Sal 55:22
Echa tu carga en el Señor, y él te sustentará.
Gracia para llevar la carga que se nos impone
Yo. Asegúrense de que sus cargas sean todas designadas por el Señor. Cuántas son las cargas que nos hacemos, que no necesitamos ni debemos llevar. Son pecaminosas y debemos desecharlas.
II. Espera de Dios fuerza proporcionada. ¿Por qué anticipa grandes alcances de posibilidades futuras? En vano intentas romper el haz de una sola vez, que sólo se puede superar palo a palo. Toma la vida no por semanas o años, sino por días. Verdaderamente Jesús es el gran quitador de las cargas, porque Él “llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero”, y la culpa del pecado es nuestra carga más pesada. En todos nuestros dolores tenemos Su simpatía como “un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel”, que es “movido por un sentimiento”. Entonces, lo que nos queda por llevar es sólo el extremo ligero de la cruz, un yugo fácil y una carga ligera.
III. Descanse en Dios para obtener la máxima resistencia. Un espíritu como el que se ha descrito, que recibe continuamente su abastecimiento diario y proporcionado del cielo, no mirará mucho hacia el futuro. Estará demasiado ocupado con los deberes presentes. Como ha declarado bellamente nuestro gran poeta Tennyson, la verdadera virtud difícilmente soñará con un elíseo prometido, donde pueda tomar el sol tranquilamente y descansar de todo esfuerzo en medio de coronas, canciones y festines. No, él responde con nobleza: “Dale la gloria de seguir adelante y no morir”. Cualquier otra cosa sería la muerte y peor que la muerte. La virtud no puede descansar en la recompensa material. Ha adquirido un hábito noble de benevolencia activa, y no podía soportar su cese. Ella anhela un servicio interminable e inmortal. “Ellos le servirán día y noche en su templo”. En verdad, “dale la gloria de seguir adelante y no morir”. (Andrew Reed, BA)
Nuestro portador de carga
Cualquier otro significado de estas palabras , significan que el Señor debe ser usado. Todo lo que me apremia y me aflige, me lo quitaré del hombro y el Señor lo llevará por mí. Ahora, queremos que esa verdad vaya calando en el alma, que Dios no es solo mi Creador sino mi Padre; mi Padre, que no puede dejar de amarme y cuidarme en todas partes y en todo. Pero los hombres no creen esto. El mundo es bastante real para ellos, pero todo esto sobre el Señor, qué irreal suena. Y nunca será de otra manera hasta que a todas estas palabras acerca de Cristo el Espíritu les dé vida. Él debe revelarnos a Cristo. Ore por Su ayuda. Ahora, nuestro texto enseña–
I. Que el Señor está a mi alcance. Él está cerca de mí, debo echar mi carga sobre Él. Ahora, esto es justo lo que no hacemos. Nos arrodillamos, suspiramos y oramos por nuestra carga, para echarla sobre el Señor, pero no lo hacemos. Miramos hacia arriba y suspiramos, y decidimos que lo haremos, pero no sale nada de eso. Hace unos años me alojaba en una ciudad suiza y desde las ventanas de mi hotel miraba el puente que cruzaba el Rin. En medio del puente había una pequeña capilla junto al camino y, cuando los campesinos iban al mercado, dejaban la pesada cesta en los escalones mientras se volvían a rezar. Luego salieron y tomaron de nuevo sus cargas. Así es como mucha gente hace con sus problemas: oran por ellos y luego los recuperan. ¡Qué locura es llamar a eso casting! Del otro lado del parapeto corría la veloz corriente del Rin. Ahora bien, si uno tomara la carga con ambas manos, y la balanceara con todas sus fuerzas por la borda, y luego la dejara ir dando vueltas a través del espacio hasta que salpicara las aguas y fuera, barrida para siempre, eso es fundición. Entonces, de parte del Señor y de parte nuestra aquí hay algo que hacer. Oír hablar de él es nada, menos que nada. No nos dejemos engañar con las palabras. Y tenga en cuenta, además, que debe hacerse a fondo. Hay una especie de arrojar nuestra carga que no se deshace de ella en absoluto, sino que sólo la duplica. Si un amigo mío tiene alguna ansiedad de la cual puedo aliviarlo, y le digo: “Ahora, me ocuparé de ese asunto. No te preocupes más por eso. ¿Qué debe decir el hombre? “Gracias, estoy seguro; Entonces te lo dejo. Y se va, diciendo: “Bueno, esa carga se ha ido, de todos modos”. Y se siente más ligero y camina más rápido. Pero, ¿y si, en lugar de eso, me siguiera preocupando perpetuamente: “Espero que no lo olvides, ¿verdad? Confío en ti para recordar. Realmente estoy muy ansioso al respecto, mucho. Debería decirle: “Bueno, si quiere hacerlo, señor, vaya y hágalo; pero si tengo que hacerlo, no temas, lo haré”. ¿No ves que el hombre ha duplicado la carga? Me lo ha puesto sobre los hombros, y al mismo tiempo lo lleva solo. ¡Oh, esta confianza desconfiada, esta fe incrédula!
