Sal 47,1-9
Aplaudan, todos ustedes.
Predicción del triunfo mesiánico</p
El salmista miró hacia adelante. Su experiencia inmediata fue como “una pequeña ventana a través de la cual vio grandes cosas”. La profecía de la expansión universal del reino de Dios y la inclusión en él de los gentiles es mesiánica; y ya sea que el cantor supiera que hablaba de una hermosa esperanza que no debería ser un hecho durante siglos fatigosos, o anticipara resultados más amplios y permanentes de ese triunfo que inspiró su canción, habló del Cristo, y sus acordes son verdaderas profecías de Su dominio. No hay ninguna referencia intencional en el salmo a la Ascensión; pero los pensamientos que subyacen a su imagen de Dios subiendo con un grito son los mismos que la Ascensión presenta como hechos: la misericordiosa venida a la humanidad del Divino Auxiliador; la plenitud de Su victoria como lo atestigua Su regreso allí donde estuvo antes; Su sesión en el cielo, no como ociosa ni cansada, sino como habiendo hecho lo que se proponía hacer; Su trabajo continuo como Rey en el mundo; y el reconocimiento cada vez mayor de Su autoridad por corazones amantes. El salmista nos convoca a todos a engrosar con nuestras voces ese gran coro de alabanza que, como un mar, se balancea y rompe en música alrededor de Su trono real. (A. Maclaren, DD)
El digno de alabanza y el culpable en la adoración
Hombre es un adorador. El anhelo más profundo de su alma es la adoración, y sólo en la verdadera adoración puede encontrar la sana excitación y el pleno y feliz desarrollo y ejercicio de todas sus facultades.
I. Digno de alabanza en la adoración.
1. Exultación. “Oh batid vuestras manos”, etc.; “aclamad a Dios”. “Cantad alabanzas a Dios”, etc. Entre las razones indicadas en el salmo para este júbilo está Su supremacía sobre toda la tierra.
(1) Su gobierno del mundo es fundado en la razón de las cosas.
(2) Su gobierno del mundo está fundado en leyes adaptadas a la naturaleza de Sus súbditos.
(3) Su gobierno del mundo se ejerce con fines puramente benévolos.
(4) Su gobierno del mundo brinda oportunidades para que los rebeldes sean restaurados.
2. Entusiasmo. En el culto se interesan todas las facultades y susceptibilidades del alma, y en él vierte toda su fuerza la conciencia.
3. Monoteísmo. Hay un Dios, y sólo uno, para ser adorado. Lo supremamente bueno debe ser supremamente amado, lo supremamente grande debe ser supremamente adorado, lo supremamente justo debe ser supremamente obedecido.
4. Inteligencia. “Cantad alabanzas con entendimiento.” La adoración no es un acto sin sentido, no es un estallido de pasión ciega; se funda en la más profunda filosofía, implica las más grandes verdades.
II. La culpa-Digno en la adoración.
1. Aquí hay algo así como egoísmo. La adoración puede comenzar con gratitud, puede surgir de un sentido de la bondad personal de Dios; pero sólo se vuelve virtuosa y noble a medida que se eleva hacia la adoración ajena a sí misma.
2. Aquí hay algo parecido a la venganza. “Él someterá a los pueblos debajo de nosotros, y a las naciones debajo de nuestros pies”. “Dios reina sobre las naciones”. “Los escudos de la tierra pertenecen a Dios”; ie los gobernantes de la tierra están en Su mano. (Homilía.)