Sal 52:8
Soy como un olivo verde en la casa de Dios.
Vida como un olivo verde
El olivo ama la tierra fértil. Alcanza su máxima fecundidad cuando su lecho es rico en nutrientes. Muerto de hambre su suelo, el árbol permanece empequeñecido y empobrecido. Un viajero reciente, al describir los campos de olivos de Palestina, dice que el suelo en el que crecen las aceitunas más finas es «rico como un pastel de novia». Ahora bien, creo que es a esta característica de un olivo espléndido a lo que se refiere el salmista. Él mismo es como un olivo en la riqueza de su raíz. Dios es el suelo de su vida, y se regocija en la riqueza de sus recursos. He aquí la posibilidad de todo hombre: arraigarse en Dios. ¡Pero qué poco uso hacemos de nuestros recursos! Hace poco compré una carga de tierra para un pequeño huerto, y el hombre que mantiene mi jardín en orden vio la tierra y exclamó: “Es un trozo de tierra espléndido, es apto para hacer macetas; se puede obtener mucho más de eso que de las verduras”. La frase adquirió inmediatamente una sugestión espiritual. Pensé en lo poco que estaba recibiendo de Dios y en lo mucho que Él desea que yo tenga. Quiere que seamos como olivos enraizados en recursos casi inagotables. Es la figura apostólica; el apóstol Pablo habla de estar “arraigados en él”. Esta, creo, es la primera sugerencia del pensamiento del salmista; es como un olivo en la riqueza de sus recursos. Pero también es como el olivo en el vigor de su vida. Corrientes de fuerza surgen de su ingeniosa raíz y las dotan de vigor espiritual y vitalidad. Es propósito de nuestro Dios que cada una de nuestras facultades se mueva con firmeza y decisión. Es Su voluntad que no haya nada débil en nuestro equipo moral y espiritual. Él quiere que todo no solo sea hermoso, sino que sea fuerte. Cuando estamos “arraigados” en Él, cada rama de la vida está impregnada de ríos de savia, y cada facultad es impulsada por la energía Divina a una fecundidad múltiple. La savia espiritual hace que todo lo que impregna fructifique para el Rey. Cuando estamos enraizados en Dios todo es savia. Puede ser una carta que estamos escribiendo. Puede ser un deseo que estamos expresando. Puede ser un poco de trabajo que estamos haciendo. Puede ser nuestra ocupación ordinaria, el trabajo pesado de la vida diaria. Si estamos arraigados en Dios, todos los asuntos de la vida son sazonados con Su Espíritu, y llegamos a ser como olivos verdes. Ahora veamos al personaje con un poco más de detalle. “Confío en la misericordia de Dios por los siglos de los siglos”. Qué palabra tan fuerte y exquisita es esta palabra traducida como “misericordia”. Un elemento de su rico contenido es la sugerencia de amabilidad, pero significa más que esto: permítanme decirlo de esta manera: la palabra es descriptiva en primer lugar de la actitud de inclinarse y acercarse bastante a la persona, una actitud inmediata. acercamiento a una necesidad. Es el acto del Buen Samaritano inclinándose hacia los heridos y vertiéndolos en aceite y vino. Es piedad en acción, piedad en acción. Pero hay un segundo elemento en la palabra que corrobora grandemente el primero. La misericordia no es solo bondad, también es lealtad. Es el amor que nunca dice morir. Permanece lleno, fluyendo a lo largo de las estaciones cambiantes, incluso en la sequía de una indiferencia feroz. Es el “amor real” del Maestro mismo. “Habiendo amado a Su propia mentira, los amó hasta el fin.” Esta es la misericordia de Dios, y en esta misericordia el salmista declara que él confía para siempre. ¡Confía! Y de nuevo hay una palabra significativa. Quiere decir a su por refugio, tomar su hogar en una cosa, establecerse. Es un cómodo anidamiento en el “leal amor” del Señor. Es estar tan seguro de Él que la preocupación y la inquietud pasan, y somos como niños pequeños, casi descuidados en nuestro sentido de la graciosa seguridad. “Te daré gracias por siempre.” Aquí hay otra característica de la vida que es como un olivo; es una vida de alabanza, de agradecimiento. Hay una frase en una de las novelas de Jane Austen que creo que es muy expresiva. Al describir a uno de sus personajes, dice: «Era un agradecidor muy generoso». Creo que es muy finamente descriptivo de un personaje rico y bienvenido. Ser “agradecedores liberales” hacia el cielo, así como hacia nuestros semejantes, es recibir una ampliación espiritual continua. La gratitud deja espacio para más gracia. ¡Y seguramente tenemos abundantes oportunidades para la gratitud! Solo necesitamos abrir los ojos para que nuestra alabanza se despierte a cada paso. Cada vez que expresamos nuestro agradecimiento hacemos más espacio para Dios. No me asombra, pues, que este hombre, que estaba enraizado en Dios como un olivo, se encuentre instintiva e incesantemente dando frutos de gratitud y alabanza. “Y esperaré en Tu nombre, porque es bueno, en presencia de Tus santos”. ¿Qué esperará? ¡El nombre del Señor! Y qué nombres se ha dado el Señor a sí mismo, y cada nombre es una promesa y un compromiso. Él nunca se retracta de Su nombre. Cada nombre es honrado hasta el último extremo de su significado. Y podemos poner nombres más ricos que los que jamás pudo el salmista. Podemos insertar el nombre “Salvador”, “Consolador”, “Consejero”, “Amigo”. Sobre este nombre el salmista dice que “esperará”. Eso no significa que se sentará y se demorará indolentemente hasta que surja algo. Literalmente significa que se ciñerá al nombre de Dios, que rechazará cualquier otro apoyo, que se envolverá en el pacto del propio nombre del Señor. El hombre que hace esto tendrá razón para cantar todos los días. Encontrará que el apoyo aguanta, y día a día su experiencia de seguridad enseñará a sus labios un nuevo canto. Y dice que hará esta espera “en presencia de tus santos”. Es decir, se mezclará con otras personas que están haciendo lo mismo, hará profesión de su confianza voluntaria en Dios y escuchará profesiones similares hechas por otros. En sus confidencias mutuas se darán apoyo mutuo. ¡Ay! sí, este tipo de comunión es siempre “buena”. Nutre la vida como el pan, refresca la vida como el agua. “Tú sacias mi boca con cosas buenas.” (JH Jowett, MA)
