Sal 4:8
Haré los dos acuéstate en paz y duerme, porque tú, Señor, sólo me haces habitar seguro.
Signos de un espíritu tranquilo
En el texto hay dos temas. El privilegio de David o la felicidad misma. La tierra o fundamento de esta su felicidad. En la letra y propuesta de la misma, tenemos la comodidad y ventaja del descanso natural. En su alcance y sentido, tenemos la comodidad y la ventaja del favor de Dios. La seguridad y la intrepidez de una persona piadosa, que está en el amor y el favor de Dios, y tiene esto evidenciado y reparado en su alma. Es alguien que está libre de toda perturbación excesiva e inquietud de espíritu. Aquellos que están reconciliados con Dios, y en Su amor, tienen privilegios más allá de los demás, como para “poseer sus almas con paciencia”, en medio de las mayores tribulaciones externas. Esto se basa en la persuasión que tienen de Dios mismo y de sus afectos hacia ellos. Se da a entender que nadie puede componerse así, sino aquellos que están afectados de esta manera. Nadie puede acostarse en paz y dormir seguro, sino aquellos que han hecho las paces con Dios y están en Su favor. Una conciencia culpable nunca puede acostarse en silencio. Las grandes propiedades en el mundo son, en su mayor parte, ocasiones de gran distracción e inquietud de espíritu, y están sujetas a quebrar a los hombres de su descanso natural. ¿Por qué podía dormir David con su hacienda, en vez de sus enemigos con la de ellos? Porque la suya le fue santificada y endulzada por el amor de Dios. Tenga en cuenta la base de la compostura del hombre piadoso. “Tú, Señor, sólo me haces habitar seguro”. La bendición misma: una habitación segura y segura. Como deseamos morar con seguridad, tengamos cuidado de morar en santidad: y eso incluye la piedad y la religión; justicia, honestidad y rectitud; paz, amistad, amor y serenidad de espíritu; caridad y dar a los pobres. Esta bendición fluye de Dios mismo. No es un negocio de mera casualidad, hay una providencia en ello. No es un asunto de mero esfuerzo, viene por la bendición de Dios. (T. Horton, DD)
Cómo cerrar el día con Dios
Este puede entenderse, ya sea en sentido figurado, del reposo del alma, en la seguridad de la gracia de Dios, o literalmente, del reposo del cuerpo, bajo la protección de Su providencia. Habiendo dado el salmista la preferencia al favor de Dios por encima de todo bien, habiendo escogido eso, y habiendo tomado parte en eso, expresa aquí su gran complacencia en la elección que había hecho. Aquellos que tienen la seguridad del favor de Dios hacia ellos, pueden disfrutar, y deben trabajar en pos de, una santa serenidad y seguridad mental. Es privilegio de las buenas personas que puedan estar así tranquilas y satisfechas; y es su deber utilizar los medios señalados para su obtención. El salmista, después de un día de ansiedad, ahora se retira a su habitación con las palabras: “En paz me acostaré y dormiré”. Aquí tenemos los pensamientos piadosos de David cuando se iba a la cama. Observa su confianza en Dios, su serenidad en sí mismo. Doctrina: Así como debemos comenzar el día con Dios, y esperar en Él todo el día, debemos esforzarnos por cerrarlo con Él. Retirémonos para acostarnos. Algunos se sientan para hacer daño a sus vecinos; otros se sientan en pos del mundo y de sus riquezas; otros se sientan en la indulgencia de sus placeres. Pero acostémonos con acción de gracias a Dios, y con pensamientos de morir; con penitentes reflexiones sobre los pecados del día, y con humildes súplicas por las misericordias de la noche. Debemos estar convencidos de que todavía estamos contrayendo la culpa. Debemos examinar nuestras conciencias, para que podamos descubrir nuestras transgresiones particulares del día pasado. Debemos renovar nuestro arrepentimiento, porque todo lo que encontramos ha estado mal en nosotros. Debemos hacer una nueva aplicación de la sangre de Cristo a nuestras almas, para la remisión de nuestros pecados, y la graciosa aceptación de nuestro arrepentimiento. Debemos aplicarnos al trono de la gracia para la paz y el perdón. Acostémonos también nosotros con humilde súplica por las misericordias de la noche. Debemos orar para que nuestro hombre exterior esté bajo el cuidado de los santos ángeles de Dios, quienes son los ministros de Su providencia. Debemos orar para que nuestro hombre interior esté bajo la influencia de su Espíritu Santo, quien es el autor y fuente de su gracia. Y cuando nos acostamos, nuestro cuidado y esfuerzo debe ser acostarnos en paz. Acostémonos en paz con Dios; porque sin esto no puede haber paz en absoluto. Acostémonos en paz con todos los hombres: nos preocupamos de ir a dormir, así como de morir, en la caridad. Acostémonos en paz con nosotros mismos. Pero, ¿cuándo podemos acostarnos en paz por la noche? Si, por la gracia de Dios, en alguna medida hemos hecho el trabajo del día y lo hemos cumplido con el deber. Si por la fe, la paciencia y la sumisión a la voluntad divina, nos hemos reconciliado con todos los acontecimientos del día para no estar inquietos por nada de lo que Dios ha hecho. Si hemos renovado nuestro arrepentimiento por el pecado. Si nos hemos puesto bajo la protección Divina. Si hemos echado todas nuestras preocupaciones para el día siguiente sobre Dios. Habiéndonos acostado en paz, debemos prepararnos para dormir. Es por el poder de la providencia de Dios que estamos a salvo en la noche. (Matthew Henry.)
