Estudio Bíblico de Salmos 65:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 65,1-13

La alabanza te espera, oh Dios, en Sion, y a Ti se cumplirá el voto.

Un himno de cosecha

Este es un salmo de acción de gracias por la lluvia abundante, que cae en el momento crítico de un año de sequía y asegura una cosecha abundante. Para un pueblo agrícola esta fue una misericordia memorable.

I. La actitud de los adoradores (Sal 65:1-4). Las palabras iniciales, “La alabanza es silenciosa para ti, oh Dios, en Sión”, describe el silencio de una multitud que está lista para estallar en cánticos. El aire está lleno de una intención que aún no se ha expresado, pero que pronunciará su pensamiento inmediatamente, porque la nación se ha reunido para cumplir los votos hechos durante la sequía, cuando se temía la escasez. Los adoradores reconocen su dependencia del Oidor de la oración: son parte de la frágil humanidad (“toda carne”), que nunca puede estar a la altura de sus propias necesidades, sino que siempre debe depender de un Poder superior. Pero hay una causa aún más profunda para la humildad, que siempre debe tenerse en cuenta cuando se hace un acercamiento a Dios: «Las iniquidades», dice el salmista, «prevalecen contra mí». ¿Qué mortal ha existido jamás que no haya necesitado decirlo? Las iniquidades aprietan desde fuera y aprietan hacia fuera desde dentro; y el hombre no es capaz de resistir su fuerza. Sin embargo, el salmista ha descubierto el secreto: “En cuanto a nuestras transgresiones, tú las limpiarás”. Dios puede vencer esta fuerza terrible, borrando la culpa del pecado pasado y rompiendo el poder del pecado presente. Y el versículo siguiente proporciona una descripción de la bienaventuranza de aquellos que, así liberados, tienen libre acceso al trono de la gracia divina y pleno goce de sus privilegios.

II. El objeto de adoración (Sal 65:5-8). Él no es un Dios desconocido, sino que en todos los siglos de la historia de Israel se ha mostrado poderoso a favor de su pueblo, por actos de salvación que han aterrorizado a sus enemigos. Y no sólo en los acontecimientos de la historia se ha mostrado Su poder de vez en cuando; se exhibe continuamente en los grandes aspectos de la naturaleza.

III. Una imagen de abundancia (Sal 65:9-13). Después de semanas de tiempo sin lluvia, cuando los corazones de los labradores temblaban de miedo, las lluvias, por las que se había orado fervientemente, habían llegado por fin. En las nubes que barrían el paisaje, los felices habitantes vieron los pasos de la Deidad que pasaba, derramando gordura a medida que avanzaba. Las colinas, los valles y los desiertos habían participado todos del beneficio. Los rebaños estaban llenos de vida en las laderas de las montañas y los campos y los valles estaban en toda la bravura de cosechas sanas y abundantes; hasta que le pareció al poeta como si un gran grito de alegría subiera de todos los objetos resucitados en el paisaje al cielo de donde había venido la bendición. (J. Stalker, DD)

Dios tal como aparece en la historia humana

Yo. Dios tal como aparece en la historia humana.

1. Como un Dios que responde oraciones (Sal 65:2). Que este título le pertenece a Él tal como aparece en la vida humana es–

(1) Sugerido por la conciencia universal.

(2) Probado por la experiencia universal del bien.

(3) Declarado por boca del mismo Dios. “Clama a Mí”, etc. “Pedid, y se os dará”, etc.

2. Como un Dios necesitado por el hombre. Antes se alejará el Mississippi del océano o la tierra de dar vueltas alrededor del sol, que tu alma se alejará de tu Hacedor.

3. Como un Dios que quita el pecado (Sal 65:8).

4. Como un Dios de confianza mundial (Sal 65:5).

(1) Todos los hombres necesitan algún objeto en el que confiar. Deben apoyarse en algo.

