Sal 45:13
La hija del rey es toda gloriosa por dentro.
La hija del rey gloriosa por dentro y vestida con un manto de oro labrado
Yo. La gloria interior del creyente.
1. Todos los verdaderos creyentes tienen una vida gloriosa. Viven una vida de justificación, una vida de santidad y de dulce comunión con Dios.
2. Los creyentes tienen un glorioso entendimiento y conocimiento de Dios y de las cosas divinas. Todos han recibido un corazón para conocer a Dios como su Dios en Cristo; y ese conocimiento es la vida eterna comenzada.
3. Los creyentes tienen una gloriosa conformidad y cumplimiento de la voluntad de Dios, obrada en sus corazones por el Espíritu Santo.
4. Todos los verdaderos creyentes tienen una fe preciosa y un amor glorioso a Dios en Cristo implantado en sus corazones por el Espíritu Santo.
5. Los creyentes tienen una gloriosa paz interior (Rom 5:1), una paz que “sobrepasa todo conocimiento”, una paz que el mundo no conoce, y que no puede dar ni quitar.
6. Los creyentes están poseídos de un gozo glorioso y una alegría espiritual. Se mantienen firmes por la fe sobre el fundamento seguro que Dios ha puesto en Sión, y “se regocijan en la esperanza de la gloria de Dios” (Rom 5:2).
7. Los creyentes están poseídos de una condición mansa y humilde de corazón y espíritu, lo cual es un gran adorno para el alma a la vista de Dios; y en consecuencia se dice que es de gran valor en Su estima (1Pe 3:4).
1. Qué debemos entender por ella. Todas las verdaderas creyentes son hijas del Rey; son vírgenes castas, desposadas con su Hijo. Son un pueblo peculiar; habitan solos, y no son contados entre las naciones.
2. Su excelencia.
(1) Tiene un valor y valor infinitos, siendo “la justicia de Dios” (Rom 1,17). Es una justicia de la provisión de Dios. La Persona gloriosa que realizó esta justicia es Dios (Rom 9:5); y quien lo aplica es Dios el Espíritu Santo.
(2) Es de una naturaleza duradera y perdurable.
(3) Es un vestido de gloria y hermosura.
(4) Es perfecto e inmaculado.
1. Para información.
(1) Por lo tanto, vea qué gran y maravilloso cambio, la unión a la persona de Cristo hace en el caso de un pobre, culpable, pecador contaminado.
(2) Por lo tanto, vea que la justicia imputada y la santidad inherente van de la mano; donde está el uno, está también el otro.
(3) Por tanto, ved qué cosa preciosa es el Evangelio; y cuán alto debe ser estimado por todos los que lo disfrutan en pureza. Revela y acerca la ropa de oro labrado al alma desnuda y hambrienta (Is 46,11-12).
(4) Por lo tanto, mira que cuando una gracia está implantada en el corazón, allí se encuentra toda la gracia.
(5) Por lo tanto, podemos ver la diferencia entre el verdadero creyente y el hipócrita. Este último puede tener un exterior tan hermoso como el primero; pero no tiene gloria interior.
(6) Mirad, pues, quiénes son los que verdaderamente son los excelsos de la tierra. No son aquellos a quienes el mundo generalmente toma por tales; ni los que están más dispuestos a tenerse por tales; pero las personas verdaderamente excelentes y honorables son aquellas que están vestidas con el manto de oro labrado, la vestidura bordada de la justicia de Emanuel, y glorificadas por dentro. Estos son los hombres a quienes el Rey ha elevado en gran medida, ya quienes Él se complace en honrar. (T. Bennet.)
La gloria interna de la hija del Rey
La espiritual la unión que existe entre Cristo y Su Iglesia se describe aquí de manera hermosa. Dentro de su palidez se encontrarían en épocas futuras los nobles, los eruditos y los grandes. Las hijas de los reyes pisarían sus atrios y defenderían sus baluartes. Su territorio iba a ser ampliado, porque la “hija de Tiro” iba a estar allí como pro-figurativa de esa vasta y gran accesión de naciones paganas a la profesión de la fe cristiana.
