Estudio Bíblico de Salmos 68:19-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 68,19-28

Bendito sea el Señor, que cada día nos colma de beneficios, el Dios de nuestra salvación.

Dios como Libertador de Su pueblo

Yo. Dispensador generoso de bendiciones diarias (Sal 68:19). “Cada día lleva nuestra carga” (RV). Entre las muchas formas en que Él ayuda a los hombres a llevar sus cargas está encendiendo y manteniendo encendida en ellos la lámpara de la esperanza. La nave del alma que está más pesadamente cargada y más severamente sacudida por la tempestad es la que mantiene a flote la esperanza. «Día a día.» Cuando llega el día en que Dios deja de impartir Su fuerza, el hombre cae bajo su peso y es aplastado.

II. Como poseedor exclusivo de los medios para escapar de la muerte (Sal 68:20).

1. Solo Dios tiene maneras de escapar de la muerte física. Enoc; Elías.

2. Solo Dios tiene formas de escapar de la muerte espiritual. La muerte espiritual es mil veces la peor muerte, no es la extinción de la existencia, sino la extinción de todo lo que hace que la existencia valga la pena y la convierte en una maldición intolerable.

tercero Como subyugador eficaz de enemigos persistentes (Sal 68:21). Él podría aniquilar Su universo por voluntad propia. Pero la destrucción de su enemistad es una obra mucho más gloriosa, una obra que requiere más tiempo y que, por medio de Cristo, está llevando a cabo todos los días entre los hombres. Aquí Él literalmente golpea “la cabeza de Sus enemigos”, el espíritu de antagonismo hacia Sí mismo. El espíritu gobernante de un hombre es la cabeza de su ser. Es en esto que Dios golpea en el Evangelio. De la simiente de la mujer—a saber. Cristo, se dijo: “Él te herirá en la cabeza”. El cristianismo apunta a la cabeza del mal, que es la disposición gobernante.

IV. Como el repetidor voluntario de las interposiciones necesarias (Sal 68:22; Sal 68:28). Verdaderamente, es un pensamiento alentador que las grandes cosas que Dios ha hecho por Su pueblo Él está dispuesto a hacerlas de nuevo, en caso de que lo requieran. Los llevará a través de mares de prueba y dolor que amenazan con engullirlos, hacer huir a los ejércitos de sus enemigos y enrojecer la tierra con su sangre. (Homilía.)

El Dios que lleva la carga

La gran objeción a la interpretación que se ha vuelto familiar para todos nosotros, “Quien cada día nos colma de beneficios”, es que estas palabras esenciales no están en el original, y necesitan ser suplidas para entender el sentido. Mientras que, por otro lado, si adoptamos la enmienda sugerida, «Quien lleva nuestras cargas cada día», obtenemos un significado aún más hermoso, que no requiere fuerza o adición para resaltarlo.

Yo. La mezcla notable y elocuente de majestuosidad y condescendencia. ¡Qué pensamiento es ese: un Dios que lleva las cargas de los hombres! La gente habla muchas tonterías acerca de la “Deidad severa del Antiguo Testamento”: ¿hay algo más dulce, más grande, más conmovedor y ablandador que un pensamiento como este? ¡Cómo se inclina toda la majestad y se declara alistada de nuestro lado cuando pensamos que “El que está sentado en el círculo de los cielos, y sus habitantes son como saltamontes”, es el Dios que “cada día lleva nuestras cargas”!

II. La visión profunda del corazón y los caminos de Dios aquí. “Cada día lleva nuestras cargas”. Si hay algún significado en esta palabra, significa que Él se une a nosotros de tal manera que todo lo que nos toca lo toca a Él, que toma parte en todos nuestros deberes apremiantes y siente el reflejo de todas nuestras penas y dolores. . No tenemos un Dios impasible en los cielos, indiferente a la humanidad, ni Su bienaventuranza constante, inmutable y sin sombras es tal que no puede pasar a través de ella, si no puedo decir una sombra, al menos puedo decir: una onda de angustias, problemas y preocupaciones de los hombres. Dios, en todas nuestras aflicciones, es afligido; y, en simple aunque profunda verdad, tiene lo que más verdaderamente se representa a los hombres, llamándolo un sentimiento solidario con nuestras enfermedades y nuestras penas.

III. La admirable anticipación del corazón mismo del Evangelio. ¡Ay! de poco serviría conocer a un Dios que cargó con el peso de nuestras penas y el peso de nuestros deberes, si no conociéramos a un Dios que cargó con el peso de nuestros pecados. Porque ese es el verdadero peso aplastante que rompe los corazones de los hombres y los inclina a tierra. De modo que el Nuevo Testamento, con su mensaje de un Cristo sobre el que recae toda la presión del pecado del mundo, es el cumplimiento más profundo de las grandes palabras de mi texto.

IV . Lo que debemos hacer con nuestras cargas. Primero, debemos echarlos sobre Dios y dejar que Él los lleve. Él no puede a menos que nosotros lo hagamos. A veces se ve a un niño petulante y seguro de sí mismo tambaleándose con una carga pesada al lado de los padres, pero apartando la mano que se le tiende para ayudarlo a llevar su carga. Y eso es lo que muchos de nosotros hacemos cuando Dios nos dice: “Aquí, hija Mía, déjame ayudarte, yo tomaré la parte pesada y tú tomas la parte liviana”. Y, por último, cuidémonos de rendirle alabanza. (A. Maclaren, DD)

El Dios de nuestra salvación nos colma de beneficios cada día

Yo. Qué es Dios: “El Dios de nuestra salvación”. El hombre es un pecador, y el pecado lo expone al peligro; porque “la paga del pecado es muerte”, y “el alma que pecare, esa morirá”. Pero hay liberación de este peligro; esto se atribuye a Dios.

