Estudio Bíblico de Salmos 61:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 61:3
Porque tú has ha sido para mí un refugio, y una torre fuerte contra el enemigo.
Misericordias pasadas, arras de las futuras
El salmista tenía buena base para la determinación que cordialmente expresa. Es manifiesto que, con David, recordar las misericordias pasadas era esperar el futuro. Estaba en los mismos confines de ‘la tierra; su corazón estaba abrumado; pero tan pronto como recordó cómo Dios lo había librado y protegido antes, inmediatamente tuvo la confianza de que las alas de su protección todavía estaban extendidas sobre él. Quizá recordó cómo había sido salvado de las garras del león y de las garras del oso, cuán maravillosamente había sido capaz de herir al filisteo incircunciso; y luego, recordando que Dios seguía siendo el mismo Dios, cobró valor y sintió que era imposible que ahora pudiera ser abandonado. Entonces, mostremos la solidez del argumento de David. Si no es correcto, y Dios, aunque una vez nos amó y procuró hacernos bien, ahora ya no nos ama, entonces Él, el inmutable, debe haber cambiado. Pero, ¿se ha acortado el brazo del Señor para que no pueda salvar? Las misericordias, pues, que aduce la memoria no pueden haberlo agotado; de lo contrario, Él no sería Todopoderoso; es más, en realidad le prometen que me ayudará, de lo contrario, Él no sería inmutable. Y considere el argumento de San Pablo: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas?” El apóstol hace aquí del gran hecho de la redención humana -una redención de la cual todos los hombres, sin excepción, son sujetos- una razón por la cual Dios debe otorgarnos todo lo que es bueno; o más bien, una evidencia de que Él no puede estar dispuesto a negarnos ningún beneficio real. Y, tal vez, apenas se hace el uso que podría hacerse del gran hecho de la redención, cuando los hombres deben ser instados a depender de Dios, oa confiar en su misericordia. Generalmente es a Dios como un Dios de providencia, más que de salvación, a quien se hace referencia. Hablamos de Él como el Ser que nos ha velado desde la infancia Hacia Arriba; y argumentamos que Aquel que ha otorgado tantas bendiciones seguramente no nos desamparará si confiamos en Su protección. El argumento es bastante correcto hasta donde llega. No se le puede encontrar ningún defecto, excepto que no ocupa el terreno más alto. Porque no todos los hombres que, como David, han sido maravillosamente librados del vicioso filisteo incircunciso, y que por lo tanto pueden decir de su Hacedor: “Tú has sido un refugio para mí”. Sin embargo, todo hombre puede decir esto, aunque sea completamente incapaz de rastrear una sola interposición, o hablar de casos especiales en los que ha sido asegurado por el refugio del Todopoderoso; todo hombre puede decirlo, porque ha tenido una parte. en la providencia general de Dios, habiendo sido alimentados por Su generosidad y protegidos por Su poder. Todo hombre puede decirlo, porque en su nombre, como realmente en su nombre como si hubiera sido un ofensor solitario, el propio Hijo de Dios asumió la naturaleza humana, sufrió la ignominia y murió como propiciación. La madre que ha perdido a un hijo y, sin embargo, ha podido, cuando ese niño fue llevado al entierro, exclamar: “Jehová dio, y Jehová quitó; bendito sea el nombre del Señor”—¿Qué derecho tiene ella de estar confundida o desanimada cuando otro niño parece enfermar, como si estuviera a punto de morir? ¿Por qué debería retroceder ante la nueva prueba más de lo que puede soportar, cuando tiene el recuerdo del apoyo que le dieron en su aflicción anterior? Dios la consoló entonces; ¿Por qué no ahora? Y así con otros dolientes y otras pruebas. Es así como queremos que revivais tiempos y estaciones de extraordinarias misericordias, a fin de que tengáis valor para pruebas extraordinarias. Los cristianos deben estudiar la historia de los santos eminentes, a fin de que, al observar qué liberaciones