II. La hija del Rey es toda gloriosa por dentro porque de ella nacen los hijos de Dios. La figura de ser “toda gloriosa por dentro” está, sin duda, tomada del esplendor de los palacios orientales. Las reinas asiáticas, sultanas y begums rara vez aparecían en público. Permanecieron, como lo hacen hasta el día de hoy, en sus harenes, en medio de espléndidas y suntuosas decoraciones. En la primera parte del salmo se describen las excelencias de Dios; en la última parte, las excelencias de la Iglesia de Dios. Ahora bien, tanto si hablamos de la Iglesia colectivamente como de los creyentes individualmente, sus gracias, sus dones y su santidad son frutos de la pasión de Cristo y de la obra del Espíritu Santo, que renueva el corazón y rectifica la voluntad. “De Sión se dirá: en ella nació este y aquel hombre” (Sal 87:6). Cuando un hombre renace de lo alto, es acepto de Dios en el Amado; La justicia de Cristo cubre sus pecados pasados y le da derecho al cielo. Pero el trabajo no se detiene aquí. Junto con el derecho al cielo dado al creyente en la justificación, también se forjó en su corazón una aptitud para el cielo por medio de la santificación. ¡Y qué privilegio es este! Satanás es pisoteado; el hombre viejo es suplantado por el hombre nuevo; una naturaleza depravada da paso a una naturaleza divina; la imagen de Cristo está impresa en el corazón; el creyente es hecho como su Señor y Maestro—es cambiado de gloria en gloria. Ahora bien, ¿de dónde es la fuente de todas estas bendiciones? Proceden del Rey de la Iglesia, de Aquel que ha adoptado a la Iglesia para que sea Su hija. Con esto concuerda el lenguaje del apóstol (1Co 1:30). Dios es la gloria de la Iglesia; su honor, su sabiduría y su gracia proceden de Aquel que es y será alabanza de los redimidos por los siglos de los siglos.
La belleza de la Hija del Rey
Es Ha ocurrido en ocasiones que personas de nacimiento real no han conocido su alto rango. Así fue con los fundadores del gran imperio de Roma. Por celos dos jóvenes príncipes fueron expuestos a orillas de un río. Después de pasar por una extraña experiencia, fueron encontrados por un pastor, cuya esposa sencilla y hogareña los crió en su casa como si fueran sus propios hijos. No fue hasta que crecieron que descubrieron su origen real, y luego juntos fundaron Roma. Como ellas, algunas de nosotras nunca soñamos que éramos hijas de reyes. Algunos sonríen con incredulidad ante la sola idea. Pero es un hecho que cada una de nosotras puede ser hija de un rey (2Co 6:18; Rom 8:29; Mat 12:50). Entonces que consuelo recordar que como somos hijas del Rey Su riqueza es nuestra. El Rey, nuestro Padre, tiene maravillosos recursos. Hay una palabra de advertencia que me gustaría decir. Muchas personas, cuando están en problemas, dicen: “Oh, sí, si confío en Dios, todo irá bien. Debo confiar en Él; no hay nadie más en quien confiar. Pero olvidan que si quieren reclamar la provisión paternal de Dios, deben vivir como sus hijas. Entonces, la hija del Rey es “toda gloriosa por dentro”. Ella no es una farsa. La mera bondad exterior no es suficiente. La mente debe ser limpiada de todas las malas imaginaciones, los afectos retirados de todos los objetos erróneos. Si alimentamos y fomentamos algún pecado en el corazón, estamos muertos para nuestro alto privilegio como hijas del Rey, porque todas ellas son gloriosas por dentro. Notas que la ropa es de “oro labrado”. Se han tomado problemas con él, se ha trabajado o forjado. Y está hecho de oro, es duradero, resistirá las pruebas de fuego. Preocupémonos más para hacer duradera y hermosa nuestra vestidura de la obra de toda la vida. Y luego se traerá a la hija del rey “vestida de costura”. Día a día vamos poniendo los puntos. Cada palabra, cada acto es una puntada que hace o estropea la belleza del conjunto. Esas puntadas equivocadas nunca se pueden sacar. Entonces lleve la obra estropeada al Rey ahora, por fe colóquela en Sus manos, dígale cómo se siente al respecto; y hallarás que para el alma verdaderamente contrita, llena de dolor y pesar por los fracasos pasados, el Rey tiene una manera maravillosa de embellecer el trabajo estropeado, y cubrir las feas puntadas con Su propio bordado de amor. Y recordemos que la belleza viene de “adentro”. La pintura y el polvo no hacen la belleza. La salud y la bondad sí. Hechos hermosos “dentro”, seremos capacitados para expresar la vida interior en una vida exterior coherente y hermosa que bien puede compararse con el oro labrado y el trabajo bordado. (Anon.)
