Estudio Bíblico de Salmos 63:4-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 63:4-7

Así te bendeciré mientras viva; Levantaré mi mano en tu nombre.

David bendiciendo a Dios y rogándole

En este versículo tenemos a David comprometiéndose con Dios en dos aspectos. Primero, para la bendición de Dios, “Así te bendeciré mientras viva”. Y en segundo lugar, a orarle: “Levantaré mis manos”, etc.

I. David se dedica a la bendición, «Así te bendeciré», etc.

1. La cosa misma prometida es bendición; David promete bendecir a Dios. Esto en la primera audiencia puede parecer que conlleva algún tipo de dificultad. La regla del apóstol (Heb 7:7) es que, sin contradicción, el menor es bendito del mayor; si es así, ¿cómo podemos decir que somos bendecidos por Dios, quien es tan infinitamente superior a nosotros? Para esto debemos, pues, saber que hay una doble clase de bendición; el uno imperativo, o por vía de autoridad; las otras declarativas, terminan por vía de publicación. Según el primer sentido, Dios bendice al hombre, es decir, haciéndolo bienaventurado. Según el segundo sentido, así el hombre bendice a Dios, a saber, declarándolo bienaventurado y reconociendo la bienaventuranza que hay en él. Esto es lo que nos vincula a todos como un deber que debemos cumplir, y en consecuencia encontraremos que se menciona a menudo en las Escrituras, en diversos lugares, como por ejemplo Sal 103:1,

2. Es exquisito sobre un terreno doble. Primero, la bondad que está en Sí mismo. Y en segundo lugar, el desbordamiento y las comunicaciones de esta bondad para con nosotros; cada uno de estos pide esta nuestra bendición, y nos compromete a ello. Hay dos maneras especialmente en las que Dios es bendecido por Sus criaturas. El uno es objetivamente a modo de representación; y el otro es significativamente a modo de publicación. Según el primer sentido, así lo bendicen todas sus criaturas (Sal 19:1; Sal 147:3). Pero según el segundo sentido, así Él es bendecido sólo por los ángeles y los hombres, que son, por lo tanto, para hacerlo con la mayor intención.

2. ¿Qué es bendecir a Dios así? Podemos tomarlo en estas explicaciones.

(1) Sinceramente, en la rectitud e integridad de nuestros corazones.

(2) Con cariño, como teniendo el corazón muy ensanchado en nosotros. Así como Dios ama al dador alegre, así ama al dador de gracias alegre; es decir, alguien que está completamente aprensivo de la grandeza de la misericordia misma, y que en consecuencia tiene su espíritu muy avanzado y agrandado al respecto.

(3) Espiritualmente. Esta es otra cosa que pertenece a este “así”; cuando bendecimos a Dios con la asistencia de su Espíritu, y en el nombre de su Hijo, es decir, para bendecirle como debemos hacerlo por el marinero de ella.

3. La extensión, y eso está en estas palabras, “Mientras yo viva”; por lo que quiere decir que no fue sólo un ataque repentino o un estado de ánimo en él, sino un estado de ánimo habitual y disposición. Esto es acción de gracias en los que son siervos de Dios, es cosa constante y permanente en ellos; esa misericordia que reciben una sola vez, sin embargo, están agradecidos por siempre, y la recuerdan más o menos durante toda su vida. Esto tiene muy buen fundamento y razón, si lo examinamos y escudriñamos.

(1) El trato de Dios con nosotros Con respecto a sus misericordias, las cuales Él hace extendernos toda nuestra vida. Su bondad recorre todo el curso de nuestras vidas, y cada momento de ellas tenemos algún toque y rociado de ella; por lo tanto, es solo un requisito que nuestras alabanzas sean igualmente.

(2) Si consideramos la naturaleza de las misericordias de Dios en sí mismas, no solo por la continuidad, sino por la calidad , son tales que nada menos que una vida es suficiente para celebrarlos; unos pocos días, o años, son muy poco y escasos para tal desempeño; especialmente si hablamos de las grandes misericordias de todos, que es el amor de Dios en Cristo, y aquellas bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Él; ellos son tales que exigen una vida en verdad para la publicación de ellos.

(3) No hagas más que considerar cuánto provocamos a Dios con nuestros pecados. Lo ofendemos mientras vivimos, y por lo tanto, mientras vivamos debemos alabarlo, para que podamos en alguna medida reparar esas ofensas. Así pues, cada día te alabaré, porque cada día peco contra ti.

II. David se dedica a la oración. “Levantaré mis manos”, etc.

1. El deber mismo.

(1) Una expresión de homenaje y obediencia a Dios. Por la presente significan que están a Su disposición y necesitan que Él los posea.

(2) Una oportunidad de conversar y tener comunión con Él.

(3) Un medio para apartar de nosotros los males y obtener bendiciones.

2. La forma o el porte de la misma. “En tu nombre”. Esto sí incluye diversas cosas en él.

(1) La Persona a quien se hace la oración, y ese es Dios, y sólo Él.

(2) Muestra la manera en que se hace, y eso es de acuerdo con la voluntad de Dios, con Su permiso y aprobación de nosotros; no debemos pedir nada a Dios a la ligera y sin cuidado, no nos importa cómo, sino con reverencia y temor, y humildad, y sumisión a Su buena voluntad.

(3) Por Tu ayuda, por Tu Espíritu ayudándome (Jue 1:20; Rm 8,26-27). Debe ser la voz del Espíritu de Dios en nosotros, esto es orar en Su Nombre. (T. Horton, DD)

Alabando a Dios mientras podamos

I Fui un día con Billy Bray, dice el reverendo FW Bourne, a ver a un santo moribundo cuyo carácter había sido intachable durante muchos años, pero cuya disposición natural era modesta y retraída casi hasta el extremo. Su rostro tenía una mirada de inefable dignidad y reposo, iluminado con un extraño resplandor y gloria sobrenaturales. Estaba justo al borde del cielo. Solo podía hablar en un susurro. Él dijo: “Ojalá tuviera una voz, para poder alabar al Señor”. «Deberías haberlo elogiado, hermano mío, cuando tuviste uno», fue el comentario tranquilo pero ligeramente satírico de Billy.