se han obrado para otros, puedan sentirse animados a esperar la liberación para ellos mismos. No hay hombre convertido que no tenga un libro así: el libro de su propia experiencia, en cuyas páginas están inscritas las innumerables cosas que Dios ha hecho por sí mismo. Se puede decir que su título fue escrito el día de la conversión, y cada página siguiente en cada día subsiguiente. Es la historia de sí mismo, y hay en ella una realidad para convencer, que la historia de otro difícilmente puede tener. Y nótese, también, la sorprendente expresión de San Pablo: “Yo sé a quién he creído”. No era un mero informe o un rumor para él, que Dios era un Padre misericordioso, o Cristo un poderoso Salvador. Había tenido pruebas, y sabía y estaba «persuadido de que podía guardar eso», etc. Había almacenado en su memoria evidencias tanto del amor como del poder del Redentor a las que podía apelar en la hora de la prueba. Y si hiciéramos lo mismo, entonces no deberíamos estar, como lo estamos con demasiada frecuencia, consternados ante la perspectiva de cualquier nueva prueba, o tan desalentados por la presión de alguna nueva carga, como si nunca hubiéramos experimentado los apoyos y consuelos. que el Todopoderoso puede otorgar. Que las misericordias sean recordadas y disfrutadas, y deben ser como luces en nuestros días oscuros y como escudos en nuestros días peligrosos. Esfuérzate por adquirir el hábito de anotar y registrar las bendiciones que recibes; para que tengáis, por así decirlo, libros a los que referiros. No nos importa si hacéis o no lo que muchos han hecho: acostumbraos a llevar un diario en el que registrar los incidentes de la vida. No nos preocupamos por el método, sino sólo por la cosa. De una forma u otra, mantén el pasado ante ti, si miras el futuro tranquilamente a la cara. Cada nuevo descubrimiento del cuidado misericordioso de Dios hacia nosotros aumentará nuestro amor admirativo y, con nuestro amor, nuestra felicidad. Así será la vida para la eternidad lo que el pasado es ahora para el futuro, el motivo suplidor para un regocijo aún más sincero en el Señor nuestro Dios. (H. Melvill, BD)
Una torre fuerte
Let pensemos en el Señor como una torre fuerte.
I. Recuerde que los niños querían ese refugio tanto como los adultos. Nunca hubiera sido bueno que la madre hubiera dejado a su hijito, o el padre a sus hijos y doncellas. El enemigo se los habría llevado como esclavos, o tal vez los habría matado. Cada vez que te venga la tentación, recuerda que ninguno de nosotros puede luchar solo contra este enemigo. Debemos huir de inmediato y escondernos en Jesús. Tampoco es este el único enemigo que nos hace necesitar la torre fuerte. A menudo tenemos que huir de nosotros mismos. Nuestro temperamento tal vez sea apasionado y nos prenda fuego a todos, como los ladrones solían hacer con las cabañas y casas de la gente. Los sentimientos a veces están llenos de ira y odio, como esos hombres crueles. Ahora también para ellos el Señor es una torre fuerte. Él sale con Su fuerte mano derecha para destruir este nido de ladrones.
II. Piensa en el refugio seguro que tenemos cuando el Señor es nuestra torre fuerte. Él es el Todopoderoso.
III. David no solo habla de la seguridad, sino también de la bienaventuranza. “En lo oculto de tus alas confiaré” (Sal 61:4). Cuando estaba recorriendo ese gran castillo, pensé que era un muy buen lugar para esconderse, pero no un lugar muy cómodo para vivir. Pero cuando llegué al lugar más seguro de todos, allí encontré un lugar más casita agradable; la hiedra crecía en el techo de paja, el jazmín y la rosa colgaban alrededor del porche, un pájaro cantaba alegremente sobre la puerta, y desde adentro llegaba la risa feliz de los niños. Había fuerza, y también había consuelo. Había seguridad y cuidado amoroso. Y así es en la torre fuerte del Señor. El poder Todopoderoso nos rodea para defendernos, y los brazos que nos rodean son los brazos del Amor, (Mark Guy Pearse.)