Estudio Bíblico de Salmos 66:16-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 66,16-20
Venid y oíd, todos los que teméis a Dios, y os contaré lo que ha hecho por mi alma.
Piedad</strong
1. El tema de la charla de un buen hombre. ¿Qué es? La bondad de Dios hacia él. “Lo que ha hecho por mi alma”. Me ha iluminado, renovado mi naturaleza, quitado mi culpa, iluminado mis perspectivas, etc.
2. El deseo de un buen hombre de comunicarse. ¿Por qué desea informar a otros de las bendiciones que Dios le ha conferido? Para que les haga bien, inspíralos en el deseo de buscar bendiciones similares.
3. La audiencia que busca un buen hombre. “Todos los que teméis a Dios.” Todos ustedes que son reverentes y religiosos, y que están en simpatía conmigo. La piedad no es asceta. No rehuye, sino que anhela la sociedad.
1. Esta oración ferviente no fue obstruida por la iniquidad. “Si miro (en propósito) la iniquidad en mi corazón, el Señor no me escuchará.” Donde el corazón está lleno de pensamientos mundanos, deseos corruptos y propósitos inicuos, no puede haber oración verdadera. La verdadera oración no puede brotar de tal corazón más que la vegetación del mármol recién pulido por la mano del escultor.
2. Esta oración ferviente fue respondida por Dios. “Verdaderamente Dios me ha oído”, etc. La verdadera oración siempre es contestada, contestada con el aumento de la alegría, el vigor y la alegría del alma. Todo deseo puro del corazón trae consigo un bien satisfactorio. La virtud es su propia recompensa.
La experiencia de un hombre piadoso
2. Las experiencias espirituales deben contarse en momentos adecuados. “Ven y escucha”. Muchos han desacreditado la religión al predicar cuando deberían haber practicado sus preceptos con sencillez y sin ostentación.
3. La experiencia espiritual debe dirigirse a oyentes agradables. “Todos los que teméis a Dios.” Algunos predicadores se equivocan mucho al hablar de las cosas profundas de la religión experimental a quienes necesitan que se les enseñen los primeros principios del Evangelio.
4. La experiencia espiritual debe ser estrictamente personal. “Lo que ha hecho por mi alma.” Mucho de lo que ha obtenido aceptación por «experiencia» ha sido ficción o escándalo religioso.
1. Él tiene que hablar del pecado llorado. “Yo clamé a Él”. Este es sólo el lenguaje que describiría el estallido de un alma penitente.
2. Él tiene que hablar de los problemas soportados. El problema ha sido mayor de lo que podía soportar; ha sido más de lo que podía luchar contra; por eso ha clamado a Uno más alto que él.
3. Ha de contar las misericordias recibidas. “Fue ensalzado con mi lengua”. Esto ha hecho por mi alma: Pequé, y me perdonó; Yo estaba en problemas, y Él me ayudó. “Este pobre lloró, y el Señor lo oyó”, etc.
1. Que la misericordia de Dios es continua; de lo contrario prevalecería la iniquidad, y sería atesorada en el corazón.
2. Que Dios escucha incansablemente la oración.
3. Que la disposición a orar es también don de Dios. (Revista Homilética.)
La invitación del salmista
1. Dios había hecho grandes cosas por él, desde el punto de vista temporal: hacer rey a un pastor.
2. Él aquí habla, sin embargo, no como Rey de Israel, sino como ciudadano de Sion. El alma, y no el cuerpo, el sujeto. Las riquezas mundanas y la pobreza espiritual a menudo se combinan.
3. Lo que Dios hizo por el alma de David, lo hace por el alma de todo creyente.
(1) Decretó su salvación.
(2) Se lo dio a Cristo.
(3) Lo envió: Su Espíritu.
(4) Él lo renueva y santifica con Su gracia.
(5) Él ha dispuesto en su servidumbre, el acontecimientos de su providencia.
(6) Ha hecho ya preparada la gracia presente, prenda de la gloria futura.