1. El esquema de salvación se originó en Dios (Juan 3:17).

2. Dios nos proporciona los medios de salvación. Dios nos envía su Evangelio, que contiene buenas nuevas de salvación; sus ministros para declarar el camino de la salvación; Él nos proporciona sábados cristianos, ordenanzas religiosas y varios medios de gracia, para promover nuestra salvación.

3. La obra de salvación se lleva a cabo en el alma humana por medio de la agencia inmediata de Dios.

4. La única gloria de nuestra salvación final redundará eternamente en Dios. En el cielo tendremos descubrimientos más claros de la grandeza, extensión y gratuidad de nuestra salvación (Ap 7:10).

II. Lo que Dios hace por nosotros: Él “cada día nos colma de beneficios”.

1. La naturaleza del don de Dios. “Beneficios”, no desiertos.

2. Su número. “Loadeth.”

3. La frecuencia de su comunicación. «Diariamente.» Y estos beneficios fluyen hacia nosotros libremente, sin que los solicitemos, sin implorar, sin buscarlos. Según la temporada, exactamente como los necesitamos. Los críticos afirman que debería leerse “quién lleva nuestras cargas, o nos sostiene, todos los días”. En el desierto Dios dio a luz a Israel como un hombre da a luz a su hijo (Dt 1:31). O como el águila lleva a sus crías en sus alas (Dt 32,11). La promesa es (Isa 46:4). Tenemos nuestras preocupaciones, cargas y ansiedades, pero Dios nos invita a echarlas sobre Él (Sal 55:22).</p

III. Qué debemos hacer a cambio. “Bendito sea el Señor.” Bendecir significa ensalzar, exaltar o hablar bien de una persona; y bendecir al Señor es hablar bien de Su nombre.

1. Debemos bendecir al Señor sinceramente. La hipocresía es odiosa para Dios.

2. Debemos bendecir al Señor con afecto. Nuestra gratitud debe ser la efusión de amor.

3. Debemos bendecir al Señor constantemente. “Bendeciré al Señor en todo momento.”

4. Debemos bendecir al Señor de manera práctica. Decir: “Te alabamos, oh Dios, te reconocemos como el Señor”, mientras que prácticamente violamos Sus leyes, debe ser abominable a Su vista. “Alabémosle no sólo con nuestros labios, sino también con nuestra vida”, etc. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)

De Dios el Señor son las emanaciones de la muerte.

La prerrogativa real

Cualquier cosa que se diga de la dispensación del Antiguo Testamento, una cosa está clara; en ella el Señor Dios de Israel es siempre más conspicuo. Dios está en todo y sobre todo. Aquí en nuestro texto, la acción universal y el poder sobre nosotros se atribuyen al Señor: las misericordias de la vida y las consecuencias de la muerte.

I. La prerrogativa soberana de Dios. “A Dios . . . los problemas de la muerte.” Los reyes han tenido la costumbre de mantener el poder de la vida y la muerte en sus propias manos. El gran Rey de reyes así lo hace. “Él puede crear y destruir”. Esta prerrogativa de vida y muerte es suya en un sentido amplio. Es verdad de nuestra vida natural, y de nuestra espiritual. Porque estamos bajo la condenación de la ley. Pero Dios determina si la sentencia se llevará a cabo. Y en esas “muertes frecuentes” con las que la experiencia cristiana está familiarizada, esas muertes del corazón y del espíritu que son el resultado de nuestra vieja naturaleza que aún se aferra al polvo, el Espíritu de Dios puede revivirnos nuevamente. Y cuando lleguemos a morir, no a la muerte, sino a Dios, el resultado pertenecerá. “Yo soy la Resurrección y la Vida”, dice el Señor: “El que vive y cree en Mí, no morirá jamás”. Y el día de la resurrección hará buenas sus palabras.

2. Tiene derecho a ejercer esta prerrogativa.

3. Y ha ejercido esta prerrogativa en abundantes instancias.

4. Entonces Él tenga toda la gloria.

II. El carácter de soberano a quien corresponde. “El que es nuestro Dios, es el Dios de salvación”. Este nombre significa–

1. Que la salvación es el más glorioso de todos Sus designios.

2. Que sus obras más deleitables han sido obras de salvación.

3. Que vivimos en este momento bajo la dispensación de la misericordia. Se envaina la espada, se pone la balanza de la justicia.

4. Que para aquellos que pueden llamarlo “Dios nuestro” Él es especial y enfáticamente el Dios de salvación. Todo se lo debemos a Él. Fue Él quien pasó y nos mandó “vivir”.

III. La advertencia solemne del Señor Soberano. Últimamente se ha establecido un nuevo Dios, todo indulgencia, mansedumbre, mansedumbre e indiferencia en materia de pecado. Este Dios está hecho de miel o azúcar de plomo. La justicia no está en él, ni el castigo del pecado. Pero no es así. Nuestro texto dice la terrible verdad a los malvados. Dios puede herir, y dentro de poco lo hará. Los orgullosos pueden jactarse de su belleza y gloriarse en su fuerza; su cabellera pesada, como la de Absalón, puede ser su jactancia, pero, como en su caso, puede ser su ruina. Ningún hombre está fuera del alcance de Dios, y ninguna nación tampoco. Convertíos, pues, los que no conocéis a Dios. (CH Spurgeon.)