II. Echa sobre el Señor la carga de comenzar la vida cristiana. Hay muchos de ustedes que están sintiendo esa carga, y podemos convertirla en una carga muy pesada. Tenemos la idea de que queremos tantas cosas además de Jesús, y que no podemos obtener a Jesús hasta que obtengamos estas otras cosas. Queremos sentir nuestros pecados, y queremos arrepentimiento, y queremos sinceridad, y queremos fe. Y entonces puede ser que estemos obsesionados por el temor de algún fracaso pasado, o que haya algún asedio que nos atenaza con una fuerza que no podemos desatar. Entonces el corazón se hunde bajo la carga. ¿Ahora que vas a hacer? El tiempo no disminuye la debilidad. No es probable que la espera arregle las cosas de ninguna manera. Esta carga de necesidad, de debilidad, de miedo es exactamente lo que tienes que hacer rodar sobre el Señor. Con valentía ve a Él y di: “Señor Jesús, Tú has venido a este mundo para salvarme. Estoy muy necesitado y muy necio, pero Tú sabes lo que quiero; y Tú sabes todo lo que siempre necesitaré. Y ahora, Señor Jesús, voy a dejar que Tú me salves, ahora y siempre”. Como este es el comienzo de la vida bendita, así es el secreto de ella todo el tiempo. La religión es nuestra exactamente en la medida en que nos aprovechemos de Jesucristo. La victoria es nuestra exactamente como dejamos que Jesucristo nos ayude. (Mark Guy Pearse.)
Cargas echadas sobre el Señor
I. Hay una variedad infinita de estas cargas que se nos imponen en este mundo. Cuidado, trabajo, aflicción, prueba, debilidad, abatimiento, necesidad, miedo, deber, resistencia; y para todo hay un solo alivio: “Echa tu carga”—“tu” carga, porque ahí se debe poner el énfasis—“sobre el Señor”. Clasificaré estas cargas.
1. Los de la carne; tales como, debilidad natural, enfermedad, dolor, deseos sensuales, afectos corruptos, trabajo desperdiciador, pobreza.
2. Cargas mentales: ignorancia, misterio, conocimiento; porque “el que aumenta el conocimiento, aumenta el dolor”.
3. Cargas sociales, o cargas del corazón. Su nombre es legión.
4. Cargas espirituales. La del pecado, del abandono espiritual, del miedo.
II. Los ánimos: tenemos que echar nuestras cargas sobre el Señor.
1. Podemos hacerlo. Él “no quebrará la caña cascada, ni,” etc.
2. La ayuda para llevar nuestras cargas es segura, si buscamos correctamente. “Él te sustentará”. Él no promete librarnos de la carga sino sostenernos bajo ella, y eso es aún mejor. Así fue con Pablo. “Mi gracia es suficiente para ti”. (JM Sherwood, DD)
Qué hacer con nuestras cargas
Yo. Las personas a las que se dirige.
1. Son cargadores. ¿Quiénes no están incluidos en estos? Se diferencian entre sí en toda una variedad de formas, pero aquí todos son iguales.
2. Estas cargas son muy diversas. No hay dos exactamente iguales. Dios las designa para cada uno de nosotros según su amorosa sabiduría (Sal 31:7). Dios nunca se equivoca.
II. El deber prescrito. “Echa tu carga sobre el Señor”. Hay Uno sobre quien podemos echar nuestras cargas, el Señor. Pero los hombres recurren a otros recursos. Con qué acierto cuenta Isaías (Is 29,8). ¿Cómo vamos a cumplir con este deber?