Las hijas del Rey
1. El novio es Jesús mismo; Salomón no es más que su tipo. La Iglesia que no tiene arruga ni mancha, ni cosa semejante, es la hermosa novia. Posee todas aquellas gracias de corazón y mente, así como de persona, que inclinarían al rey a regocijarse en su belleza.
2. No son inadecuadas para esta ocasión las alusiones a este hermoso salmo. Ante nosotros vemos a las vírgenes que deberían ser las asistentes de la novia de Cristo, las hijas del rey que deberían ser sus mujeres honorables. Es su vocación hacer su honor, dar brillo adicional, aunque reflejado, a su corte. Todo lo bello es suyo; lo que sea de gracia y caminos vencedores; todo lo que les da influencia o poder en la Iglesia o en el mundo, son todos los atributos que mejor los califican para los deberes de su alta posición. Bien puede haber, debe haber, regalos de oro, la fragancia de la mirra, áloe y casia, formas y rasgos hermosos, ojos brillantes y palacios de marfil en la boda del hijo del rey. Son, sin embargo, los accidentes y no los atributos esenciales de las vírgenes que son dignas de esperar a la esposa de Cristo; como ella, deben ser todos gloriosos por dentro. Ninguna época superó jamás a la de Pericles en todas las artes que dan dulzura y refinamiento a la vida. Pintura, escultura, el genio de Fidias y Praxiteles, el lápiz de Zeuxis; el templo de la diosa virgen, con sus elegantes proporciones y su fachada tallada, aun en ruinas una de las maravillas del mundo; poesía, oratoria, todo lo ilustraba y lo adornaba. El esplendor de su corte ha pasado a proverbio. Lo presidía Aspasia, maravillosa por su ingenio, belleza y gracia, sí, por su sabiduría y saber, la confidente y consejera de estadistas y reyes. Su intelecto, como su persona, había sido cultivado hasta el límite máximo; en ese aspecto ella era el modelo de su sexo. Pero ¿qué fue más corrupto que el de Pericles? La misma Aspasia, descuidada la educación de su naturaleza moral y de su corazón, era un desastre; como dice el poeta, “una de esas mujeres desvergonzadas que son lo peor de los hombres”. Ella fue un espléndido monumento de lo que los no santificados pueden ser y hacer. Su ropa era de oro labrado, pero no era digna de ser hija del Rey, porque no era toda gloriosa por dentro. No se prestó atención a su complejo ser; su naturaleza estaba distorsionada y, en ausencia de virtud y religión, no era un prototipo insatisfactorio de muchas de las mujeres no reconocidas de nuestra época. Cuando aumentas la capacidad del intelecto y empequeñeces la naturaleza moral, no produces simetría y gracia, sino deformidad espiritual. Hay en toda verdadera educación una ley de proporción; la mente, el corazón, el cuerpo, todo debe ser culto si queremos tener un hombre verdaderamente culto.
