Estudio Bíblico de Salmos 62:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 62:5

Alma mía, espera sólo en Dios.

El alma que espera

El el texto se aplica a todo creyente.

I. Considere lo que es esperar en Dios. Es el acto del alma. Aquí, el alma significa el hombre completo.

II. Es una espera como la de un siervo a su Señor.

III. Excluye toda otra espera: “espera sólo en Dios”.

IV. Es un acto de inteligencia espiritual. Ningún hombre espera en Dios hasta que conoce a Dios.

V. De confianza infantil.

VI. El motivo de todo esto: “Mi esperanza es de Él”. Es una gran expectativa: de guía ahora, de vida eterna con Cristo en el más allá. Y es de Dios,. derivado de, garantizado por, establecido en Dios. Y todo a causa de la redención que es en Cristo. (George Fisk.)

“¡Silencio ante Dios!”

“¡Alma mía! ” ¡Aquí hay un hombre comulgando con su propia alma! Se está dirigiendo deliberadamente a sí mismo y llamándose a sí mismo a la atención. Tiene un propósito fijo, rompiendo su propia somnolencia e indiferencia, y llamándose a sí mismo a una fructífera vigilancia. No hay nada como el ejercicio deliberado de un poder para hacerlo espontáneamente activo. Debemos desafiar nuestras propias almas y despertarlas a la contemplación de las cosas de Dios. «¡Mi alma! ¡Mira esto, y mira detenidamente!” Pero asegurémonos de que cuando incitemos la atención de nuestros espíritus les demos algo digno de contemplar. Aquí el salmista llama a su alma a contemplar la multiforme gloria de Dios. Miremos uno o dos aspectos de la visión inspiradora. “Él solo es mi roca”. He aquí una de las figuras en las que el salmista expresa su concepción del ministerio de su Dios. «¡Mi roca!» La figura sugiere literalmente un recinto de roca, una cueva, un escondite. Tal vez no haya experiencia en la vida humana que desarrolle más perfectamente el pensamiento del salmista que la tutela que ofrece una madre a su hijito cuando el pequeño está aprendiendo a caminar. La madre literalmente rodea al niño con protección, extendiendo sus brazos en casi un anillo completo, de modo que en cualquier forma en que el niño tropiece, caiga en el ministerio de amor que espera. Tal es la idea de «acosamiento» que se encuentra en esta palabra familiar «roca». Es un recinto fuerte, un anillo invencible, un gran asedio dentro del cual nos movemos en tranquila seguridad. “Él es mi salvación”. ¡Entonces Él no sólo me protege, sino que me fortalece! La salvación implica más que convalecencia, denota salud. Es mucho más que la redención del pecado; es la redención de la enfermedad. No ofrece mediocridad; su objetivo es la prosperidad espiritual y la abundancia. Esta promesa de salud la tenemos también en Dios. Él nos acepta en nuestra enfermedad; Él compromete Su nombre a la salud absoluta. “Habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin”. “Él es mi defensa”. El salmista está multiplicando sus cifras para poder resaltar mejor las riquezas de su concepción. “La defensa sugiere altanería, inaccesibilidad. ¡Denota la cumbre de algún peñasco estupendo, saliente y escarpado! Significa un lugar como donde el águila hace su nido, más allá de las rondas de los merodeadores, lejos en las vertiginosas alturas que el mal no puede escalar. ¡Dios es mi defensa! Me eleva hacia la seguridad de alturas inaccesibles. Mi seguridad está en mi salvación. La pureza se encuentra en las alturas. En estas tres palabras el salmista expresa algo de su pensamiento de la presencia protectora anal que todo lo envuelve de Dios. Él es “mi roca”, “mi salvación”, “mi defensa”. ¿Cuál será entonces la actitud del alma hacia este Dios? “Alma mía, espera, guarda silencio ante Dios”. El espíritu de paciencia debe ser silenciado y subyugado. Nuestras propias voluntades clamorosas deben ser controladas. El calor peligroso debe ser enfriado. Debemos permanecer ante Dios en compostura, en tranquilidad. Debemos estar tranquilos. “Una noche”, dice Frances Ridley Havergal, “después de una recaída, anhelaba tanto poder orar, pero descubrí que estaba demasiado débil para el menor esfuerzo de pensamiento, y solo miré hacia arriba y dije: ‘Señor Jesús, Estoy tan cansado’, y luego trajo a mi mente ‘Descansa en el Señor’, y su hermosa traducción marginal, ‘Guarda silencio ante el Señor’, así que me quedé en silencio ante Él, y parecía desbordarme con paz perfecta en el sentido de Su propio amor perfecto.” “Mi expectativa es de Él”. La palabra traducida como “expectativa” también podría traducirse como “línea” o “cordón”. “La línea de hilo escarlata”. ¡La línea de toda mi esperanza se extiende hacia Él, y de Él hacia mí! El salmista declara que sin importar las circunstancias que puedan variar, el cordón de su esperanza lo ata al Señor. ¡Siempre y en todas partes está la línea extendida! “Mi linaje es de Él”. Ya sea que estuviera en problemas o en la alegría, en la prosperidad o en la adversidad, en cualquier parte de la costa variable en la que se encontraba, había un sendero dorado entre él y su Dios. “Tu esperanza no será cortada”; la línea nunca se romperá. «Preferiría que no me movieran.» ¡Por supuesto que no! Un hombre cuyo concepto de Dios es el de «Roca», «Salvación» y «Defensa», y que guarda «silencio ante Él» y está atado a Él por el «cordón» dorado de la esperanza, no puede ser conmovido. Pero observe cómo la confianza del salmista ha crecido por el ejercicio de la contemplación. Al comienzo del salmo, su espíritu estaba un poco trémulo e inseguro. “No me conmoveré mucho”. Pero ahora el adverbio calificativo se ha ido, el temblor se ha desvanecido, y él habla con confianza y seguridad inquebrantables: “No seré movido”. (JH Jowett, MA)