1. Diciéndole a Dios todo sobre nuestra carga.
2. Pedir su ayuda para soportarlo.
3. Sumisión a Su voluntad en referencia a ella.
III. La promesa por la cual se insta a este deber. “Él te sustentará”. Dios hace esto a veces–
1. Quitando la carga.
2. Sosteniendo al que lleva la carga; no quitando la carga, sino sosteniendo a los que tienen que llevarla. (R. Newton, DD)
Cargas echadas sobre Dios
I. Lo que hemos de entender por cargas. Por esta metáfora, debemos entender todos los males naturales, ya sean del cuerpo o de la mente. Las heridas, contusiones, enfermedades y toda clase de dolencias pueden llamarse propiamente males corporales; pero los duelos, las desilusiones y todas las marcas del desagrado divino, pueden llamarse más propiamente males mentales. Estos dos tipos de mal natural están íntimamente relacionados y con mucha frecuencia se potencian mutuamente. Los hombres nacen aquí para los problemas, mientras las chispas vuelan hacia arriba. ¡Cuán a menudo sus cuerpos son atormentados por el dolor! ¡Cuántas veces sus ojos se llenan de lágrimas!
II. Qué es para los afligidos echar sus cargas sobre el Señor.
1. Implica darse cuenta de que Dios ha puesto sus cargas sobre ellos.
2. No pueden hacer esto sin reconocer que Dios tiene el derecho de poner sus cargas sobre ellos.
3. Esto implica una sumisión total a la conducta de Dios, o una disposición a soportar las cargas que Él quiera imponerles (Miqueas 7:7; Job 1:21; 2Re 4:26).
4. Esto implica además arrojarse sobre el Señor, que es la esencia del deber prescrito en el texto. Los hombres no pueden poner las cargas que sienten sobre Dios; ni puede Dios tomar para sí mismo las cargas que les impone. Pero pueden confiar en el Señor, que les brindará apoyo y alivio inmediatos bajo sus cargas. Cuando el general de un ejército impone una carga pesada sobre un soldado obediente, puede echarse a sí mismo, y en consecuencia su carga, sobre el general, diciendo: “Señor, esta parece una carga demasiado pesada para mí. Pero tú sabes lo que es correcto imponerme. soy tu soldado; mi fuerza y mi vida están a tu disposición. Es tu preocupación mejorar mi fuerza y mi vida para el bien público. Y si es mejor que se agoten mis fuerzas, o que se sacrifique mi vida, en este momento, llevando esta carga, no tengo nada que decir; Me someto alegremente”. De la misma manera, el hijo del dolor puede ir a su Padre celestial y decir: “Mi carga es grande y parece que debo hundirme debajo de ella. Pero Tú sabes lo que es mejor. Estoy en Tus manos como el barro en las manos del alfarero. No se haga mi voluntad, sino la tuya.”
1. Hay fundamento para creer que Dios sostendrá a aquellos que echan sus cargas sobre Él, porque Él puso sus cargas sobre ellos para mostrar su debilidad y hacer que se apoderen de Su fuerza.
2. Aquellos que echan sus cargas sobre el Señor están debidamente preparados para recibir el apoyo y el consuelo divinos.
3. La gloria de Dios requiere que Él sostenga a aquellos que buscan en Él fuerza o alivio bajo sus cargas.
4. Dios ha prometido brindar todo el apoyo y alivio adecuados a aquellos que vienen a Él con sus preocupaciones y cargas, y depositan una confianza inquebrantable en Su fidelidad.
Mejoramiento. Si Dios sostendrá a aquellos que echan sus cargas sobre Él, entonces–
1. Las cargas pueden convertirse en medios de un gran bien.
2. Las mayores cargas pueden convertirse en las más beneficiosas.
3. Los afligidos nunca tienen motivo para murmurar o quejarse bajo las cargas que se les imponen.
4. Los afligidos nunca deben desmayarse y hundirse bajo el peso de sus cargas.
5. Les preocupa mucho invocar Su nombre. (N. Emmons, DD)
La carga de los justos
1. Los que lleva mal en común con todos los hombres. Enfermedad, pobreza, duelo.
2. Los propios de la clase a la que pertenece. La prevalencia del pecado en el mundo, las dificultades que acompañan la difusión de la verdad del Evangelio y las tentaciones que atentan contra una vida piadosa, son cargas que todos los cristianos deben llevar en común.
