Sal 45,6-7
Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos.
El reino de Cristo, una eternidad reino, y gobernó con perfecta justicia y equidad
I. Demostrar que el rey de Sión es Dios.
1. Se le llama expresamente Dios en las Escrituras (Isa 9:6; Rom 9:5).
2. Tales atributos se le atribuyen en las Escrituras que son competentes solo para Dios.
(1) Eternidad (Miq 5:2).
(2) Inmutabilidad (Heb 1:10).
(3) Omnisciencia (Juan 21:15; Juan 2:24-25).
(4) Omnipresencia (Juan 3:13).
3. El culto divino, que se debe únicamente a Dios, debe rendirse a Él (Heb 1:6; Sal 2:12; Sal 45:11; Juan 5:22-23).
4. Él hace obras que nadie sino un agente infinitamente poderoso puede realizar (Col 1:16; Juan 11:25).
1. Observaciones generales.
(1) Nuestro Señor Jesús tiene un reino esencial, que es ese poder y autoridad supremos absolutos que Él ejerce sobre todas las criaturas en el cielo, la tierra y el infierno (Sal 103:19).
(2) Tiene un reino y trono de gracia (Ef 1:22).
(3) El reino de gracia o la Iglesia de Cristo puede ser considerada ya sea como establecida y administrada en el mundo, o como establecida en los corazones de los hombres.
(4) Él tiene una trono y reino de gloria.
2. Este reino durará para siempre.
(1) Observe algunas cosas de manera más general acerca de la perpetuidad de la Iglesia. El reino de nuestro Señor Jesús fue desde la eternidad en diseño; el Rey mismo es desde la eternidad, un Rey eterno y mutable; sí, Él fue elegido Rey de Sion desde la eternidad (Sal 89:19). Continuará a través de todas las edades y generaciones sucesivas. Aunque el reino de Cristo, considerado en cuanto a su forma actual de administración en el mundo, que consiste en la predicación de la Palabra, la dispensación de los sacramentos, llegará a su fin; estas ordenanzas ya no son necesarias, una vez que los santos son perfectos; sin embargo, considerado sustancialmente, será por los siglos de los siglos (Sal 89:35; Sal 89:37).
(2) Mostrar en algunos detalles que la Iglesia es por los siglos de los siglos. Como el Rey es por los siglos de los siglos, así son los súbditos de Su reino (Rom 5:17). Todos están unidos a Él, y la muerte no puede disolver esa unión. Cuando hayan servido a sus generaciones en este mundo conforme a Su voluntad, Él los hará pilares fijos en la casa de Su Padre arriba (Ap 3:12 ). Las leyes del reino son por los siglos de los siglos. Los tesoros del reino son por los siglos de los siglos. Estas son las inescrutables riquezas de Cristo (Efesios 3:8). Los ingresos del reino son por los siglos de los siglos. Las alabanzas unidas de los santos son los ingresos del reino (Sal 146:2). El estatuto del reino es por los siglos de los siglos (Isa 54:10; Tit 1:2; Ap 4:3).
1. Hay un Príncipe justo en el trono. Llegó al trono de manera justa y recta; fue por mandato de Dios Padre (Sal 2:6).
2. Las leyes del reino son correctas.
3. Nuestro Señor Jesús promueve y promueve eficazmente el bienestar espiritual y la ventaja de Sus verdaderos súbditos a través de todas Sus dispensaciones hacia la Iglesia.
4. El cetro del reino debe ser derecho; porque el Rey “ama la justicia, y aborrece la iniquidad con el más perfecto odio”; y en otro lugar el salmista dice: “El Señor justo ama la justicia.”
5. El cetro del reino de Emanuel parecerá ser un cetro recto cuando se considere que el Rey no sólo ama la justicia, sino que está perfectamente en condiciones de obrar según el deseo de Su corazón.
1. De información.
(1) Podemos ver cuán pesada e importante fue la obra de redimir a la Iglesia, recogerla de entre el mundo que yace en la maldad, arráncala de las manos de Satanás, gobierna y defiéndela de todos sus enemigos, cuando nadie sino una Persona infinita estuvo a la altura de la empresa.
(2) Podemos ver la dignidad, seguridad y felicidad de todos los verdaderos súbditos de Cristo. Es su más alta dignidad tenerlo por su Rey. Su vida y seguridad radica en su unión y relación con Él.
(3) Vean cuán absurdo e impío es oponerse al reino y los intereses de Cristo, y molestar Sus verdaderos súbditos. “El cetro de Su reino es un cetro recto”, y por lo tanto oponerse a Su dominio y gobierno es pecaminoso y peligroso en el más alto grado.
(4) ¿Es el cetro de Cristo un cetro que es correcto? entonces podemos ver cuán impropio es pelear con Sus súbditos, inquietarse y quejarse en cualquiera de Sus dispensaciones, ya sea hacia la Iglesia en general o hacia ellos mismos en particular.
(5) Podemos ver que aquellos que están determinados por la gracia a entregarse a Cristo, para ser salvados por Él y servirle, no son tan tontos como el mundo los cree. Él está administrando todas las cosas en Su reino para el avance de Su propia gloria, y el bien real de Sus súbditos, ya sea por el tiempo que ven que lo está haciendo o no.
(6 ) Por tanto, ved la necesidad que tenemos de fe para creer que el Rey de Sión está haciendo todas las cosas bien, aun cuando Su camino está en el mar y Sus veredas en las aguas profundas.
(7) ¿Es el cetro del reino de Emanuel un cetro recto? luego vean cuánto les concierne a todos los súbditos de Su reino, esforzarse por imitar a su Rey actuando una parte fiel, justa y recta en sus lugares y posiciones hacia Él, entre sí y con todos aquellos con quienes tengan ocasión de estar familiarizados.
(8) Debemos estar constantemente en guardia para no juzgar precipitadamente cualquier parte de la gestión de Cristo en Su reino que pueda parecernos inexplicable por el momento (Hechos 1:7).
2. De prueba y examen. Os concierne, pues, probar si estáis entre los verdaderos súbditos de Cristo o no; y si realmente lo sois, el Rey de Sion tiene el trono de vuestros corazones; Él posee la habitación más alta allí, y Satanás es destronado (Luk 11:21). Estás en cierta medida familiarizado con la luz espiritual y la libertad.
3. De exhortación.
(1) Os exhortamos a vosotros que sois los verdaderos súbditos del Rey de Sion a dar gracias a Dios por erigir un reino de gracia en el mundo, y particularmente que Él lo ha establecido en el mundo gentil (Isa 24:16).
( 2) Exhortamos a todos los que todavía son enemigos del Rey de Sión, jóvenes y viejos, pobres y ricos, a considerar la pecaminosidad y el peligro de continuar en esa condición. (T. Bennet.)
II. La naturaleza duradera y permanente del reino de Cristo.
III. Mostrar que el reino de nuestro Señor Jesús se gobierna de la manera más justa y equitativa.
IV. USO–