La fuente inagotable

Esto es la fe con los ojos abiertos, viendo cuán grande y cuán bueno es nuestro Dios. Si tan solo conocemos a Dios, y lo conocemos como “nuestro Dios”, pasamos de inmediato a la posesión de una gran herencia. Esto incluye seguridad, descanso, transfiguración del alma, victoria, gozo eterno.

I. El alma es nuestra principal preocupación. El cuerpo del hombre tiene un valor peculiarmente propio, pero el alma es incomparablemente más preciosa. El cuerpo mira hacia abajo y busca en el suelo sus delicias; el alma mira hacia arriba y selecciona tesoros de los reinos más allá de las estrellas. Su hogar está en lo alto; está destinado a volar.

1. El alma tiene parentesco con Dios.

2. El alma tiene grandes capacidades.

3. El alma tiene la posibilidad de vida eterna.

II. El alma está llena de necesidad.

1. Este es un hecho patente. ¿Puede el árbol florecer sin su raíz? ¿Puede una casa mantenerse en pie sin cimientos? ¿Puede un bebé prosperar sin su madre? Tampoco puede el hombre sin Dios.

2. Necesitamos instrucción Divina. El primer clamor del alma es por luz.

3. Necesitamos la vida de Dios en nuestro interior. La penitencia es vida en ciernes; la oración es vida; el perdón es vida; la justicia es vida; la filiación en la casa de Dios es vida; la esperanza del cielo es vida. “El que tiene al Hijo, tiene la vida.”

III. La fuente del verdadero bien: Dios. Este es un descubrimiento vital; porque hay una triste tendencia a confiar en cualquier cosa antes que en Dios. Pero aquí tenemos–

1. Grandes recursos. El que creó de la nada este vasto universo puede crear fácilmente más. ¿Podemos sostener el Atlántico en la palma de nuestra mano? Tampoco podemos medir los recursos de Dios.