En la misericordia de Dios confío por los siglos de los siglos.—
Sobre la confianza en la misericordia de Dios
I. Qué es la misericordia.
1. La misericordia, como atributo de Dios, no debe confundirse con la mera bondad. La bondad puede exigir el ejercicio de la justicia; de hecho, a menudo lo hace; pero decir que la misericordia exige el ejercicio de la justicia es usar la palabra sin sentido. La misericordia pide que se deje de lado la justicia.
2. La misericordia es una disposición para perdonar al culpable. El desierto nunca es la regla por la cual se guía la misericordia; mientras que es precisamente el imperio de la justicia.
3. La misericordia se ejerce sólo donde hay culpa. La pena de la ley debe haberse incurrido previamente, de lo contrario no puede haber lugar para la misericordia.
4. La misericordia no puede ejercerse más allá de lo que uno merece el castigo. Si se merece un gran castigo, se puede mostrar una gran misericordia; si se debe un castigo sin fin, entonces hay lugar para que se muestre una misericordia infinita, pero no de otro modo.
II. Qué implica confiar en la misericordia de Dios.
1. Condena de culpabilidad.
2. Que no tenemos ninguna esperanza en cuanto a la justicia. Si tuviéramos algo que esperar de la justicia, no deberíamos buscar la misericordia.
3. Una justa aprehensión de lo que es la misericordia–perdón por los delitos de los culpables.
4. La creencia de que Él es misericordioso. No podríamos confiar en Él si no tuviéramos tal creencia.
5. Convicción de merecer un castigo sin fin.
6. El cese de todas las excusas y excusas.
III. Las condiciones sobre las cuales podemos confiar con confianza y seguridad en la misericordia de Dios para siempre.
1. La justicia pública debe ser apaciguada. Sus demandas deben ser satisfechas. Por mucho que Dios esté dispuesto a perdonar, Él es demasiado bueno para ejercer misericordia en tales condiciones o bajo cualquier circunstancia que perjudique la dignidad de Su ley, deseche la licencia para pecar y abra las mismas compuertas de la iniquidad. Jehová nunca puede hacer esto.
2. Debemos arrepentirnos.
3. Debemos confesar nuestros pecados.
4. Realmente debemos hacer restitución, en la medida en que esté a nuestro alcance.
5. Otra condición es que realmente se reforme.
6. Debes ir hasta el final en la justificación de la ley y su pena.
7. Ningún pecador puede ser objeto adecuado de misericordia si no se somete por completo a todas aquellas medidas del gobierno que lo han llevado a la convicción.
8 . Debes cerrar muy cordialmente con el plan de salvación.
IV. Algunos errores en los que muchos caen.
1. Muchos realmente confían en la justicia, y no en la misericordia. Esta es una roca fatal. El pecador que puede hacer esto con calma nunca ha visto la ley de Dios y su propio corazón.
2. Muchos confian profesamente en la misericordia de Dios sin cumplir las condiciones en las que solo se puede mostrar misericordia. Pueden aferrarse a tal confianza hasta que mueran, pero no más.
3. Los pecadores no consideran que Dios no puede prescindir de que cumplan esas condiciones. No tiene derecho a hacerlo. Brotan de la misma constitución de Su gobierno, de Su misma naturaleza, y por tanto deben ser cumplidas estrictamente.
4. Muchos están derrotando su propia salvación por la autojustificación. Las súplicas que se excusan y las cavilaciones que acusan a Dios se interponen fatalmente en el camino del perdón. Desde el principio del mundo no se sabe que un pecador haya encontrado misericordia en este estado.
5. Muchos pretenden confiar en la misericordia que, sin embargo, profesan ser castigados por sus pecados a medida que avanzan. Esperan la salvación a través de la misericordia y, sin embargo, son castigados por todos sus pecados en esta vida. Nunca se juntaron dos cosas más absurdas y autocontradictorias.
6. Las personas que en la carta suplican misericordia, a menudo confían realmente en la justicia. La profunda convicción de pecado y mal merecimiento no se hunde en su alma hasta que se dan cuenta de lo que es la misericordia, y sienten que no pueden confiar en nada más.
7. Algunos están encubriendo sus pecados, pero sueñan con ir al cielo. ¿Piensan que pueden esconder esos pecados del Ojo Omnisciente? ¿Piensan encubrir sus pecados y aún así “prosperar”, a pesar de la terrible Palabra de Dios?
8. No podemos razonablemente pedir misericordia más allá de nuestra culpa reconocida y sentida; y se equivocan fatalmente quienes suponen que pueden. (CG Finney.)