Sal 51:18
Entonces yo enseña a los transgresores tus caminos; y los pecadores se convertirán a Ti.
El gran negocio del cristiano
Pecadores están a nuestro alrededor viviendo en sus pecados. Algunos de estos errantes están en gran miseria todos los días, como resultado de sus pecados; y todos, ya sea que sufran o no, están robando a Dios la gloria ya Cristo la recompensa. Además, los pecadores están muriendo; cada hora apresura una compañía de ellos hacia la eternidad.
I. ¿Quiénes enseñarán a los transgresores para que se conviertan a Dios? La respuesta es fácil.
1. Pecadores perdonados, id y publicad la historia de lo que la gracia de Dios ha hecho por vosotros. Vosotros sois los hombres, y nadie más en el mundo, que puede decirlo con ventaja. Cuéntalo con la esperanza de que tus semejantes lo oigan y vivan.
2. Sin embargo, aunque todos los pecadores perdonados deben hacer esto, debemos recordar que somos más aptos para hacerlo cuando estamos llenos del gozo de la salvación de Dios. Fíjate en la oración: “Vuélveme el gozo de tu salvación. Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos”. Mientras creamos en el gozo del Señor, no llegaremos a los pecadores con «si» y «peros», sino con una fe que, por la gracia de Dios, los ayudará a creer. p>
3. Para prepararnos para ganar almas, debemos tener el Espíritu Santo reposando sobre nosotros, ya que el texto dice: «Sosténme con tu espíritu gratuito». Oh, oren por un avivamiento en sus propias almas. Ruega al Espíritu Santo que venga sobre ti.
4. Si vamos a dar un buen testimonio de Dios para la conversión de las almas, debemos ser sostenidos por el Espíritu de Dios en coherencia de vida, «Sosténme con tu espíritu gratuito». Si eres inconsistente en tu propia vida diaria, ¿cómo puedes esperar ser útil a los demás? «Las acciones hablan más que las palabras.» Si les hablamos a los hombres sobre el mal del pecado, y sin embargo nos entregamos a él, ¿qué pueden inferir de nuestra conducta?
II. A qué debe aspirar el creyente en su trabajo con las almas.
1. Nuestro gran objetivo es la conversión: la conversión de los transgresores. su conversión; no una mera reforma. Es bueno mejorar a un hombre reformándolo; él es mucho mejor por ser sobrio, honesto y laborioso. Ayudémoslos si podemos, pero es un tema secundario; nuestro negocio es más radical, la colocación del hacha a la raíz del árbol por el cambio de la naturaleza. Nuestro objeto es más duradero; tenemos que ver con las almas inmortales y su futuro eterno. Estad contentos con nada menos que la conversión de los hombres. Pero debe ser su conversión a Dios. “Los pecadores se convertirán a Ti.”
2. Este trabajo debe realizarse mediante la enseñanza. “Entonces enseñaré”, etc. Todo el fervor posible debe ir con la enseñanza, pero debe haber sana doctrina, verdadera instrucción, solemne verdad dada a conocer; porque es por tales medios que los pecadores se convertirán a Dios.
3. La enseñanza más importante es la que se centra en los caminos del Señor: la manera de Dios de castigar el pecado, la manera de Dios de perdonar el pecado, la manera de Dios de misericordia a través de un sacrificio, la manera de Dios de perdonar a través de la fe en Jesús; los caminos de Dios para herir y sanar; Las maneras de Dios de enviar el Espíritu Eterno, y obrar como Él quiere entre los hijos de los hombres, sin esperar al hombre ni demorarse por los hijos de los hombres.
III. Por qué debemos buscar la conversión de los pecadores.
1. Porque nos salvará de muchos males. Creo que el no buscar ganar almas trae muchos males espirituales a los cristianos. Por nosotros mismos, para que no se ensucie nuestro oro con gangrena, y nuestra plata con herrumbre, para hacer el bien; sí, por todos los medios, buscad las almas de los hombres para Dios. Algún mal os sobrevendrá si os guardáis el Evangelio.
2. Agregará grandemente a su alegría. ¿A quién no le gusta ser oyente de buenas noticias? La agradable historia de la gracia redentora y el amor moribundo, la agradable historia de un Salvador que vino del cielo a la tierra, para llevarnos de la tierra al cielo, la historia de nuestra propia conversión, la historia de la bondad de Dios desde nuestra conversión, ¿por qué , debe ser delicioso contarlo. Y cuando has hablado por Jesús, si logras convertir a un pecador a Dios, entonces viene el placer. Saldremos de estos motivos egoístas hacia algo superior.
