no pueden decir cómo estar sin ellos; les es penoso.
3. Satanás, y a veces otros enemigos, también aprovechan la ocasión para agrandar y aumentar su dolor hacia ellos, como aquí en el texto, «¿Dónde está ahora tu Dios?» (Thomas Horton, DD)