3. Las que se le restringen exclusivamente como persona física. Tiene sus esperanzas y temores individuales, su fuerza y debilidad individuales, y sus placeres y sufrimientos individuales.
1. La posibilidad de alivio. La “carga se puede quitar. Esto es cierto para todas sus cargas.
2. Solo hay una manera de obtener este alivio. Echándola sobre el Señor.
3. Esta única forma de alivio requiere un esfuerzo personal. “Reparto”.
1. La capacidad del Señor para sostener.
2. Su disposición a sostener. Es un Dios de misericordia
3. Ha hecho grandes arreglos para aliviar al hombre de su carga. En Su providencia, en Su palabra, en Su Iglesia y en la agencia de Su Espíritu Santo. Entonces pon tu carga sobre Él, oh alma mía, y Él te sustentará. (PL Davies, MA)
La carga y la ayuda del hombre
1. Cargas temporales.
(1) Aflicción.
(2) Providencias desastrosas.
(3) Pobreza.
(4) Problemas domésticos.
2. Cargas espirituales.
1. Con fe confiada.
2. Por la oración constante.
3. Cultivando un estado de ánimo devocional.
1. Al impartir mayor fuerza.
2. Por la eliminación de nuestras cargas. (T. Smith.)
La carga de la vida y su alivio
1. Antinaturalidad. No nacemos con cargas. ¿Tienen los ángeles y los seres inocentes una carga pesada? No lo creo.
2. Opresión. Una carga oprime a uno. La carga de la vida a menudo ejerce una fuerte presión sobre todas las facultades de la propia naturaleza, corporales, mentales y morales. Cristo vio la carrera “pesada”
3. Obstrucción. Cómo una carga retrasa el progreso del viajero. Por la carga que nos aprieta no podemos avanzar en el camino de la vida.
1. El Señor llevará la carga. Él lo soportará, ya sea quitándolo por completo, o impartiendo una fuerza más que igual a su presión.
2. Existe un método para transferir la carga. Cuanta más confianza, más se transfiere la carga. Dios es más que un abogado para nuestras vergüenzas legales, más que un médico para nuestras enfermedades, más que un padre en quien reposar todas nuestras preocupaciones. (Homilía.)
El paso de las cargas
Nosotros todos conocemos el momento crítico cuando estamos contemplando buscar alivio dejando nuestras tareas. “Simplemente dejaré todo; ¡Me alejaré de eso!” Tal vuelo suele ser infructuoso. Llevamos nuestra carga con nosotros. En la otra orilla todavía se sienta sobre nosotros.
1. Hay algunos tipos de carga en los que el refugio de la huida se encontrará como una rara y espléndida defensa. “Huye de las pasiones juveniles”. En estos asuntos la huida es el único método de salvación. Aléjate de los libros inflamatorios. Abandona las compañías inflamatorias. “Huid de la idolatría”. No participes ni por un momento en el culto del templo a un dios extraño. No os sentéis en el templo de Mamón. No juegues con máximas mundanas. No creas que hay seguridad en la mundanalidad parcial, en un compromiso moderado.
2. Pero la mayoría de las cargas no se pueden eliminar por el método de vuelo. No tenemos más recursos que arrojarlos sobre Dios. ¿Qué pasa con ellos cuando los llevamos al Señor? Hay algunas cargas que pasan, incluso mientras se cuentan. ¡Se evaporan en la narración! ¡Hablar de ellos con Dios es perderlos! Si llevas un espejo empañado y empañado a una habitación seca y soleada, el velo que oscurece desaparece y el espejo se aclara. Y hay algunas cargas que confunden el espíritu y entorpecen su mirada, las cuales, cuando las llevamos al Señor, se disipan como la niebla a la luz del sol de la mañana.
(1) Está la carga del temor. ¿Qué es esta carga sino la falta de seguridad? La depresión nace de la incertidumbre. El alma se mueve con miedo, porque no siente la presencia de Dios. La falta de seguridad engendra la inquieta descendencia de la ansiedad, la inquietud y el cuidado. Ahora, esta es una de las cargas que se evaporan en la narración. El temor es siempre el compañero de la poca fe. Si tenemos una fe triunfante, el temor queda abolido. “El perfecto amor echa fuera el temor.” Mientras estamos hablando con nuestro Padre, vuelve el dulce genio de la seguridad. Nuestra fe despierta. Nuestro amor revive. El corazón se calma en la comunión espiritual. “Echa tu carga sobre el Señor” y, mientras lo dices, la carga desaparecerá.