4. ¿Ha hecho Dios alguna de estas cosas por ti? Si es así, Él las ha hecho todas.
1. Si David no hubiera anotado y atesorado los tratos de Dios con él, no podría haberles contado.
2. Todos sus salmos muestran que esta era su práctica.
3. El ejemplo de David es digno de imitar: si no llevamos un diario, al menos recordemos.
(1) Tal es el único curso, dictado por respeto a Dios, en su proceder hacia nosotros.
(2) Tal es la forma en que podemos ser capacitados inteligentemente para cooperar con Dios.
(3) Tal es la única forma en que se puede percibir la respuesta a la oración.
(4) Tal es la única forma en que se puede aprender un cántico de acción de gracias.
4. ¿El pasado es un espacio en blanco para ti? Entonces no estás preparado para imitar a David.
1. La tendencia general y la práctica es ocultar los tratos de Dios, aunque el silencio sobre el tema de la experiencia a menudo es necesario por ignorancia.
2. Los motivos que influyeron en David pueden ser varios.
(1) Quería que otros aprendieran lo que le habían enseñado.
(2) Quisiera que otros se unieran a él para alabar al Señor por Sus misericordias.
(3) De manera práctica, haría lo siguiente: reconocer la unidad de la Iglesia.
(4) Se rindió al sentimiento presente y fuerte: de la abundancia de su corazón habló su boca.
1. Si hubiera estado predicando la salvación a los perdidos, se habría dirigido a todos.
2. Pero ha de hablar de la experiencia de un alma viviente en su trato con Dios.
3. En tal caso, solo se dirige a los creyentes.
(1) Porque solo escucharán por interés real en tal tema.
(2) Porque solo ellos pueden entender un tema así, estas cosas deben sentirse para ser conocidas.
(3) Porque solo ellos hará un uso correcto de tales comunicaciones.
(4) Porque David estaba buscando compañerismo cristiano. (J. Stewart.)
La comunización de la experiencia cristiana
El buen hombre agradecido por las liberaciones
1.
Yo. En charla social. “Ven y escucha”, etc.
II. En ferviente oración. “A él clamé con mi boca”. La expresión “lloró” indica seriedad. La oración no son palabras, sino deseos ardientes, “expresados o no expresados”.
III. En devota acción de gracias. “Bendito sea Dios”, etc. Dios me ha escuchado, y por lo tanto bendito sea Dios. Lo que ganamos con la oración debemos vestirlo con alabanza. Las misericordias en respuesta a la oración, nos obligan de manera especial a ser agradecidos. (Homilía.)
Yo. El hombre piadoso está ansioso por compartir su experiencia con los demás. “Ven y escucha.”
I. Su confesión es voluntaria, no forzada.
II. La experiencia del hombre piadoso incluye tanto la penitencia como la alabanza.
III. La lógica del hombre piadoso. “Si miro”, etc. El argumento del cristiano es este: si guardo el pecado en mi corazón, Dios no escuchará mi oración. Pero Dios me ha escuchado. Por tanto, es claro que su gracia ha sido eficaz en mi corazón para subyugar el poder del pecado. La oración contestada es la prueba de que he sido capacitado por la gracia para vencer el pecado.
IV. La experiencia del hombre piadoso siempre culmina en un canto de alabanza. Incluso cuando ha establecido más claramente su inocencia, atribuye la gloria a Dios, cuya misericordia no ha sido retirada, y que aún escucha y responde la oración. Esta canción final implica tres cosas–
I. Que Dios había hecho grandes cosas por su alma.
II. Que David notó y registró las cosas que Dios hizo por su alma.
III. Que sintió la obligación de declarar a los demás el trato de Dios con su alma.
IV. Esta invitación está dirigida únicamente a aquellos que “temen a Dios”.
I. Los que temen a Dios se interesan por Sus obras hacia las almas de los hombres, y son aquellos, por lo tanto, a quienes tales comunicaciones se harán. No pueden dejar de estar interesados en ello. Pero los impíos, o los formales, no sentirán tal interés; lo que el creyente tiene que decir será una verdad desconocida y desagradable para ellos. Pero los que sinceramente temen a Dios acogerán con beneplácito la experiencia de los demás, sabiendo que cualquiera que sea la etapa de la vida cristiana de la que se hable, la comunicación no puede sino ser provechosa y útil.