2. Grandes promesas, las promesas de Dios son las manifestaciones de Él mismo. Son el carácter de Dios traspuesto en palabras. ¡Qué magníficas promesas tenemos de Dios! “Yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a Mí por pueblo; Mi pacto con ellos no quebrantaré; Con aquel hombre habitaré, el de corazón humilde y contrito;. . . Abre bien tu boca, y yo la llenaré.”

3. Grandes provisiones. Todo se pone bajo tributo para servir a los hombres redimidos, a saber. naturaleza, providencia, historia humana, ángeles, sufrimiento, muerte, cruz de Jesucristo.

IV. El canal de bendición, a saber. esperando en Dios.

1. Esto implica fe. En cada transacción de la vida diaria ejercitamos la fe. Ponemos nuestra fe en los hombres, aunque a menudo nos han engañado. Ponemos nuestra fe en los procesos de la naturaleza, en las revoluciones de las estaciones, en la estabilidad de este globo tan inestable. ¿No pondremos mucho más nuestra fe en el Dios eterno?

2. Esperar implica sumisión. “Esperar” significa que me dejo llevar por el beneplácito de Dios. Aunque se demore, yo esperaré en él. Mi rango de visión es muy estrecho. Su ojo recorre el universo. Mi idea de lo que es mejor es muy imperfecta; Su idea es perfecta. Dios es mi Rey, mi misericordioso Maestro; por tanto, “esperaré”.

3. Esperar significa oración. No es esencial que haya palabras, aunque las palabras nos ayudan. La oración más poderosa es silenciosa, la salida de un deseo invencible. (J. Dickerson Davies, MA)

Esperando en Dios

I. Exhortación: “espera”. Es más fácil para algunos preocuparse y echar humo. Esperar es una lección que se enseña en la escuela de la experiencia. Pero a menudo somos como niños que rascan en sus jardines para ver si las semillas sembradas ayer están brotando.

II. Definición: “sobre Dios”. Para algunos, esperar es sentarse con las manos cruzadas. Esto no es esperar en Dios. En esto, se exige valor, resolución y otras cualidades varoniles: uso paciente y devoto de los gemidos.

III. Limitación: «solo». ¿Solamente? si, solo! Esta es una limitación de hecho. ¿No está escrito: “Mejor es confiar en el Señor que confiar en los príncipes”? También, “No confiéis en los príncipes, ni en el hijo del hombre, en quien no hay salvación”, y otra vez, “Así dice el Señor: Maldito el hombre que confía en el hombre”, etc.

IV. Iluminación: “Expectativa”. Si la imagen ha sido gris u oscura, el héroe es la iluminación. Esto puede parecer mercenario. ¿Mercenario? Escucha, ¿Moisés era un mercenario? “Miró a la recompensa de la recompensa; estimó el vituperio de Cristo por mayores riquezas que los tesoros de Egipto.” Acordaos también de Aquel que por “el gozo puesto delante de Él soportó la cruz”,

V. Solicitud: “alma mía”, “tú”, “mi”: esta solicitud es personal. Esta es la única aplicación adecuada: “Alma mía, en Dios sólo espera”, etc. (Tesoro del púlpito.)

Mi la expectativa es de Él.—

Expectativa</p

¡No hay nada que llene la vida de tanta alegría y descanso como la espera! Es el “más allá” de la historia humana, y ningún paisaje es hermoso sin perspectiva. La luz de David era tenue, pero había un “más allá” en su vida. Así con Isaías. Pero fue Cristo quien sobre todo encendió esta expectativa. Ahora, con respecto a esto, nota–

I. No quedará defraudado.

II. No se definirá del todo.

III. No lesionará el deber. Los secularistas dicen que lo hará y lo hace. Pero, ¿en qué sería la vida presente si no existiera la expectativa de un futuro?

IV. No se extinguirá. El hombre no puede vivir de otra manera. Tenemos en Cristo las arras de eso. (WM Statham.)