3. A menos que cuentes el Evangelio en el extranjero, ¿cómo probarás la sinceridad de tus oraciones? «Venga tu reino; Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. ¿Cómo puede ser, si nunca tratas de hablar una palabra por Jesús, y nunca buscas traer nuevos súbditos a Su reino? Nuestras oraciones, ¿qué pueden ser sino hipócritas, si no están respaldadas por vuestras acciones?
4. De nuevo, ¿qué prueba hay de la sinceridad de tu amor por Christy “Simón, hijo de Jonás, me amas?” ¿Respondes: “Sí, Señor; Tú sabes que te amo”? Aquí, entonces, está la prueba que Él exige: “Apacienta Mis ovejas. Alimenta a Mis corderos. Distribuid a los demás el alimento celestial que recibís de Mí. Lo que os digo al oído lo habláis desde las azoteas. Dad abundantemente a vuestro Señor esta prueba de vuestro cariño.
IV. ¿Cómo, entonces, vamos a enseñar a los transgresores los caminos de Dios, para que los pecadores se conviertan a Dios? Yo les diría: “Espera en el Señor, para que te guíe”. Pero una de las instrucciones que no necesita esperar es esta: “Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas”. Algunos de ustedes que no podían hablar, al menos no para muchos, pueden ayudar a los que sí lo hacen. (CH Spurgeon.)
El verdadero maestro
YO. Las calificaciones para un verdadero maestro. Recordando a lo que se refiere el “entonces”, encontramos que un verdadero maestro debe ser un hombre marcado por–
1. Penitencia y aborrecimiento por el pecado.
2. Pureza de corazón.
3. Comunión con Dios.
II. Las personas que un verdadero maestro busca bendecir. “Transgresores”, hombres que han quebrantado la ley Divina. “Pecadores”, un nombre más amplio que describe a todos los que descuidan, así como a todos los que violan esa ley. ¡Qué escuela! Tal fue el Suyo que vino “no a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento”. Los perdidos.
III. El tema que desarrolla un verdadero maestro. “Tus caminos”. Esto puede significar, como lo hace continuamente–
1. Los mandamientos de Dios, ie Sus caminos para que el hombre los siga; o–
2. Los hábitos de Dios de gracia, justicia, misericordia. “Mis caminos no son vuestros caminos”, etc.
IV. El método que emplea un verdadero maestro. La enseñanza es la ocupación más noble, el arte más elevado, la agencia más fuerte del hombre. “Persuadimos a los hombres.”
V. El resultado que busca el verdadero maestro. “Convertidos a Ti”. Apartado del mal; vuelto en pensamiento, mente, voluntad, carácter, hacia Dios. (UR Thomas.)
La vida de la utilidad restaurada
En estos versículos (13-17) el salmo parece tomar ahora un giro más brillante. Se habla de enseñanza, de servicio de alabanza, de sacrificio, como si la pobre vida espiritual, aplastada, recobrara fuerzas. Así como cuando un hombre se está recuperando de una enfermedad grave, el mismo hecho de que se impaciente es una buena señal. Así que aquí David se está impacientando, por así decirlo, por su baja condición; está pensando en el trabajo, está haciendo planes. El perdón de David, la restauración de David, será el gran terreno de esperanza y conversión para generaciones de penitentes. Es una gran idea utilizar fallas. Dios puede hacerlo. Hemos leído acerca del pintor que, en su rabia y desilusión por no poder representar la espuma en la boca de una Furia, arrojó su esponja al cuadro, y así produjo sin propósito el efecto por el que había trabajado. Pero Dios puede tomar nuestras mismas fallas y embellecerlas, como un arquitecto aprovecha un sitio irregular como la oportunidad para un nuevo pintoresquismo de los detalles de su edificio. Por lo dicho, los tres grandes doctores de la Iglesia Católica son David el asesino, San Pedro el negador y San Pablo el perseguidor.