II. Aquellos a cuyas almas Dios ha sido misericordioso desean anunciar lo que Dios ha hecho por ellos. No por ostentación ni por orgullo, y menos por hipocresía, sino por incontenible gratitud a Dios. Y con miras a honrar a Dios, a quien tanto deben. También para que hagan bien a aquellos a quienes les cuentan lo que Dios ha hecho. Les hace bien, porque las declaraciones prácticas y experimentales son muy adecuadas para ayudar a otros en el camino hacia el cielo. Y la narración también hace bien a su propia alma. Recibe simpatía, despierta el deleite, para que él y aquellos a quienes habla se consuelen y se regocijen juntos.
III. Y los que así comunican su experiencia religiosa tienen mucho que contar. No meramente de la bondad general de Dios para con los hombres pecadores, sino de lo que Dios ha hecho especialmente por ellos: llamándolos, rogándoles, convirtiéndolos, aceptándolos, sosteniéndolos, ayudándolos en todo sentido. Tomemos entonces como modelo esta conducta del salmista. No dejes que la timidez o la timidez te estorben. Pero hazlo con seriedad, sinceridad y sencillez. No es esencial para la salvación, pero es de gran ayuda para ella, para vosotros y para los demás. Pero, ¿qué pasa con aquellos que no tienen esa experiencia para contar? ¿No debería llevar esto a una reflexión seria? Si no puedes hablar de la misericordia salvadora de Dios aquí, ¿cómo puedes esperar disfrutarla en el futuro? (A. Thompson, DD)
Yo. Toda liberación de nuestra vida debe ser atribuida a Dios.
II. Cada liberación de los problemas y peligros temporales, y aún más de los espirituales, afectará tanto la mente del hombre bueno como para excitar su reconocimiento agradecido de ello.
III. Mientras el hombre piadoso estaba ansioso por incitar a toda la nación a reconocer la liberación que Dios le había dado, estaba muy deseoso de dirigirse a aquellos que poseían el temor de Dios.
2. ¿Pero de qué manera nos han afectado estas expresiones de la bondad de Dios? ¿Los hemos reconocido abierta, ingeniosa y piadosamente? ¿O hemos callado de manera ingrata y cobarde por temor al hombre?
3. Hasta donde alguno de nosotros ha andado indigno de la divina bondad de Dios, al no haberlo publicado a otros; y en cuanto hemos pisoteado esta bondad, al no haber buscado ni permitido ser puestos en posesión de la vida divina, tanto debemos avergonzarnos y humillarnos delante de Dios, para orar a Él, etc.</p
4. Es nuestra misericordia que una debida mejora de la presente oportunidad pueda conducir a los más gloriosos resultados, ya que Jehová no rechazará la oración del penitente, ni esconderá Su misericordia de a él. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)
Experiencia cristiana
Yo. ¿Qué ha hecho Dios por el alma de cada cristiano? El Dios del cristiano se ha revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cada uno de estos Divinos Tres ha hecho muchas cosas por su alma, y todo lo que hace cualquiera de ellos lo hace Dios.
II. ¿Por qué el cristiano quiere declarar lo que Dios ha hecho por su alma?
1. Si hemos visto o nos hemos encontrado con algo maravilloso, naturalmente deseamos hablar de ello. Que Dios haga tales cosas por un alma pecadora es maravilloso sin medida. Es, con mucho, la más maravillosa de todas sus obras. Él mismo lo representa como tal. Bien, pues, que cada uno por quien Él ha hecho tales maravillas de gracia y misericordia, quiera declararlo.