(2) Su condición, sea feliz o no, depende del objeto en el que confíen. . La gran miseria del hombre es que se apoya en los indignos, los cambiantes y los inseguros.

(3) El único objeto seguro de confianza es Dios.</p

II. Dios tal como aparece en la historia humana, adorado.

1. El tipo de adoración. “La alabanza te espera, oh Dios, en Sion”. ¿Debemos entender «espera», en el sentido de silencio? Entonces la esencia de la adoración es silenciosa: está en los pensamientos más profundos, los sentimientos más profundos, las aspiraciones más fuertes, que son independientes del lenguaje o el sonido. Las cosas más profundas del alma son indecibles.

2. La bienaventuranza de la adoración (Sal 65:4). La idea es, comunión con Dios, yendo a Sus atrios, morando en Su templo.

(1) La comunión es escogida. “Bienaventurado el varón a quien Tú escogiste.” ¡Qué distinción se pone así en el hombre! Ninguna otra criatura en el mundo puede tener comunión con el Infinito.

(2) La comunión es permanente. “Habita en tu casa”. No un mero visitante por un período terminable. Pero un residente mientras dure la existencia.

(3) La comunión es satisfactoria. “Estaremos satisfechos con la bondad de Tu casa”. Esto es, y nada más, la satisfacción del alma. “En tu presencia hay plenitud de gozo”. (Homilía.)

Alabanzas y votos aceptados en Sion

Sobre Sión se erigió un altar para la ofrenda de sacrificios. La ofrenda quemada solo se ofrecería allí. En cumplimiento de este tipo, “tenemos un altar del cual no tienen derecho de comer los que sirven al tabernáculo”. Hay un solo altar, Jesucristo nuestro Señor.

I. La santa ofrenda de adoración que deseamos presentar a Dios. Hay–

1. Alabanza. Es la parte principal de la adoración del cielo, y por lo tanto debe ser muy apreciada en la tierra. Debe rendirse sólo a Dios. “Por Ti, oh Dios.” Sólo para Ti y para Ti todos. No a las vírgenes, ni a los santos. Y nuestra alabanza no ha de ser formal, de labios y sonido, sino del alma. Y que sea continuo: “espera en ti”. y humilde; que espere como esperan los siervos en el palacio del rey. Y que sea expectante: al acecho de más bendiciones de Dios. Qué abundante razón tenemos para alabar. Misericordias temporales y espirituales.

2. El voto. “A ti se cumplirá el voto”. No somos dados a hacer votos en estos días. Pero ha habido algunos que hemos hecho. En nuestra conversión, en nuestra unión a la Iglesia de Dios; cuando iniciamos nuestra labor como ministros cristianos; y, quizás, en tiempos de aflicción. Guardémoslos.

II. El bendito aliento.

1. Dios escucha la oración. “Tú que oyes la oración.”

2. Y toda oración, si es verdadera. “A Ti vendrá toda carne.”

3. Que ninguno de nosotros se excluya. (CH Spurgeon.)

La alabanza de Sion lista para su Señor

Si no siempre volando podemos ser como pájaros listos para un vuelo instantáneo, siempre con alas, si no siempre en vuelo. Nuestros corazones deben ser como los faros preparados para ser disparados. Cuando se esperaba una invasión en los días de la reina Isabel, se colocaban pilas de madera y material combustible en las cimas de ciertas colinas, y los vigilantes estaban preparados para encender las pilas en caso de que se notara que los barcos del enemigo estaban a la vista. . Todo estaba en espera. El montón no estaba hecho de madera húmeda, ni tenían que ir a buscar leña; pero el combustible esperó el partido. El fuego de guardia no siempre estaba ardiendo, pero siempre estaba listo para lanzar su llama. ¿Nunca habéis leído: “La alabanza te espera, oh Dios, en Sion”? Así que prepárense nuestros corazones para encenderse con alabanza adoradora por un vistazo de los ojos del Redentor. (CH Spurgeon.)