Estudio Bíblico de Salmos 48:8-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 48,8-14

Como hemos oído, así hemos visto en la ciudad de Jehová de los ejércitos, en la ciudad de nuestro Dios.

“ Como hemos oído, así hemos visto”

Esto rara vez es cierto. En muchos lugares vemos lo que no hemos oído, y lo que hemos oído no lo vemos. Pero cuando entras en “la ciudad de Jehová de los ejércitos”, los informes acerca de ella son verdaderos, y la verdad excede el informe.

I. Es muy importante que escuchemos a los testigos verdaderos; porque, de lo contrario, no seremos capaces de decir: «Como hemos oído, así hemos visto». Es de suma importancia para todos ustedes que escuchen la Palabra de Dios y reciban la verdad tal como es en Jesús; para que, tanto en la multitud de la vida, como cuando estéis al borde de la muerte, y en el estado inmutable de la eternidad, podáis decir: “Damos gracias a Dios por el evangelio que hemos oído; porque lo que oímos con nuestros oídos se ha verificado en nuestra vida.”

II. El buen oír lleva a ver: “Como hemos oído, así hemos visto”. Algunos de ustedes han oído, y oído, pero nunca han visto. El hombre que se contenta con una entrada a su mente, a saber, sus oídos, pero nunca usa sus ojos, debe imaginar que Dios ha cometido un error y le ha dado más sentidos de los que necesita. Seguramente esto argumenta una falta de sentido. “Gustad y ved que es bueno el Señor”. Usted preguntará ¿cómo puede un oyente del Evangelio convertirse en un vidente de él?

1. Puede hacer esto examinando los hechos que escucha y juzgando si son realmente tan. La Escritura os dice que vuestro corazón es engañoso; ved si es así. Te dice que hay una inclinación natural en el hombre hacia el mal, estúdiate a ti mismo y verás si no es así.

2. Además, vemos lo que oímos cuando obedecemos los mandamientos y recibimos las bendiciones prometidas sobre la obediencia. “si confesamos nuestros pecados”, etc. “Venid a mí”, etc.

3. También convertimos el oír en vista cuando, recibiendo las bendiciones prometidas a la fe, entramos en una nueva vida.

III. Ver maravillosamente confirma la verdad de lo que escuchamos. Estoy seguro de que puedo apelar a aquellos de ustedes que han visto al Señor en Su gloria, hasta el punto de aborrecerse en polvo y ceniza, y a aquellos de ustedes que se han visto a sí mismos, hasta el punto de avergonzarse y confundirse de su propia maneras. Digo, puedo apelar a usted para que confirme las declaraciones más solemnes de la Sagrada Escritura. Por mucho que te estremezcan sus denuncias, tu alma más íntima consiente en la verdad de ellas. Cosas más brillantes, sin embargo, hemos oído y visto. Escuchamos que hay un llamado de Dios, por el cual Él separa a Sus elegidos del resto de la humanidad. También oímos que si llegábamos a Jesús tal como éramos, Él nos recibiría; y Él nos recibió. Entonces oímos que existía tal cosa como la regeneración. “Os es necesario nacer de nuevo”. Muchos de ustedes conocen el gran y radical cambio, porque lo han experimentado. Además, para mostrarle cómo la experiencia apoya la Palabra de Dios, se nos dijo muchas veces que Dios escucha la oración. Se nos recordaron las palabras del Salvador: “Pedid, y se os dará”, etc. ¿No habéis orado vosotros mismos de la oscuridad a la luz del sol; oraron ustedes mismos desde las profundidades de la desesperación hasta el trono de Dios?

IV. Cuando el oír se convierte en ver y es confirmado por él, entonces conduce al testimonio. Tantos están denunciando la verdad, que, si en su corazón y conciencia han probado que es verdad, están obligados a dar al Señor el testimonio de incluso un tartamudo. Tu boca es como Dios la hizo: úsala lo mejor que puedas y habla por Su nombre y causa. ¡Oh, por más espíritu misionero, más proclamación hasta los confines de la tierra de lo que ha hecho el Señor! ¿Qué eran las estrellas, si no alumbraban? ¿Qué sería el sol, si no hizo nuestro día? ¿Qué eran los ríos, si no regaban las tierras? ¿Qué sería el mar mismo, si no actuara como el corazón palpitante del mundo? ¿Qué son los cristianos, si no resplandecen como lumbreras? La piedad embotellada está muerta. De nada sirve la religión metida en una lata y sellada herméticamente.