(2) Está la carga de la perplejidad. Aquí, nuevamente, hay una carga que frecuentemente desaparece mientras la estamos describiendo. Si lo llevamos a la casa de nuestro Padre, aunque no pase del todo, se aliviará tanto que no nos aplastará como una vestidura de hierro. Tendremos libertad de movimiento. Es una hermosa experiencia en la vida de los santos que, cuando llevan su carga a Dios, frecuentemente encuentran la clave incluso mientras están inclinados en oración. “En tu luz veremos la luz.”
(3) Está la carga de la culpa. Ningún hombre puede llevar esta carga al Señor con reverencia y penitencia sin perderla. Va al contarlo. “Padre, ya no soy digno de ser llamado tu hijo, haz. . . “Trae la mejor túnica”. “Entonces vi en mi sueño, que justo cuando Cristiano llegó a la cruz, su carga se soltó de su hombro y cayó de su espalda. “Echa tu carga sobre el Señor.”
3. Hay algunas cargas que no se quitan incluso cuando las llevamos al Señor. No desaparecen en la narración. ¿Hay algún otro ministerio de gracia del amoroso Señor? Sí, si la carga permanece, el que la lleva se fortalecerá (2Co 12:7-9). Se permite que algunas cargas permanezcan. Tal vez la carga sea un deber no deseado y desagradable. Tal vez sea alguna enfermedad física. Tal vez sea un trabajo prolongado en una esfera sin salario y sumamente agotadora. Entonces, ¿qué hará Dios con nosotros? “Él te sustentará”. El Señor tratará con el que lleva la carga. Él aumentará tu fuerza, y así en realidad disminuirá tu carga. Esta palabra “sostener” es una palabra fina, rica y de contenido sumamente reconfortante. Hay en él una sugerencia del ministerio de una enfermera. Él nos tratará como si fuéramos niños. Él será para nosotros la gran Madre-Dios. Y manifestará hacia nosotros toda la ternura de un ministerio de enfermería. También hay en la palabra la sugerencia de comida. Él nos alimentará. Él nos dará el pan de vida. Él aumentará nuestra vitalidad, hará que nuestras fuerzas sean más vivas, más despiertas, más exuberantes, y encuentro en la palabra el significado adicional de gracia de “soporte”. Él me llevará, si es necesario. La palabra final del texto tiene el propósito de elevar la seguridad del salmista a la paz de la certeza absoluta. “Él nunca permitirá que el justo sea movido”. La vida que es sostenida por Dios, poseída e inspirada por Dios, será liberada de todas las incertidumbres estremecedoras. Por un lado, no se desanimará por un ceño fruncido o una amenaza; ni, por otro lado, será seducido por alguna fascinación hechizante. Seguirá su camino impasible. El camino será recto; el andar será firme; su pie estará seguro. (JH Jowett, MA)
El Señor, nuestro portador de cargas
Qué maravillosa condescendencia hay en esto. Si viéramos a un príncipe real tomando sobre sus espaldas una pesada carga por lástima de un pobre hombre que se tambaleaba debajo de ella, cómo admiraríamos y ensalzaríamos tan graciosa condescendencia. Pero, ¿qué sería eso comparado con la gracia de Dios como se declara en nuestro texto? Considere–
1. De remordimiento y agitación culpable. Algunos no sienten esto, porque han “chamuscado” sus conciencias, y así una superficie dura e insensible sobre ellos que no sentirá cuando se presente una acusación en su contra. Pero otros sienten esto. Ahora, nuestro texto es para ellos.
2. De solicitud. Puede tratarse de cosas temporales, o espirituales, o ambas.
3. De servicio. Moisés sintió esto, y también muchos ahora. Todos tenemos algún servicio que prestar.
4. De duelo.
5. Del miedo.
6. De la tentación. Ahora, sea lo que sea, presta prestación a–
1. Algún conocimiento de Dios.
2. Deseo de Su asistencia y socorro.
3. Fe.
4. Oración.
5. Que debemos echar nuestra carga sobre el Señor como para no llevarla nosotros mismos, sino para dejarla con Él. Véase Ana.
