Estudio Bíblico de Salmos 51:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 51:9-10

Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades.

La gracia perdonadora de Dios

Este salmo se compone en parte de confesiones y reconocimientos de sus grandes crímenes, en parte de peticiones y súplicas, en las que intercede por el perdón y ora por el perdón. Y esto era necesario para cumplir con el deber de la confesión, que sin este acto adicional de devoción podría haber parecido más bien un atrevido desafío a la justicia divina; Dios no nos ha prometido en ninguna parte Su perdón, ni ninguna otra bendición sin que se lo pidamos; ni que Él abrirá las puertas de Su misericordia a los pecadores arrepentidos, y les concederá la readmisión a Su favor otra vez, sino con sus fervientes solicitudes e importunas llamadas.

I. El sentido y significado de las palabras.

1. Por «pecados» podemos entender ofensas de una naturaleza elevada, transgresiones voluntarias y deliberadas, tales como las que provocan poderosamente a los ojos de Dios, de las cuales, por lo tanto, le ruega a Dios que «oculte Su rostro». p>

2. Por “iniquidades” pueden entenderse las debilidades comunes y los errores ordinarios de nuestra vida, aquellos que con el mayor cuidado que podamos usar, no pueden ser bien evitados; como las que diariamente corremos con Dios, las cuales, por tanto, él desea que sean “borradas”.

3. El hecho de que Dios «oculte su rostro» de algo es pasarlo por alto y no considerarlo (Sal 55:1; Eze 39:29). Proporcionalmente, “esconder Su rostro de nuestros pecados” es pasarlos por alto; particularmente para suspender la sentencia, no para proceder al juicio contra nosotros, sino para abstenernos. Y esto es propiamente ese acto de perdón que los latinos llaman Igno-scentia, aparentar no saber, no resentir las injurias, y aguantar las afrentas que se hacen a Su Majestad Celestial. Y, oh bendito Dios, que cada uno de nosotros, pecadores como somos, digamos, ¿cómo estamos todos nosotros obligados a Tu bondad, que no nos has tratado de acuerdo con nuestros pecados, ni nos has recompensado de acuerdo con nuestras iniquidades? ; sino que has alargado nuestro tiempo y tu paciencia, y nos has dado espacio para el arrepentimiento, y nos has dejado todavía en una posibilidad de salvación, y de vez en cuando has escondido tu rostro de nuestros pecados provocadores, incluso cuando nos hemos atrevido audaz y deliberadamente a tu justicia a tu rostro! Oh, alabada sea tu inefable misericordia.

4. “Borrar todas nuestras iniquidades” es perdonarlas para que nunca más sean recordadas (Eze 33:16 ). Esta es una metáfora tomada de la descarga habitual de deudas y liberación de demandas y acciones que podamos tener contra cualquier hombre, cuando borramos la cuenta y cancelamos todas las facturas y obligaciones, y le otorgamos un indulto general y gratuito. de todo dúo o demanda. Y este es ese acto de perdón que en latín se llama condonatio, una descarga absoluta y plena. Y este es el mismo término y tenor del perdón evangélico , como Él mismo lo ha declarado por Su profeta (Isa 43:25). Dios misericordioso, complácete siempre en esconder Tu rostro de nuestros pecados, pero nunca lo escondas de nuestras personas o de nuestras oraciones; lo cual es la señal más severa de Tu mayor desagrado.

II. La naturaleza de la gracia perdonadora de Dios. Considere la maravillosa bondad de la naturaleza de Dios en Sí mismo y de Su voluntad hacia nosotros, que Él hace casi a un lado todos Sus atributos gloriosos, para servirnos; y nos muestra misericordia, aun en desprecio a Su infinito conocimiento y santidad y justicia; que, aunque Él no puede sino ver y conocer nuestros pecados, porque Él conoce todas las cosas, sin embargo, Él no se da cuenta de ellos: y porque no pueden ocultarse de Su rostro, Él esconde Su rostro de ellos; aunque Él no puede sino abominar el pecado y odiarlo con un odio perfecto, Él ama y soporta al pecador; y aunque está obligado como juez justo a castigar el pecado, dondequiera que lo encuentre, retrasa el castigo en espera de nuestro arrepentimiento. Y este es el primer acto de perdón, o, al menos, paso hacia él, que Dios no nos reprenda en Su ira, ni nos castigue en Su ardiente desagrado; que hay una suspensión al menos de la pena, un indulto para un perdón completo; lo cual sigue en el siguiente lugar, el borramiento de todas nuestras iniquidades, para que nunca más sean recordados; y esta es la remoción de la culpa, una descarga total y final para el futuro, como eso es una indulgencia de venganza en el presente. Eso en cierto modo no es más que impunidad presente; esta es una descarga absoluta para siempre; y que–

1. Total: todas mis iniquidades; y–

2. Final: por ser borrado.

III. Cómo se puede alcanzar este perdón y perdón total.

1. Contrición. Trabaja para estar completamente convencido de tus pecados; considera y ten en cuenta tu peligroso estado; extiende tus pecados ante tu propia conciencia primero, antes de presentarlos ante Dios en tu confesión. La fruta primero se magulla y se exprime antes de que produzca su preciado licor; las piedras, y los mismos metales más duros, cuando se funden, correrán. Entonces, cuando estés así contrito, cuando hayas quebrantado tu corazón, y lo hayas derretido con las brasas del amor divino, tu alma se derramará.

2. Súplica. Acércate a tu Señor con humildad; suplica Su misericordia para aceptar tu arrepentimiento, y Su gracia para mejorarlo. No lo dejes solo hasta que hayas obtenido una respuesta amable.

3. Aférrese a Cristo; invocar su pasión y sus méritos. En Su nombre y mediación, tus súplicas deben esperar acelerarse y tener el efecto previsto. Haz que tus oraciones sean perfumadas en el incensario de tu Sumo Sacerdote, y mezcladas con Sus intercesiones.

4. Enmienda de vida; o de lo contrario todo lo que has hecho hasta ahora se queda corto y queda en nada,

IV. Los benditos efectos y consecuencias de esta gracia perdonadora.

1. El favor de Dios ahora reconciliado en Cristo. Si tienes este perdón, tienes la luz del rostro de Dios brillando sobre tu hombre interior, y estás en la misma condición que un niño restaurado al amor de su padre. Y esto puedes saberlo por tu propio comportamiento obediente y afectos ingeniosos, así como por Su amable recepción; si con tu diligencia filial le das motivo para alegrarse de tu regreso, como te gozas tú mismo en su reconciliación.

2. Este favor procura la paz y tranquilidad de la conciencia.

3. La graciosa seguridad de tu presente aceptación, tanto de tu persona como de tus actuaciones.

4. La determinación de tus esperanzas futuras. La aceptación presente va muy bien con un siervo fiel; pero tener, más allá de esto, una certeza de qué expectativas y recompensas futuras puede esperar tal siervo de manos de un amo bondadoso; esto no puede sino levantar, así como aquietar, su espíritu. Esto no solo lo arreglará, sino que lo elevará en su lealtad.

V. Marcas por las que un pecador puede saber si ha alcanzado este perdón. (Adam Littleton, DD)