V. Oyendo, viendo, testificando, Dios te dará una seguridad aún más completa que la que tienes hasta ahora. “Dios la establecerá para siempre”. Esa es la conclusión a la que llega el santo, cuando ha probado la verdad por sí mismo, y ha dado testimonio del resultado de su prueba. Dios nunca dejará Su Iglesia. Dios nunca perderá Su palabra. Dios nunca abandonará Su Evangelio. Su honor está ligado a toda la empresa que Cristo emprendió, debe llevarla a cabo y debe llegar a una conclusión gloriosa. (CH Spurgeon.)

“Como hemos oído, así hemos visto”

El salmista no solo se regocija por la liberación, sino porque esa liberación ha demostrado que el presente común está tan lleno de Dios como lo estuvo el pasado milagroso, y ha convertido la tradición en experiencia. Los milagros del Éxodo se han repetido ante los ojos de la generación del salmista. “Como hemos oído, así hemos visto”, etc. Y como el presente ha sido la repetición del pasado, el futuro será la continuación del presente. “Dios la establecerá para siempre.”

I. La prenda de seguridad en nombre de la ciudad. “La ciudad del Señor de los ejércitos”: ¿qué significa ese gran nombre para Dios? Significa, supongo, muy parecido a lo que Jesucristo elogió al centurión romano por haber andado a tientas para descubrir; que todo el universo es como una legión en guerra, sujeta al mando de un Imperator autorizado, o Emperador, el Señor de los ejércitos. Pues bien, si la ciudad es suya, ¿quién la va a tomar? ¿Qué pasa con Senaquerib? Puede reunir a sus huestes como quiera, pero «por la mañana todos eran cadáveres», y Senaquerib se fue de regreso a Asiria para orar a su dios. Mucho hizo de eso; porque mientras oraba, sus hijos le cortaron la garganta; y ese fue el final de la adoración que se le da a “los ejércitos”, y no al Señor de “los ejércitos”. Pero eso no es todo. La ciudad es “la ciudad de nuestro Dios”. Él es el Señor de los ejércitos, pero hay una relación más tierna y bendita entre nosotros y Él que la que hay entre ellos y Él, porque Él es “Nuestro Dios”. ¿Y cómo llega a ser nuestro Dios? Por lo que Él ha hecho, y por lo que nosotros hemos hecho. La relación es recíproca; Su parte es tomarnos como suyos y decirnos que así lo ha hecho; nuestra parte es tomarlo como nuestro por fe, amor y obediencia, y por el habla de nuestro corazón diciéndole: “Tú eres mi Dios”. Entonces podremos descansar seguros, si “Jehová de los ejércitos está con nosotros”, etc.

II. Cómo todas las maravillas del pasado se repiten hoy. Eso suena paradójico. “La era de los milagros ha pasado”, dicen muchos corazones tristes. No “vemos” como “hemos oído”, ya veces empezamos a dudar de si hemos oído bien, simplemente porque no vemos lo que se nos ha dicho. Pues bien, por todo eso, la palabra triunfante de mi texto es cierta hoy, tan cierta como lo fue respecto a los que vieron el milagro de las huestes asirias muertas. Mi vida está tan llena de Dios, si quiero hacerlo así, como lo estuvo la vida de cualquier patriarca o profeta o apóstol de todos ellos. La Tierra está tan repleta de Dios como solía estarlo. No sólo la realidad de esta obra es la misma, sino que me atrevo a decir que la manera en que Él ahora hace Sus grandes cosas por nosotros es un avance en la manera en que Él las hizo en la antigüedad. Es mejor tener un Cristo en el corazón que un Cristo obrando milagros a nuestro lado; mejor dejarse guiar por el Espíritu Divino que mora en nosotros que por la columna de fuego y nube. Es mejor estar comprometidos con la responsabilidad de nuestros propios juicios y nuestros propios corazones purificados, que escuchar una voz del cielo que nos dice en sílabas articuladas lo que debemos hacer. Y aquellos que son, o, si quieren, pueden ser «fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu», no necesitan envidiar a aquellos de la antigüedad a cuyos miembros paralíticos las manos del Salvador dieron poder, o a quienes ojos ciegos le dio la vista.

