Estudio Bíblico de Salmos 66:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 66:7

Gobierna por Su poder para siempre: Sus ojos contemplan las naciones.

La naturaleza y diseño del gobierno moral

Todo alrededor nos remite a una ley o regla, por la cual se rige la creación, y esto implica una mente que no puede trabajar en vano. Pero contra esto, “los rebeldes se exaltan a sí mismos”. Y hacen esto porque son rebeldes; el ateísmo es más del corazón que de la razón.

I. De la naturaleza y diseño del gobierno moral. Y este gobierno es–

1. Soberano. Esta esencial para la prevención de la confusión.

2. De poder irresistible.

3. Universal en su extensión.

4. Es, y debe ser, esencialmente benevolente.

Muchos se oponen a esto y lo niegan. Pero que recuerden la gran escala de las obras de Dios y lo poco que sabemos. Lo siguiente a tener en cuenta es la tendencia y el propósito de llevar todo a un resultado feliz. Este es un punto esencial al considerar el gobierno moral de Dios. Todo terminará en la rectificación de los desórdenes presentes y en la bienaventuranza de la creación.

II. Inferencias de lo anterior.

1. El pecado es la fuente de toda miseria.

2. La mayor benevolencia consiste en dar a conocer a Dios.

3. Estamos indescriptiblemente endeudados con Dios por la revelación de Su voluntad, que en Cristo todos puedan tener vida eterna. (FA Cox, DD , LL. D.)

El gobierno de Dios

Yo. El gobierno de Dios se sustenta en la omnipotencia. Cuando surgen revoluciones y se producen cambios en los imperios del mundo que afectan la condición de millones de personas que ahora viven y que dan forma al destino de las generaciones venideras, es una completa locura atribuirlos única o principalmente a la inquietud de los pueblos, a el despotismo de los monarcas, o la política de los estadistas. Son signos de que el poder divino gobierna y que la mano divina obra los destinos de los hombres. Él puede refrenar las pasiones impetuosas de los hombres, o convertirlas en un canal en el que llevarán a cabo Sus grandes designios en completa, aunque inconsciente, subordinación a Su voluntad; Él puede clavar un garfio en la mandíbula de Leviatán y derribar al Anticristo de su asiento; Él puede controlar el torbellino en su camino tormentoso y controlar la furia loca de un pueblo oprimido durante mucho tiempo; Puede detener el relámpago en su rápido vuelo y silenciar para silenciar el trueno de voz profunda; y Él puede detener los rayos más mortíferos de la guerra y ordenar que las naciones enojadas estén en paz.

II. El gobierno de Dios es uno de supervisión universal. No hay nada, por grande o trivial que sea, que pueda ocurrir en Su amplio dominio sin que Él lo observe. Todos los eventos pasan bajo Su ojo. Todos los objetos, tanto los vastos como los diminutos, están presentes a Su vista. “Él cuenta el número de las estrellas”. “Los mismos cabellos de nuestra cabeza están todos contados.” Dios está en todas partes, tanto la omnipresencia como la omnipotencia le “pertenecen”.

III. Hay rebeldes contra el gobierno divino,

1. La exaltación de la criatura puede ser por soberbia, por ambición, por vanidad, por impía presunción, pero cualquiera que sea el sentimiento secreto que lo impulse, o cualquiera que sea la forma que adopte, el ojo de Dios lo ve , y Su poder puede aplastarlo cuando Él quiera. Es en vano que cualquiera de nosotros, incluso en nuestra alma más secreta, nos opongamos a Él, porque Él rastrea el pensamiento rebelde hasta su más remoto escondite dentro de nosotros, es más, Él lo conoce en su primera formación en las cámaras de el corazón.

2. La oposición del hombre a Su Hacedor es tan irrazonable como fútil y sin esperanza. ¿Por qué debemos oponernos a Su ley? ¿No es Él nuestro mejor Amigo, nuestro Benefactor constante, nuestro Padre amoroso? ¿No es Su regla la regla del amor justo? ¿No es Su trono el trono de la gracia? ¿No es Su ley una ley de libertad, y en guardarla no hay una gran recompensa? (F. Stephens.)

Dios y las naciones

El Dios de los individuos es el Dios también de las naciones; la ley de justicia que se aplica a los individuos se aplica también a las naciones; y las naciones son responsables ante Dios, y deben ser juzgadas por Él con tanta seguridad como los individuos. Los hombres tardan en creer esta verdad. Parecen pensar que hay una ley para el individuo y otra ley para la nación, y que es vano esperar que una nación se gobierne por la enseñanza del Nuevo Testamento y el Sermón de la Montaña. Los grandes estadistas no se avergüenzan, ni siquiera en la Inglaterra cristiana, de oponerse directamente a esa enseñanza, de apelar a los instintos de lucha más bajos y brutales del pueblo; para instarlos a apreciar y practicar el espíritu de venganza, y animarlos a desafiar a todas las naciones del mundo. Pero ciertamente la enseñanza de nuestro Señor debe gobernar a las naciones tanto como a los hombres individuales; y las naciones deben tratar de ser guiadas no por la antigua ley, que dice: “Ojo por ojo y diente por diente”, sino por la nueva y más divina ley, que dice que los hombres deben hacer a los demás lo que quieran. que otros deben hacer con ellos. Dios se sienta en el trono del universo. El cetro del dominio universal está en manos de la justicia. Los ojos del Señor vigilan a las naciones, y las naciones deben ser juzgadas por el justo juicio de Dios. (G. Hunsworth, MA)