3. Así es, ¡oh hijas de la Iglesia! que nos regocijamos con vosotros en este aniversario; por eso sentimos en lo profundo de nuestro corazón la munificencia que os ha proporcionado este retiro hermoso y aislado, donde el aprendizaje está por encima de la sierva de la religión. La religión ha hecho de la mujer lo que es. La ha sacado del lodazal de la esclavitud y la ha colocado sobre un pedestal donde merece la admiración y el amor del mundo; le ha dado una poderosa influencia para moldear su destino. Si se la privaba, volvería a caer en la noche sin estrellas de la que había estado emergiendo durante tanto tiempo. Su ropa puede ser de oro labrado, puede estar toda cubierta con perlas bárbaras; pero sólo como hija del Rey puede ser toda gloriosa por dentro. (GF Cushman.)
La hija del rey
Aquí son dos aspectos de la hija del rey: el interno y el externo; por dentro todo glorioso, por fuera cubierto de oro labrado: una congruencia magnífica, un milagro espiritual de consistencia. “Glorioso”, no un lugar común; separado de cualquier otra institución o modo de vida por un brillo deslumbrante y reluciente por encima del brillo del sol. “Todo glorioso”: ni una sombra, ni una indicación de amor por las tinieblas. “Todo glorioso” en doctrina, en conducta, en palabra, en pensamiento, en lo más recóndito del corazón, “todo glorioso por dentro”. ¿Por qué? Debido a una realización consciente de la presencia Divina. ¿Hemos hecho nuestra preparación para el Jefe de Invitados? ¿No ha hecho el ama de casa ningún arreglo para recibir a su visitante con el debido cuidado y distinción? Misterio de misterios es este, que el mortal puede hablar con el Eterno; que la criatura puede comulgar con el Creador; que una vida tan baja que pronto será cortada y quemada como la hierba en el horno puede ascender hasta la Realeza eterna y decir: Comulguemos juntos sobre el misterio del ser y el misterio del destino, el misterio de la conducta y el misterio del servicio; ¡Oh Rey Eterno, deja que el pobre de mí hable contigo mucho tiempo! De aquí debe surgir una creciente solicitud por ser transformados a la semejanza divina. ¿Qué le falta a la hija del rey? Mira su ropa; eso responderá a la pregunta: “Su ropa es de oro labrado”. La gloria interna es probada por la belleza externa. Hay un vestido que estamos llamados a admirar: el vestido de la hija del rey es de oro labrado: ningún vestido puede ser demasiado hermoso si expresa un carácter hermoso. No debemos ser demasiado literales en nuestra construcción de estas oraciones: hay un proceso de transfiguración del alma sobre la tela, si así lo desean; existe la posibilidad de que la ropa de un carpintero se vuelva blanca y reluciente. La luz interior ilumina el manto exterior. He aquí un hombre que ha estado mucho tiempo en oración; desciende de la colina como podría descender la mañana de la montaña rápidamente iluminada; habla al hombre, y no sabe que su rostro resplandece. Esta es la belleza del cielo; esto no es belleza formal; esta es la luz que brota de dentro, que será tan hermosa en la mañana como en la noche, en el invierno como en el verano; cómo, sean cuales sean las circunstancias por las que el hombre pueda pasar, arrojará un resplandor sagrado sobre toda su condición, y se hará un espacio para sí mismo por el poder de la sabiduría. A veces hemos visto a un hombre rodeado de haciendas, y hemos sentido que el hombre era más grande que la propiedad; hemos dicho: ¡Qué alma tiene este hombre! Escucha sus pensamientos, escucha su conversación; pronto se levantará en oración, o se pronunciará a sí mismo en un canto sagrado, o hablará con amor y redención sobre los pobres y los que no tienen quien los ayude; y luego el ambiente cae en su perspectiva correcta, y decimos: ¡Ojalá este hombre poseyera todo el mundo! Porque entonces los pobres se regocijarían, y los tristes de corazón sabrían qué amigo tenían. Si hay alguna disparidad, debe ser en el lado espiritual, de modo que diremos de un hombre, por mucho que tenga, debe tener más; es un mayordomo fiel, un administrador generoso; nombrarlo guardián de la sociedad. En el traje descrito por el poeta no hay contradicción, ni ironía, ni sentido de incongruencia; tenemos una consistencia masiva, simple, hermosa, benéfica. ¿Cuál es el milagro que Jesucristo quiere obrar? Es el milagro de la congruencia, el milagro de la armonía, el milagro de la música; es para hacernos correctos internamente para que Él pueda hacernos bellos y nobles externamente. (J. Parker, DD)