III. La confianza en el futuro que nace de la experiencia. Siempre es seguro contar con el futuro de Dios e inferir lo que será a partir del pasado de Dios. No puedes hacer eso con los hombres, puedes hacerlo con Él; porque El es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Nos cansamos de ayudar a la gente y decimos: “Lo he hecho tantas veces que ya no puedo hacerlo más”. Dios dice: “Lo he hecho tantas veces que no dejaré de hacerlo”. Los propósitos de los hombres cambian; Su no. Los recursos de los hombres se agotan; Su nunca. Si confiamos en Él, podemos decir con valentía: “Mañana será como hoy, y mucho más abundante”. Siempre es seguro contar con que el futuro de Dios es parte del pasado de Dios. Por lo tanto, la ciudad y los ciudadanos, cada uno de los cuales tiene una relación personal con Dios, deben vivir para siempre, a fin de que puedan poseer todo lo que Dios les puede dar. Esa es una forma sencilla de expresar lo que puede expresarse en un lenguaje más elegante, al decir que la experiencia de comunión con Dios aquí es la mejor prueba, para cualquiera de nosotros, de la vida inmortal en el más allá. Porque Dios nos ha dado lo que ha dado, y ha sido para nosotros lo que ha sido, y ha hecho por nosotros lo que ha hecho, es imposible creer que pueda llegar a un fin la relación entre Él y nosotros, y que la el hombre que ha estrechado la mano de Dios puede morir jamás.” Él la establecerá para siempre.” (A. Maclaren, DD)

Testimonio confirmado por la experiencia

1 . La Iglesia, como un padre de familia, entrega un volumen en las manos de aquellos que se unen a su comunión, invitándolos a recibirlo como Divino, y estudiarlo como la única palabra que puede guiarlos a la gloria. Y sus miembros, como los hijos de la casa, no tienen mejor razón, al principio, para recibir la Biblia como inspirada, que porque la han oído en la ciudad del Señor. Rinden tanto respeto a las instrucciones de sus maestros autorizados, oa las impresiones que se han grabado en ellos desde la infancia, como para rendir homenaje a un volumen que se supone que tiene un carácter tan elevado. Pero entonces, aunque puede ser de oídas que primero reciben la Biblia como inspirada, no es de oídas que continúan recibiéndola. Hablamos de aquellos en quienes la Palabra ha “obrado eficazmente”; y confiadamente afirmamos de ellos que, aunque en un tiempo creyeron en la inspiración de las Escrituras canónicas, porque sus padres las enseñaron, o sus ministros las mantuvieron, sin embargo ahora están en posesión de una evidencia experimental personal, que es completamente concluyente sobre este punto fundamental.

2. Pero aún hay una aplicación más obvia de las palabras de nuestro texto. Salomón dice de Dios que Él “requiere lo pasado”. Él busca de nuevo lo que es pasado, recordando, por así decirlo, los procedimientos, ya sea en juicio o misericordia, de edades pasadas, y repitiéndolos a la generación presente. Y es por eso que hay tal valor en la experiencia registrada de los creyentes de otros días, que la biografía de los justos está entre los mejores tesoros que posee una iglesia. Es, al menos en un sentido, una gran ventaja para nosotros vivir tarde en el mundo. Tenemos todos los beneficios de la experiencia espiritual de muchos siglos, que se nos ha legado como un legado de más valor que una gran riqueza o un imperio extenso. No tenemos, pues, que recorrer un camino en el que hemos tenido pocos precursores. Hasta donde alcanza la vista, el camino que tenemos que recorrer está repleto de formas que nos hacen señas, como si los sepulcros entregaran su hueste de dignos para que pudiéramos ser animados por la vista de la multitud victoriosa. Y esta es una ventaja que es casi imposible sobreestimar. Solo tienes que añadir a esto un conocimiento de la inmutabilidad de Dios, y parece que todo lo que puede ser necesario para el estímulo y la confianza de los justos.

3. Si hay un pasaje de la Escritura que nos aventuramos a poner en los labios de los hombres redimidos en la gloria, es nuestro texto; en este caso, podemos estar seguros de que el cambio de la tierra al cielo no habrá hecho que el lenguaje de uno sea inadecuado para el otro. Oh, mientras la resplandeciente compañía toma el circuito de la ciudad celestial; mientras ellos “caminan alrededor de Sión, y la rodean”, contando sus torres, señalando bien sus baluartes y considerando sus palacios; ¿Quién puede dudar que se digan unos a otros: “como hemos oído, así hemos visto en la ciudad de nuestro Dios”? Escuchamos que aquí “los inicuos dejan de perturbar”, y ahora contemplamos la profunda y rica calma. Escuchamos que aquí debemos estar con el Señor, y ahora lo vemos cara a cara. Escuchamos que aquí debemos saber, y ahora la amplia página de la verdad universal está abierta a nuestra inspección. Oímos que aquí, con la corona en la cabeza, y el arpa en la mano, debemos ejecutar la voluntad y cantar las alabanzas de nuestro Dios, y ahora llevamos la diadema, y despertamos la melodía. (H. Melvill, BD)