Dormir
El sueño es la imagen de la muerte. Jesucristo abolió los terrores de la primera muerte, la muerte del cuerpo. En el texto no hay una oración de David, sino una determinación de su parte. Hasta cierto punto, el sueño tranquilo depende de nosotros mismos. Un estado de paz mental tiene mucho que ver con el poder de disfrutar el regalo de Dios del sueño. Y, del mismo modo, una muerte pacífica depende de nosotros mismos. Existe tal cosa como la quietud de una conciencia estupefacta. ¿Cómo podemos, en lo que respecta a la conciencia, llevar a cabo la resolución de que nos acostaremos en paz?
1. Haciendo todo lo que está en nosotros para conservar una conciencia tranquila durante el día. Comience el día con oración ferviente. Nuestras oraciones matutinas pueden mostrarnos lo que deseamos ser, pero las tentaciones del día nos muestran lo que somos. Nuestras conciencias no pueden sino ser heridas, si somos culpables de faltas y errores durante el día, y no los tomamos en cuenta en la dosis del día. El autoexamen da seriedad y realidad a la oración de perdón. Si es cierto que el último sueño de todos hace más solemne el sueño de cada noche, también es cierto que el sueño de cada noche hace menos extraño el último sueño de todos. ¿Qué es cada día sino un cuadro de toda la vida, y cada noche sino un cuadro de la muerte? Entonces debemos hacer todo lo que esté en nosotros para conservar una conciencia tranquila durante los años de la vida. (WH Ranken, MA)
Las buenas noches cristianas
Esta es una de las muchos versículos en la Biblia, especialmente en los Salmos, los cuales, deben llegar al corazón de cada hombre, si se leen con algún grado de fe sencilla. Pone ante nosotros la imagen más cómoda y refrescante de una persona devota, sobria y honesta, después de haber terminado su jornada de trabajo, sus pasiones en orden, sus pecados arrepentidos y sus oraciones pronunciadas con seriedad, entregándose a sí mismo a su descanso nocturno. descansar, con la plena conciencia de que no está ni solo ni desprotegido; que así como hubo un Ojo misericordioso que lo cuidó, una Mano poderosa se extendió para protegerlo, a través de los peligros y tentaciones del día, así estará con él también en la noche. Todo este descanso y tranquilidad de los fieles siervos de Dios, cuando por la noche los acuestan en su lecho, está bellamente expresado en el texto: “Me acostaré ‘todo junto’”; todos mis poderes de la mente y el cuerpo de acuerdo, por así decirlo, uno con el otro; no desgarrado por pasiones violentas, por el deseo por un lado y el remordimiento por el otro. ¡Qué católico, qué universal es el pensamiento expresado por el salmista! No hay una condición de vida que se adapte mejor que otra. La necesidad de descansar es una ley universal de la providencia de Dios sobre los hombres aquí en este mundo inferior. Como la muerte, así el sueño puede ser verdaderamente llamado un gran nivelador. Como el sueño es la imagen de la muerte, y como el sueño de cada noche es una especie de señal sacramental de ese último y largo sueño, estas palabras también pueden usarse para un cristiano moribundo. Solo un cristiano tiene una autorización de las Sagradas Escrituras para considerar la muerte como nada más que un sueño tranquilo. El Padre, reconociéndolos como sus hijos, los recibe a su muerte en los brazos eternos. Como todas las bendiciones que tenemos o esperamos dependen de la Pasión de nuestro Señor y Salvador, así esta bendición de descansar, ya sea en nuestra cama o en la tumba, parece tener una relación especial con el misterio de la sepultura de Jesucristo. Nuestra garantía para nuestra esperanza es que el Hijo de Dios murió por nosotros, nos compró para que seamos suyos de tal manera que seamos realmente unidos a Él, místicamente hechos miembros de Su cuerpo. Como miembros, miembros inseparables, de Jesucristo Hombre, esperamos tener nuestros cuerpos sepultados con Él; y por nuestras almas, nuestro verdadero yo, esperamos que cuando desaparezcan de nuestros cuerpos, puedan estar con Él ese día en el Paraíso. A menos que tengamos esta esperanza en nosotros, no podemos aplicarnos las consoladoras palabras de este Salmo. ¿Cómo es que en el sueño, y más aún en la muerte, los hombres cristianos pueden depender humildemente de una presencia peculiar de nuestro Señor Jesucristo para que los proteja?
1. Porque Él es Rey, quien ha prometido, “El que te guarda no dormirá.”
2. En este acto de acostarse viene el recuerdo y el poder del sacrificio de nuestro Señor. Ese profundo sueño suyo, en la Cruz y en el sepulcro, ha santificado y bendecido el sueño de todos los cristianos penitentes para siempre, ya sea en sus camas o en el seno de la tierra. El pecado y su castigo, la enfermedad y la miseria, es el gran perturbador del sueño. Entonces, para tener una esperanza razonable, fundada en una buena conciencia, que estando manchados con muchas enfermedades, no habéis perdido la bendición de la muerte de Cristo; este es el secreto de las buenas noches, y de una cómoda muerte. Nuevamente, las Sagradas Escrituras nos enseñan a considerar el Santísimo Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo como una salvaguardia muy especial para los que duermen, hasta que despierten, y para los muertos, hasta que resuciten. (Contribuidores de “Tracts for the Times.”)
Un buen vigilante nocturno
He notado en los libros de viajeros, esta observación: «Nos resultó extremadamente difícil conseguir un encargado de la tienda que pudiera mantenerse despierto por la noche». Un caballero habla de haber descubierto a un ladrón en su tienda, y cuando salió a llamar al vigilante, descubrió que el hombre se había dormido tan profundamente que solo pudo despertarlo con una o dos patadas suaves. Cuando un hombre ha estado viajando contigo todo el día, no es razonable esperar que se quede despierto toda la noche para cuidarte. De ahí la belleza de las palabras: “He aquí el que guarda a Israel”. etc. (CH Spurgeon.)
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Sal 5:1-12