Estudio Bíblico de Salmos 50:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 50:3

Nuestro Dios venid, y no calléis.

Nuestro Dios vendrá

Yo. La venida de nuestro Dios. La expresión es muy llamativa: “¡Nuestro Dios vendrá!” Cristo es Dios tanto como hombre. Su primera venida fue en Su nacimiento en Belén. Aquí el salmista contempla su segunda venida. Es posible que pronto se escuche el clamor: “Aquí viene el Esposo”, etc. Es de suma importancia que estemos preparados.

II. La manera de su venida. “Un fuego devorará”, etc. ¡Es imposible describir el terror de ese día!

III. El objeto de su venida. “Él llamará”, etc. (R. Horsfall.)

El silencio de Dios

Yo. Considere el maravilloso y, como algunos pueden pensar, misterioso silencio de dios durante la economía actual.

1. Levántate por la mañana y sal a mirar el mundo tal como la luz lo revela a los ojos. Ves al sol subir a su trono de gloria, dispensando, a medida que avanza, vida, calor y belleza sobre todo el globo habitable. Toda la naturaleza despierta a su llegada. Pero aunque hay una orquesta muy sutil de sonidos -el canto de los pájaros, el zumbido de la vida de los insectos, el susurro de los pinos, el susurro de las hojas cubiertas de rocío-, sin embargo, en ninguna parte del campo o bosque, en la tierra verde o en el cielo azul profundo, escuchas la voz de la Deidad. ¡Dios guarda silencio!

2. Ve a escalar alguna montaña elevada, hasta que tengas las nubes debajo de tus pies, y el mundo se extienda en un gran panorama ante ti, río y llanura, colina y valle, ciudad y aldea. Pareces respirar el aire puro del cielo y estar bajo su cúpula sin nubes. Pero ni en ese arco azul sobre ti, ni entre esas vastas cadenas de montañas ondulantes que te rodean, ni desde esos picos nevados aún más elevados que se elevan hasta el cielo, ataviados con sus túnicas blancas para siempre como los sumos sacerdotes de la naturaleza, escuchas algún susurro o eco de la voz del Dios invisible. La catarata truena en el desfiladero, el arroyo de la montaña balbucea en el valle, las tristes olas del mar cantan su canto fúnebre a lo largo de la orilla, el trueno ronco resuena de cumbre a cumbre, pero Dios guarda silencio.

3. Imagínese algunas de las escenas de vergonzoso jolgorio que se representan todas las noches en una ciudad como esta, cuando se reproducen la licencia y la impiedad de la fiesta de Belsasar; cuando los labios que fueron enseñados en la infancia a cecear el nombre de Dios en la oración se convierten en instrumentos de promiscuidad y blasfemia. Sin embargo, ninguna escritura en la pared reprende a los juerguistas desvergonzados. ¡Dios guarda silencio!

4. O piense en los actos de iniquidad cometidos a diario entre los hombres: «la inhumanidad del hombre hacia el hombre», la crueldad despiadada con la que los fuertes se aprovechan de los débiles, «las injusticias del opresor, las humillaciones del soberbio», el engaño y la falsedad, el engaño y la hipocresía, el mal y el robo. ¡Dios guarda silencio!

II. ¿Por qué Dios guarda silencio?

1. Un ser espiritual no puede ser aprehendido por los sentidos. El ojo de la carne, el oído de la carne no pueden percibir al Dios invisible. Es el alma la que lo percibe, lo oye, lo aprehende. La fe en Dios debe seguir siendo un acto moral; debe ser el resultado de consideraciones morales, no de las fórmulas de la lógica. La corriente no puede elevarse por encima de su fuente; y la creencia en Dios, que debería ser el resultado de una demostración lógica, seguiría siendo un acto de las facultades lógicas y no tendría valor moral. Además, si el ser y los atributos de Dios se exhibieran tan claramente en el universo visible como para excluir la posibilidad de duda, faltaría un elemento necesario de la prueba del hombre.

2. El carácter probatorio de la vida humana. Si la presencia y el poder de Dios y la justicia retributiva fueran forzados a la atención de los hombres, para que no pudieran escapar de la conciencia de ello; si la voz de Dios estuviera alguna vez sonando en sus oídos en advertencia; y si el castigo siguiera rápidamente a la transgresión, en ese caso los hombres actuarían tan verdaderamente bajo coacción como si estuvieran atados de pies y manos y conducidos por el látigo del capataz. Puede haber obediencia a la ley divina; pero sería obediencia forzada, y por lo tanto perdería su valor moral. (RH McKim, DD)