1. Él puede sostenerte. ¿Cuál es el monto de la carga que tienes? ¿Es pesado como los Alpes? ¿Es pesado como el globo? Enróllalo en Jesucristo, enróllalo en Su fuerza todopoderosa; Él es capaz de llevar cualquier carga, de soportar cualquier peso; Él puede sustentarte.
2. Él está misericordiosamente dispuesto a sustentarte. Uno de los engaños más miserables de la infidelidad filosófica concebida de Dios fue que Él es un gran Ser que no se preocupa en absoluto por las cosas pequeñas, que Él se sienta en el círculo de la eternidad, sin darse cuenta de los gusanos en esta partícula de materia. llamado el globo, en esta región lejana en el universo del espacio. Esa puede ser la noción que la infidelidad tiene de Dios, pero esa no es la noción que la Biblia da de Dios.
3. Se ha comprometido solemnemente a hacerlo. En el sexto capítulo de la Epístola a los Hebreos, se encuentran dos cosas mencionadas por las cuales el pueblo de Dios tiene un gran consuelo: la promesa y el juramento de Dios; y por estas dos cosas estáis seguros de que Dios os sustentará en el día de la angustia.
4. Él te ha sostenido. Os será muy fácil fijar la vista en varios monumentos que vosotros mismos habéis levantado para el honor, la bondad y la fidelidad de Dios. (TE Beaumont.)
La carga de la vida
Un ser perfecto no tiene carga ; nada es demasiado grande, nada demasiado pequeño; no hay ni exceso ni defecto; no se está por debajo de una marca dada, no hay inconsistencia, no hay incompetencia, no hay dolor, no hay enfermedad, no hay declive y desvanecimiento lentos. Pero no somos perfectos; somos concebidos y nacidos en pecado; la marca del pecado está sobre nosotros; nuestro fuego es breve, y el conocimiento de esa brevedad acecha las horas veloces. Anhelamos ser mejores, más sabios, más puros de lo que somos, estar a salvo de la tormenta y libres de ansiedad, estar fuertes y bien, en cuerpo, mente y espíritu; que no somos lo que seríamos, ni para con nuestro Dios ni para con nuestros pobres y queridos hermanos en este mundo, donde todos por igual tienen pena y piden ayuda, es, en definitiva, el peso de esta vida mortal. ¿Echará usted, entonces, su carga sobre el mundo gay y esperará perderlo de vista allí? El mundo del placer siempre está listo para aliviarnos de nuestras cargas; cuando entramos en sus amplios y atractivos salones, hay espíritus ministradores en las puertas para quitarle al que ingresa cualquier manto o prenda de dolor que pueda tener, y guardarlo. Lo peor de esto es que la cosa así guardada no se pierde ni se destruye; está cuidadosamente envuelto; está marcado con tu nombre; y está allí en su receptáculo oscuro, esperando hasta que termine el entretenimiento, y listo para ti nuevamente. Dentro del gran salón de baile, y arriba y haciendo payasadas a través de los jardines iluminados, donde suena la música y todo parece hermoso, se ríen y cantan, y van y vienen, y el dolor se olvida por la hora, y parece haber sido sabio y justo para disponer así del peso de nuestro dolor y de nuestro pecado. Pero lo que trajimos con nosotros, debemos tomar de nuevo a medida que avanzamos; y a la antigua carga se le añadirá cien veces más de vergüenza y de remordimiento. ¿Podemos pensar en algún otro recurso para salvarnos de la alternativa de ir directamente al Señor? Quizá puedas echar tu carga sobre algún amigo o compañero de pecado. Es natural que nos cuentemos nuestras penas unos a otros; una pena compartida es una pena disminuida. Pero aquí también hay peligro. La amistad es una cosa incierta; a menudo es demasiado frágil para soportar un trato rudo. Un hombre para ser un verdadero ayudante debe ser sabio y bueno, un guía verdadero y fiel, tranquilo, fuerte, erudito, prudente. Todo argumento que nos lleve a arrojarnos sobre tal amigo, es un argumento a favor de Aquel que es todo eso y más; a quien el sabio debe su sabiduría, y el fuerte su fuerza. Y así somos llevados a Dios, como el mejor sobre quien echar la carga, por la sencilla razón de que nadie más que Él puede darnos alivio. Ve a tu Señor; llévale a Él el problema, cualquiera que sea, y cuéntaselo. Abre tu corazón, aunque para