II. La ropa con la que se viste el creyente. “Oro labrado.”
III. Uso.
I. La gloria de Dios se muestra en ella como su residencia y lugar de habitación. Trascendentes a este respecto son la gloria y la belleza de la Iglesia, que es llamada “la ciudad de Dios” (Sal 46,4). En esta ciudad habita Dios—“Dios está en medio de ella” (Sal 46:5); y ella no puede sino ser gloriosa, porque Dios se deleita en ella por el bien del hombre: Él es representado como “amante de las puertas de Sión más que de todas las moradas de Jacob” (Sal 48:2). La Iglesia es descrita como “hermosa por su situación, el gozo de toda la tierra” (Sal 48:2). Sí, “gloriosas cosas se hablan de ti, ciudad de Dios” (Sal 87:3). Cristo ha asegurado a Su Iglesia la perpetuidad de Su presencia por Sus propias palabras inalterables (Mat 28:20). La Iglesia es depositaria de la Palabra de Dios (1Ti 3:15). “La Iglesia es testigo y depositaria de las Sagradas Escrituras” (Art. 20); y por ella se manifiesta “toda la gloria de la Deidad en la faz de Jesucristo”. Los ángeles de arriba y los hombres de abajo consideran gloriosa la salvación de su pueblo (Luk 15:7). “Las inescrutables riquezas de Cristo” son predicadas, “a fin de que ahora a los principados”, etc. (Efesios 3:10). Dios no responde ahora a Su pueblo de manera visible, por Urim y Tumim, sino de una manera real y eficaz, “acercándose a los que se acercan a Él”; y, aunque Dios sea descuidado, olvidado y despreciado, “Él es conocido en sus palacios por refugio” (Sal 48:3)- -“Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones” (Sal 46:1).
III. La hija del rey es toda gloriosa, porque es emblemática del cielo mismo. Seguramente, cuando estemos revestidos de la justicia de Cristo y bendecidos con su salvación, iremos a la Iglesia triunfante, de la cual la Iglesia militante es un tipo, y tiene un rico anticipo. Cuando la Iglesia de Cristo esté completamente preparada, por fin será presentada a Dios sin mancha. La unión comenzada en la tierra será satisfecha y declarada en el palacio del Rey en el cielo. Entonces se gritará por todo el universo (Ap 19:7). Entonces habrá un jubileo en la tierra; y entonces los ángeles afinarán sus arpas doradas con alegres aleluyas en los cielos. La Iglesia de Dios entonces estará completa; “ella será traída al Rey con vestiduras de labor”, etc. Entonces los ángeles se regocijarán; entonces cantarán los profetas, los apóstoles, los mártires y los santos en gloria (Ap 5:13). Seguramente la Iglesia es un emblema del cielo; porque todos los que nacen en ella “han venido al monte Sion, la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial” (Heb 12:22 ). El templo de Dios en la tierra y Su templo en el cielo son dos partes de un todo glorioso. Disfrutan de distinciones muy por encima de cualquier templo terrenal. De nuestra Sión terrenal se dice (Is 60,19). Y así es también en la Sión celestial (Ap 21,23). No es más que una familia que habita tanto en una ciudad como en otra, la familia de nuestro Señor Jesucristo; y sus empleos son todos los mismos; pues mientras unos “siempre se regocijan en el Señor” aquí abajo, los otros se dedican incesantemente a cantar alabanzas a Él arriba, incluso a “Aquel que los amó”, etc. (Ap 1:5-6). (E. Striokland, MA)