2. La consideración por la gloria de Dios impulsa al cristiano a hablar.
3. Además, desea declarar lo que Dios ha hecho por su alma, para que otros lo ayuden a alabar al bondadoso Benefactor.
III. ¿Por qué quiere hacer esta declaración sólo a los que temen a Dios?
1. Porque solo ellos pueden entender tal declaración.
2. Porque solo ellos le creerán de verdad.
3. Porque sólo escucharán con interés, o se unirán a él para alabar a su Benefactor.
IV. Mejora. Permítame preguntarle, en vista de este tema–
1. ¿No son muy razonables los rendimientos que Dios os exige en el Evangelio?
2. Aprende de este tema cuán inexcusable es tu ingratitud, cuánta razón tienes para el dolor, la vergüenza y el envilecimiento de ti mismo. (E. Payson, DD)
Gratitud y generosidad
Let cada uno se preguntaba a sí mismo: “¿Qué ha hecho Dios por mi alma?” y que Dios, a medida que avanzamos, nos capacite para responder a la pregunta, que nuestra gratitud hacia Él se encienda en mayor calor y dé frutos abundantes en generosidad para con el hombre.
1. En primer lugar, entonces, declaramos con gratitud lo que Dios ha hecho por nuestras almas en el acto de redimirnos. Dios envió a Su Hijo para bendecirnos y convertirnos a cada uno de nosotros de sus iniquidades. Pero la salvación no es un mero acto momentáneo, que termina en sí mismo. El plan de Dios es apoderarse de nuestra mente y corazón para que pueda haber un crecimiento y una mejora continuos. Su deseo es que avancemos en todo conocimiento espiritual, “entendiendo cuál es la voluntad del Señor”, y comprendiendo cada vez más con todos los santos cuál es la longitud, la anchura, la profundidad y la altura de su amor.
2. Con este fin nos ha dado las Sagradas Escrituras para nuestra posesión perpetua. Consideremos qué gran bendición es tener el conocimiento revelado reservado para nosotros en un libro. Este regalo a nuestras almas no es un mero mensaje pasajero, cuya impresión puede desvanecerse gradualmente y con el tiempo ser totalmente olvidada, o cuya tradición puede corromperse y distorsionarse sin ningún poder de corrección; pero Dios ha hecho Su comunicación con nosotros de tal manera que podemos mantenerla siempre fresca, podemos tenerla siempre a mano, podemos referirnos a ella, podemos consultarla una y otra vez, podemos memorizar grandes porciones de la verdad Divina, podemos renovar nuestra impresiones a medida que se desvanecen, podemos comparar las diferentes partes del registro con cuidado y deliberación, podemos estudiarlo más y más de cerca, y hacerlo más y más nuestro cada día que vivimos. Pero no es simplemente como personas separadas, una por una, que Dios nos ha provisto de bendiciones preparadas para nuestras almas.
3. Somos miembros de una gran sociedad. La Santa Iglesia Católica es parte del sistema de nuestra religión. El cristianismo no sólo contiene doctrinas sino también instituciones. Estamos abundantemente provistos de lo que puede llamarse ordenanzas sociales en la Iglesia. Tenemos sacramentos, oración común, instrucción pública y ayuda mutua.