Él siempre está abierto; búscalo como lo harías con un confidente, un amigo íntimo. Tienes tu carga, por necesidad o carencia, de trabajo duro y horas aburridas que traen poco o ningún bien, de ansiedad por los demás o temores por ti mismo; de esperanzas sepultadas o de afectos derrochados en objetos indignos; de sequedad espiritual, o falta de fe sincera; de anhelar lo inalcanzable o arrepentirse de lo irreparable; sea lo que fuere, lleva ese dolor directamente a tu Dios, con la convicción de que es lo único racional y sensato que hacer, que todos los demás recursos son vanos, que no hay ayuda en el mundo, ni en ningún hijo del hombre, o en cualquier lugar fuera de Él; y ciertamente lo torcido se enderezará, y lo áspero se allanará. (Morgan Dix, DD)
Cargas adaptadas a quienes las soportan
Cada la “carga” del hombre es sólo la que corresponde al hombre individual. Es adecuado para su disciplina actual: una cosa seleccionada, ordenada y ajustada: «tu carga», «tu carga». Es un pensamiento célebre de un moralista del viejo mundo (Sócrates) que, si todas las desgracias de la humanidad fueran puestas en una reserva pública, para ser distribuidas equitativamente entre toda la especie, aquellos que ahora se consideran más infelices preferirían la parte. ya están poseídos de lo que les correspondería por tal división; y un poeta del viejo mundo (Horace) lleva el pensamiento aún más lejos cuando dice, “que las penalidades o desgracias en las que nos encontramos son más fáciles para nosotros que las de cualquier otra persona si pudiéramos cambiar las condiciones con él. ” Y esta es la moraleja de la fábula del viejo mundo, que nos dice que Júpiter hizo una proclamación de que cada mortal debería traer sus penas y calamidades y arrojarlas en un montón. Esto se hizo en un llano designado al efecto, y el montón se convirtió en una montaña prodigiosa que parecía elevarse por encima de las nubes. El montón se distribuyó por fin entre los dos sexos, que dieron un espectáculo de lo más lastimoso mientras deambulaban de un lado a otro bajo la presión de sus diversas cargas. Toda la llanura se llenó de murmullos y quejas, gemidos y lamentos. Júpiter, al fin, teniendo compasión de los pobres mortales, les ordenó por segunda vez que depusieran sus cargas, con el propósito de dar a cada uno la suya. Se descargaron con mucho placer. Pero el fantasma que los había inducido al error fue reemplazado por una diosa de una figura muy diferente: sus movimientos eran firmes y serenos, y su aspecto era serio pero alegre. De vez en cuando alzaba los ojos al cielo y los fijaba en Júpiter: su nombre era Paciencia. Se paró junto al monte de los dolores, que de inmediato se contrajo a un tercio de su tamaño. Entonces ella devolvió a cada hombre su propia calamidad, y enseñándole cómo sobrellevarla de la manera más cómoda, él marchó con ella contento, estando muy complacido de no haber sido dejado a su propia elección en cuanto a la clase de males. que le tocó en suerte. Hasta aquí la fábula. ¿Qué es todo esto sino la enseñanza de San Pablo (Gál 6,5). Es lo que dice el salmista, “tu carga”. Es lo que quiere decir San Pedro, “Toda tu solicitud” (M. Fuller.)
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Sal 56:1-13
III. Qué evidencia hay de que Dios los sostendrá.
Yo. El hombre justo. Justificado por la fe. Sin condenación.
II. Las pruebas del justo.
III. El deber del justo ante sus pruebas: “Echa sobre Jehová tu carga”.
IV. El estímulo que se le da al justo para que eche su carga sobre el Señor. “Él nunca”, etc.
Yo. La carga.
II. La dirección. “Echa tu carga”, etc.
III. La promesa. “Él te sustentará.”–
I. Cada vida humana tiene su carga. “Tu carga”. Hay una carga física, social, moral, religiosa. Burden sugiere tres pensamientos.
II. Toda vida humana puede tener su alivio. “Echa sobre Jehová tu carga.”
I. La carga aquí referida. Puede ser:–
II. La dirección de lo que debemos hacer. Hay muchos consejeros-filosofía, moralidad, el mundo; pero la sabiduría inspirada da el consejo de nuestro texto. Ahora, tal consejo implica–
III. El estímulo alentador que se anexa a la declaración en el texto.