I. Todos esperamos hacer algo más que salvar nuestras propias almas. Estamos aquí con este mismo propósito, para entrenarnos a nosotros mismos para que podamos ayudar a otros. Es un gran hecho que la llave que abre los misterios de Dios es, en muchos sentidos, moral (Juan 7:17). Es muy posible desear que algunas doctrinas no sean verdaderas; es perfectamente imposible entender muchos de ellos desde el exterior. Y, por tanto, que esta Cuaresma sea, para todos nosotros, el fundamento mismo de nuestro poder docente. “Entonces enseñaré”. Es así como aprendemos la simpatía. Ah, aquí hay una pobre alma pasando por todo lo que yo he pasado. “Yo también fui forastero en la tierra de Egipto”. Es así como adquirimos ternura (Tit 3,3). Es así que adquirimos poder espiritual (1Jn 4:7). ¿Sabemos ya cuánto nos ama Dios?
II. La penitencia es nuestra preparación para la vida de servicio en el santuario. Nuestra gente no viene a la iglesia; o son espectadores fríos e indiferentes si vienen. ¿Por qué es? A veces, si debemos decir la verdad, los servicios son terriblemente superficiales, fríos y descuidados. Los clérigos estamos en constante peligro de deterioro. ¡Qué llamado a vivir siempre en una atmósfera de oración, si sabemos que podemos ser llamados en cualquier momento a un lecho de muerte, para acercarnos a las mismas puertas abiertas del Paraíso, o para administrar el Viático! al viajero que ya casi se va. ¿No es algo para lo que hay que estar preparado?
III. Después de todo, no hay nada más poderoso que la vida de sacrificio. Sólo el espíritu atribulado, alborotado, refrescado como cada día por el soplo de lo alto. Donde el corazón es sensible a toda influencia celestial; donde el corazón quebrantado está lleno de afecto hacia Dios, mientras recuerda siempre el pasado; donde el corazón contrito es reblandecido, magullado, pulverizado en buena tierra receptiva. ¿No podemos aprender aquí también a ofrecer un sacrificio como este? ¿Ya hemos aprendido a sacrificar la inclinación? Se hornea mucho tiempo para hacer esto. Pere Lacordaire nos cuenta cómo, a pesar de todas sus austeridades, practicadas con miras a someter la voluntad, tardó mucho en superar su irritación ante una cosa tan simple como ser interrumpido. ¿Podemos renunciar a la inclinación deliberadamente? (Canon Newbolt.)
El gozo de la salvación es necesario para los maestros
A El hombre no solo debe tener la salvación, sino también el gozo de ella, antes de poder enseñar eficazmente a los transgresores los caminos de Dios. Tus actos, tus miradas, los tonos de tu voz, enseñan tanto como tus palabras, tal vez mucho más. Un hombre que avanza con melancolía y tristeza en su corazón, no es mentiroso para enseñar a otros el glorioso Evangelio del Dios bendito. (T. Alexander, MA)
Los caminos de Dios
1 . Primero, los caminos de Dios hacia nosotros; son Sus caminos, como tema de ellos, los caminos en los cuales Él mismo anda: David los enseñaría. Hay algunos caminos de Dios que son inescrutables e inescrutables; Su camino en el mar, y sus sendas en las muchas aguas, y sus huellas no son conocidas (Sal 77:19). Pero los caminos de los que aquí se habla son más especialmente su porte y comportamiento hacia los cristianos, tanto en cuanto a sus pecados y arrepentimiento, en sus caídas como en su resurrección. David ahora se encargó de enseñar a los transgresores estos caminos, cuán severo era Dios contra el pecado, y más especialmente en Sus propios siervos; cómo lo pondría más particularmente sobre sus conciencias por encima de cualquier otro, y les pediría cuentas por ello; esto David ahora enseñaría. Y así de nuevo, cuán misericordioso fue Él también con todos aquellos que, por arrepentimiento, se volvieron a Él, para esconder Su rostro de sus pecados, y poner sobre ellos una mirada consoladora, y restaurarlos nuevamente a su favor. Ambos caminos de Dios, tanto en Su justicia como también en Su misericordia, los comunicaría David a los transgresores.