4. Si, ahora, vamos a señalar una cuarta cosa que Dios ha hecho por nuestras almas, creo que debería ser la bendición del cuidado providencial. ¡Cómo ha sido resguardada nuestra vida en tiempos peligrosos! ¡Qué buenas direcciones nos ha dado la palabra y el ejemplo de los demás, qué invitaciones para familiarizarnos bien con Cristo y su servicio, y con la paz que a sus siervos fieles se les permite poseer! Cualquiera que haya sido el resultado, seguramente ninguna mente reflexiva puede vacilar en considerar con agradecimiento tal cuidado providencial como uno de los más altos beneficios que Dios ha conferido al alma. Y especialmente que la mente se detenga en este cuidado providencial como destinado a la disciplina y entrenamiento del carácter para alguna utilidad real en la vida, como algo destinado a hacernos más reflexivos, más vigilantes, menos frívolos, menos egoístas, algo para dar nosotros la rara bendición de una mente recta y bien equilibrada, para que podamos ayudar a nuestros amigos, y que ellos puedan aprender de nosotros la lección que a nosotros mismos nos han enseñado. Pero ahora debemos avanzar un paso más, y aquí entramos en el círculo interior de todos. En este punto, especialmente, las palabras del salmo se dirigen a los que temen a Dios, y sólo ellos pueden penetrar a fondo en su significado. “Venid aquí y escuchad, todos los que teméis a Dios; y te diré lo que ha hecho por mi alma.” Este deseo de ayudar a los demás es una señal segura de una verdadera conversión. Si, en efecto, ha habido una experiencia como la que acabo de describir, su resultado práctico tomará esta forma. La gratitud a Dios encontrará su desarrollo natural en la generosidad hacia el hombre. (Dean Howson.)
Lo que Cristo ha hecho por mí
I. Intentemos contar la historia. “Lo que ha hecho por mi alma”. ¿Qué ha hecho?
1. Él ha hecho lo que nadie más podría haber hecho. Desde el principio hasta el final, la obra es de Su propia mano derecha, e infinitamente más allá del poder de cualquier otro. Ningún ángel, ni ningún número de ángeles, podría haber hecho por mí lo que Él ha hecho. Es posible que, de hecho, «sobresalgan en fuerza», pero el trabajo requerido excedió su fuerza tanto como su fuerza supera la de un mosquito. Los ángeles han hecho grandes cosas, véase Egipto y Senaquerib, pero no pudieron hacer esto. Ha hecho lo que ningún ministro, ni ningún número de ellos podría hacer; y lo que yo nunca podría haber hecho zorro yo mismo.
2. Él ha hecho lo que requiere muchas palabras para describir. ¡Salvado! Ah, esa es una gran palabra digna de ser escrita en letras de oro. Un alma salva incluye muchas cosas. Un alma salvada es un alma perdonada por Dios; un alma reconciliada con Dios; un alma entregada por el pecado; un alma con derecho al cielo.
3. Él ha hecho lo que nunca se puede hacer más completamente.
4. Y que nunca se puede deshacer.
5. Él ha hecho por mi alma lo que da más gloria a Su nombre que todas Sus otras obras. Véase Pablo.
6. Él ha hecho por mi alma lo que puedo saber que está hecho. Si un hombre no sabe lo que Dios ha hecho por su alma, hay alguna razón para creer que todavía no se ha hecho nada. ¿Es la conversión un asunto tan pequeño, un cambio tan pequeño que sólo puede detectarse mediante las pruebas más delicadas, y nunca con certeza? Disparates. Esa es una mala conversión que sólo se queda en una esperanza temblorosa y nunca se convierte en un hecho consciente.
7. Él ha hecho por mi alma lo que soportará la prueba de la eternidad.
II. Algunas razones que justifican contar la historia.
1. Los santos de todas las épocas han hecho lo mismo. Véase Pablo. A lo largo de todas sus epístolas brilla lo mismo. Nunca olvida su propia salvación. Brillando como pequeñas gemas en un marco de oro son esas alusiones personales. “Alcancé misericordia”. “De los cuales yo soy el jefe.” “Por la gracia de Dios soy lo que soy.” Con demasiada frecuencia olvidamos que hemos sido purgados de nuestros viejos pecados; el día de nuestra conversión se oscurece en la distancia, y el amor de nuestro corazón pierde su fervor e intensidad. El fuego se endurece y emite muy poco calor. Cuenta la historia y, al contarla, los viejos recuerdos cobran nueva vida. El fuego se agita, su corteza endurecida se rompe y las llamas saltan tan brillantes como siempre. Oh, es una gran cosa para la propia alma revivir el día de la conversión. Dilo, es el mejor argumento con los pecadores. El mundo puede entender un hecho mucho mejor que una teoría. (Archibald O. Brown.)
