Estudio Bíblico de Salmos 70:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 70:5

Pero yo soy pobre y necesitado; apresúrate a mí, oh Dios: Tú eres mi ayuda y mi libertador; Señor, no te demores,

Súplica

Los jóvenes pintores estaban ansiosos, en los tiempos antiguos, estudiar con los grandes maestros.

Concluyeron que alcanzarían más fácilmente la excelencia si entraban en las escuelas de hombres eminentes. En este momento, los hombres pagarán grandes primas para que sus hijos puedan ser aprendices o artículos para aquellos que mejor entienden sus oficios o profesiones; ahora bien, si alguno de nosotros quiere aprender el arte sagrado y el misterio de la oración, es bueno que estudiemos las producciones de los más grandes maestros de esa ciencia. No puedo señalar a uno que lo entendiera mejor que el salmista.

I. Un alma que se confiesa. El luchador se desnuda antes de entrar en la competencia, y la confesión hace lo mismo para el hombre que está a punto de suplicar a Dios. Un corredor en las llanuras de la oración no puede esperar ganar, a menos que, por medio de la confesión, el arrepentimiento y la fe, se despoje de todo peso de pecado. Ahora bien, recordemos siempre que la confesión es absolutamente necesaria para el pecador cuando busca por primera vez a un Salvador. No es posible para ti, oh buscador, obtener paz para tu corazón atribulado, hasta que hayas reconocido tu transgresión y tu iniquidad delante del Señor. Si te condenas a ti mismo, Dios te absolverá. Pero nunca esperes que el Rey del cielo perdone a un traidor, si no confiesa y abandona su traición. Incluso el padre más tierno espera que el hijo se humille cuando ha ofendido, y no retirará su ceño fruncido hasta que haya dicho con lágrimas: “Padre, he pecado”. ¿Te atreves a esperar que Dios se humille ante ti, y no sería así si Él no te obligara a humillarte ante Él? ¿Quieres que se confabule con tus faltas y haga un guiño a tus transgresiones? Él tendrá misericordia, pero debe ser santo. Está dispuesto a perdonar, pero no a tolerar el pecado. El mismo principio se aplica a la Iglesia de Dios. Debemos admitir que somos impotentes en este negocio. El Espíritu de Dios está atesorado en Cristo, y debemos buscarlo de la gran cabeza de la Iglesia. No podemos mandar al Espíritu y, sin embargo, no podemos hacer nada sin él. Sopla donde quiere. Debemos sentirlo profundamente y reconocerlo honestamente.

II. Un alma suplicante. “Estoy afligido y necesitado, apresúrate a mí, oh Dios. Tú eres mi ayuda y mi libertador; Señor, no te demores”. El lector cuidadoso percibirá cuatro súplicas en este único versículo. Sobre este tema quisiera señalar que es costumbre de la fe, cuando ora, usar súplicas. Los meros oradores, que no oran en absoluto, se olvidan de discutir con Dios; pero aquellos que prevalecerían presentan sus razones y sus fuertes argumentos, y debaten la cuestión con el Señor. El arte de la lucha de la fe es suplicar a Dios y decir con santa audacia: «Que sea así y así, por estas razones». Las súplicas de la fe son abundantes, y esto es bueno, porque la fe se coloca en diversas posiciones y las necesita a todas. La fe alegará todos los atributos de Dios. “Tú eres justo, por lo tanto, perdona al alma por la que murió el Salvador. Misericordioso eres, borra mis transgresiones. Eres bueno, revela Tu generosidad a Tu siervo. Tú eres inmutable: Tú has hecho así y así a otros de Tus siervos, así hazme a mí. Eres fiel, ¿puedes quebrantar tu promesa, o puedes apartarte de tu pacto? A veces, sin embargo, las súplicas de la fe son muy singulares. Como en este texto, de ninguna manera está de acuerdo con la orgullosa regla de la naturaleza humana el alegar: “Yo soy pobre y necesitado, apresúrate a mí, oh Dios”. Es como otra oración de David: “Ten piedad de mi iniquidad, porque es grande”. No es costumbre de los hombres suplicar así, dicen: “Señor, ten piedad de mí, porque no soy tan pecador como algunos”. Pero la fe lee las cosas bajo una luz más verdadera y basa sus súplicas en la verdad. “Señor, porque mi pecado es grande, y Tú eres un Dios grande, que tu gran misericordia sea magnificada en mí”. Las súplicas de la fe son singulares, pero, permítanme agregar, las súplicas de la fe siempre son sólidas; porque después de todo, es una súplica muy reveladora instar a que somos pobres y necesitados. ¿No es el argumento principal con la misericordia? La necesidad es la mejor súplica con la benevolencia, ya sea humana o divina. ¿No es nuestra necesidad la mejor razón por la que podemos instar? Si queremos que un médico venga rápidamente a un hombre enfermo, «Señor», decimos, «no es un caso común, está a punto de morir, ven a él, ven pronto». Si quisiéramos que los bomberos de nuestra ciudad se precipitaran hacia un incendio, no deberíamos decirles: “Apresúrense, que es un incendio pequeño”; pero, por el contrario, insistimos que es una casa antigua, llena de materiales combustibles, y hay rumores de petróleo y pólvora en el local; además, está cerca de un depósito de madera, hay multitud de cabañas de madera cerca, y dentro de poco tendremos la mitad de la ciudad en llamas. Ponemos el caso tan mal como podemos. ¡Oh, que la sabiduría sea igualmente sabia para rogar a Dios, para encontrar argumentos en todas partes, pero especialmente para encontrarlos en nuestras necesidades!

III. Un alma urgente. “Apresúrense a mí”, etc. Jesús ha dicho, “los hombres deben orar siempre y no desmayarse”. Aterrizas en las costas de un país extranjero con la mayor confianza cuando llevas un pasaporte contigo, y Dios ha emitido pasaportes para Sus hijos, por los cuales se acercan confiadamente a Su propiciatorio; Él os ha invitado, os ha alentado, os ha pedido que vengáis a Él, y os ha prometido que cualquier cosa que pidáis en oración, creyendo, la recibiréis. Venid, pues, venid urgentemente, venid importunamente, venid con esta súplica: “Soy pobre y necesitado; Dios mío, no te demores”, y ciertamente vendrá una bendición; no tardará. Quiera Dios que podamos verlo, y darle a Él la gloria de ello.

IV. Aquí hay otra parte del arte y misterio de la oración: el alma que se aferra a Dios. Ella ha suplicado y ha sido urgente, pero ahora se acerca; ella agarra al ángel del pacto con una mano, “Tú eres mi ayuda”, y con la otra, “Tú eres mi libertador”. Oh, esos benditos “míos”, esos potentes “míos”. La dulzura de la Biblia radica en los pronombres posesivos, y aquel a quien se le enseñe a usarlos como lo hizo el salmista, saldrá vencedor con el Dios eterno. Oh, ustedes que son salvos y, por lo tanto, aman a Cristo, quiero que ustedes, como santos de Dios, practiquen esta última parte de mi tema; y asegúrense de aferrarse a Dios en oración. “Tú eres mi ayuda y mi libertador.” (CH Spurgeon.)

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Sal 71:1-24