2. En segundo lugar, también los nuestros hacia Él, que son igualmente Sus caminos; los caminos que Él nos ha mandado que andemos en ellos; en el lenguaje de las Escrituras se les llama los caminos de Dios, los caminos del deber, la obediencia y el agradecimiento. Lo que debemos hacer en respuesta al trato de Dios con nosotros, este fue el tema de la enseñanza de David en su conversación con los demás. (Thomas Horton, DD)
“Entonces enseñaré”
Eso significa infinitamente más que dar una lección a través del habla. Nuestros mejores maestros a veces han sido tontos. “Estaba mudo, no abrí mi boca, porque tú lo hiciste”. ¡Qué lecciones hemos aprendido de la belleza muda, de la paciencia amorosa, del heroísmo tranquilo y brillante, del temperamento que no se queja, de la abundante disposición, de la calma y la fuerza de un hombre que lucha con tremenda dificultad! “Entonces enseñaré”. Enseñará, no de una sola manera, sino de muchas. Se convertirá en un ministro, una influencia, un poder de gracia. Ahora, marca el ascenso de la enseñanza. Relacionado con ¡Christi instruido! ¡Disciplinado! ¡Un profesor! Y de tal persona, sus semejantes dirán: “Sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas cosas que tú haces, a menos que Dios esté con él”. (JH Jowett, MA)
Y los pecadores se convertirán a Ti.
Los convertidos trabajarán para convertir a otros
David, como no podía elegir sino prometer agradecimiento a Dios, sobre la restauración de él a su antiguo estado; así, porque sabía que su bondad no podía alcanzar a la persona de Dios, por eso no podía concebir en qué mejor descubrirla, que en trabajar para hacer el bien a los demás, procurando su conversión. El talento de la misericordia que esperaba recibir, juró emplearlo en la edificación de otros. La Escritura confirma la existencia de esta disposición en todos aquellos a quienes Dios verdaderamente ha convertido mediante una variedad de ejemplos. Cuando Andrés encontró a Cristo, no tuvo descanso hasta que llamó a Simón. Philip tampoco podía tolerar hasta que trajera a Nathaniel. ¡Qué prisa tuvo la mujer de Samaria para correr al pueblo a llamar a sus vecinos! ¡Cuán fervientemente deseaba Pablo que otros fueran como él en la religión, en el conocimiento y la obediencia de ella! El gozo del carcelero no fue pleno hasta que percibió que su familia y él mismo creían en Cristo. Cuando Cristo hubo llamado a Mateo, invitó a Cristo a su casa, y había una gran compañía de publicanos y de otros. ¿Podemos pensar que entraron en la casa de Mateo sin su permiso, o que Mateo los invitó con cualquier otra intención que la de que pudieran obtener de Cristo el bien que su alma cosechó? Esto fue profetizado en la antigüedad, que debería ser la disposición de aquellos que serían reunidos por el Evangelio en la Iglesia Cristiana; uno debe provocar e invocar a otro: Venid, y subamos al monte del Señor, etc. Los que moran en una ciudad, irán a otra, diciendo: Subamos, y oremos delante del Señor de los ejércitos. . Cristo le puso como tarea a Pedro: “Cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos”. De hecho, Dios no da a ningún hombre ningún bien espiritual para su propio beneficio privado solamente, sino para que pueda ser un buen dispensador y administrador de la gracia de Dios para el bien de los demás. Como dice el apóstol, que Dios lo consoló, para que él consolara a otros con el mismo consuelo que él mismo había recibido. Dondequiera que haya verdadera conversión, hay verdadera fe; porque, ¿cómo vamos a suponer a un hombre convertido en el estado de gracia que no tiene fe? Y la fe obra por el amor; y ¿cómo puede el amor (que se dice que es generoso) ser estéril e infructuoso en esta prueba especial de amor, la salvación de un alma de la muerte? Consideraríamos un acto bárbaro y cruel (y bien podríamos) si dos hombres en su viaje por el camino cayesen en un pozo, y el otro, siendo rescatado de allí de alguna manera, siguiera su camino sin respeto hacia él. que estaba en el mismo peligro. ¿Es posible, pensáis, que haya tal corazón en un hombre, en quien Dios ha obrado una obra de gracia, que, estando él mismo recuperado de ese pozo de destrucción, en el que todos hemos sido sumergidos por la desobediencia de Adán, debería ¿No importa lo que haya sido de los demás que están envueltos en la misma miseria? Los hijos de Dios no son mezquinos, es más, les apena comer solos sus bocados espirituales; cuando han recibido alguna misericordia de Dios, son como el vaso con el que Eliú se comparó, que necesita desahogarse. Venid, escuchad, dijo David, y os contaré lo que Dios ha hecho con mi alma.(S. Hieron.)