Experiencia cristiana
Yo. Algunas de aquellas cosas que el Señor ha hecho por sus almas, que despiertan sus sentimientos de gratitud y amor hacia Él.
1. Lo que Él ha hecho por sus almas en el don de Cristo (Juan 3:16),
2. Al permitirles apropiarse por la fe de las bendiciones de esa salvación.
3. En el privilegio que Él les da, de acercarse a Él en oración por medio de Cristo, y en las comunicaciones de Él mismo que les son impartidas frecuentemente en el ejercicio de ese privilegio.
4. En su preservación de caer en pecado abierto para deshonra de Su nombre y su propia ruina eterna (1Pe 1:5).
II. Es la voluntad de Dios con respecto a su pueblo que viva en la aprehensión viva de estos beneficios que así le han sido conferidos. Hay muchos que piensan a la ligera de la experiencia cristiana, que están dispuestos a tratar como entusiasta todo lo relacionado con ella, y exclamar contra ella como hipocresía o engaño; pero las operaciones del Espíritu de Dios no consisten en meras nociones, sino en sus actos vivos dentro del alma; donde no hay experiencia de lo que Dios ha hecho por el alma, no puede haber una obra real del Espíritu Santo de Dios. Que ninguno de nosotros se conforme con una mera religión ficticia, sino que seamos capaces de regocijarnos en lo que nuestro Dios, en Su misericordia y gracia, ha hecho por nuestras almas.
III. Hemos representado aquí para nosotros uno de esos efectos que siempre producirá esa verdadera experiencia cristiana que es el resultado de la operación del Espíritu Santo de Dios en el alma.
Es que producirá el reconocimiento humilde de las misericordias recibidas–y eso del deseo sencillo y sincero de glorificar a Dios y beneficiar las almas de los demás.
1. Ganar a las personas inconversas del mundo a la consideración de aquellos temas de los que sus corazones están alienados y con los cuales solo asocian ideas de tristeza y melancolía.
2. Para consuelo, aliento y edificación del pueblo de Dios. (Denis Browne, MA)
Cuéntales a otros de Jesús
Dr.. Valpy, el autor de un gran número de libros de texto, escribió las siguientes líneas simples como su confesión de fe:–
“En paz déjame renunciar a mi aliento,
Y mira tu salvación;
Mis pecados merecen la muerte eterna,
Pero Jesús murió por mí.”
Valpy está muerto y se ha ido; pero le dio esas líneas al querido Dr. Marsh, el rector de Beckenham, quien las puso sobre la repisa de la chimenea de su estudio. El conde de Roden entró y los leyó. “¿Me darás una copia de esas líneas?” dijo el buen conde. «Me alegraré», dijo el Dr. Marsh, y los copió. Lord Roden se los llevó a casa y los colocó sobre la repisa de la chimenea. El general Taylor, un héroe de Waterloo, entró en la habitación y los vio. Los leyó una y otra vez, mientras estaba con Earl Roden, hasta que su señoría comentó: «Digo, amigo Taylor, creo que te sabes esas líneas de memoria». Él respondió: “Yo sí los sé de memoria; de hecho, mi corazón mismo ha captado su significado.” Fue llevado a Cristo por la humilde rima. El general Taylor entregó esas líneas a un oficial del ejército que se dirigía a la guerra de Crimea. Llegó a casa para morir; y cuando el Dr. Marsh fue a verlo, la pobre alma, en su debilidad, dijo: “Buen señor, ¿conoce este verso que me dio el General Taylor? Me trajo a mi Salvador, y muero en paz”. Para sorpresa del Dr. Marsh, repitió las líneas:–
“En paz déjame renunciar a mi aliento”, etc.
¡Piensen solamente en el bien que pueden hacer cuatro simples líneas! ¡Oh, di las buenas noticias! No importa cuán simple sea el lenguaje. Cuéntalo.