Estudio Bíblico de Salmos 73:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 73:2
Pero estoy para casi se me habían ido los pies: casi resbalaron mis pasos.
Crisis espirituales
La los problemas de la vida y el destino humanos presionaban dolorosamente la mente del bueno y reflexivo Asaf, el escritor de este salmo. Aquí se registra la historia de su lucha y victoria.
I. La peligrosa crisis en la vida de un buen hombre. “Mis pies estaban”, etc. La espada está cayendo de su mano inerte, el escudo de su agarre. Su fuerza está disminuyendo rápidamente. Ahora–
1. Tales crisis pueden surgir de circunstancias sobre las cuales no tenemos control: y–
2. En la vida más santa.
II. Se revela la historia antecedente de esta crisis (Sal 73:3-4; Sal 73:13, etc.).
1. Asaph había llegado a dudar de la soberanía divina. “¿Cómo sabe Dios?” Si Dios fuera soberano, ¿cómo podría permitir tal maldad? Se olvidó de la retribución futura.
2. Y la Paternidad Divina.
3. Y se había esforzado por liberarse solo con la ayuda de la razón humana (Sal 73:16).
4. Esta crisis no fue inocente. Su raíz fue la incredulidad.
III. Se revela el método de liberación. “Hasta que entré en el santuario” (Sal 73:17). En qué nota–
1. El santuario es el mejor lugar para una fe temblorosa. Porque
(1) Hay promesas especiales adjuntas a sus servicios (1Re 9:8; 2Cr 7:15-16).
(2) Allí entramos en el dominio de la fe.
(3) Y nos enfrentamos con las realidades eternas. La vida futura aparece a la vista.
2. El santuario no es necesariamente un edificio material. Probablemente en este caso lo fue. Pero todo lugar santificado por las relaciones celestiales es un santuario. el templo de piedra de Jacob; la azotea de Pedro, etc. E incluso dentro del santuario es la actitud de la mente, no la posición del cuerpo, lo que trae alivio.
1. Una confesión de locura (Sal 73:22).
2. Una expresión de confianza (Sal 73:23).
3. Una afirmación de confianza (Sal 73:24).
4. Un testimonio de gratitud (Sal 73:28; Sal 73:25). Por lo tanto, aprende–
(1) Un espíritu quejumbroso es una fuente de peligro espiritual.
(2) El el registro de experiencias pasadas es la salvaguarda de hoy.
(3) Dios es nuestro amparo y fortaleza, y nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. (Homiletic Quarterly.)
Escapes estrechos
Los El general victorioso en la hora del triunfo no tiene pocas veces razón para recordar cuán cerca, por descuido o error de cálculo, había perdido el día: un poco más de presión sobre este ala o aquella, una insignificante prolongación de la lucha, unos pocos minutos más de retraso. en la llegada de refuerzos, y su orgullosa bandera había sido arrastrada por el polvo. El piloto que guía su barca de manera segura hacia el puerto a veces sabe cómo, por falta de habilidad en la navegación, estuvo a punto de naufragar. El comerciante exitoso recuerda crisis en su historia cuando se encontró al borde de la ruina, cuando sólo faltaba el colmo para precipitar la catástrofe. Y como se dan escapes por los pelos en la vida espiritual.
1. Nuestra alma a veces está en peligro inminente por la incredulidad. Muchos del pueblo de Dios encuentran su fe severamente probada y difícilmente soportan la prueba. Tal vez nos hemos ejercitado sobre la existencia divina, o hemos dudado de la Palabra divina. Algunas veces estas dudas nos han sido presionadas desde afuera por los discípulos y la literatura del escepticismo, otras veces sugeridas por nuestra propia experiencia; y nuestra alma revoloteó en la red del cazador.
2. En otras temporadas, nuestro peligro especial ha surgido de la mundanalidad. Los más espirituales del pueblo de Dios tal vez recuerden cuando su corazón estaba casi absorbido por lo secular: el hombre interior olvidado en el exterior, lo eterno en lo temporal, el amor del Padre en el amor del mundo. Poco a poco nos rendimos a la autoridad de las máximas mundanas, a la tiranía de los intereses mundanos, a las indulgencias de la sociedad y el placer mundanos. La oración se volvió poco frecuente e irreal; la casa de Dios fue desatendida; las Escrituras perdieron su gusto; el altar familiar caía piedra a piedra al polvo.
3. Nuevamente, nuestro peligro ha sido la inmoralidad real. Cuán casi traicionados por la pasión, el apetito, la codicia, el orgullo: la separación delgada entre nosotros y los caídos.
1. Agradecimiento. Grande es nuestra deuda de gratitud con Aquel que hace inocuos nuestros errores veniales, que nos sostiene mientras pisamos sin saberlo un lugar resbaladizo o un borde vertiginoso; quien nos libra de nuestra inexperiencia, miopía y fragilidad, impidiendo que nuestra enfermedad produzca su resultado natural de aflicción.
2. Humillación. Cuando recordamos la plenitud de la luz, la fuerza del motivo, la riqueza de la gracia contra la cual pecamos y nos pusimos en peligro, podemos ser justamente humillados.
3. Precaución. Por poco se escapa la presunción de género en los hombres necios, pero se amonesta a los sabios.
4. Simpatía. Habiendo escapado por poco de la condenación, debemos pensar con bondad y esperanza en aquellos que fueron un poco más lejos, sólo un poco más, y cayeron; habiendo sido tan atropellados, debemos pensar con ternura en aquellos que son llevados al hospital.
5. Consagración a Dios. Donde un cristiano está siempre tropezando y resbalando, hay una verdadera debilidad de carácter, un profundo defecto de mente, corazón o voluntad, una falta central de equilibrio y fuerza. Lo que tales de nosotros necesitamos es llegar a la conclusión del salmista: devoción completa y final a Dios. Entreguémonos así a Dios, y estos episodios humillantes y peligrosos no los conoceremos más. Habitemos en el santuario. Cada visita al trono depura nuestra visión, refresca nuestra alma, renueva nuestras fuerzas. En la comunión con Dios encontramos las bases secretas de los caminos de Dios, y nos volvemos capaces de esperar con calma y esperanza la solución de todos los problemas dolorosos. La adoración también llena el alma de imágenes y fuerzas espirituales, protegiéndolas de las insidiosas invasiones de la mundanalidad. Y, fieles a nuestro privilegio y pureza sacerdotales, nos alejamos del contacto con lo inmundo. (WL Watkinson.)
Fe: su peligro y rescate
1. Cuando «vio la prosperidad de los impíos».
2. Cuando observó la aparente deserción de los justos. La adversidad de los santos fue más misteriosa que la prosperidad de los impíos.
1. El salmista tiene un espíritu equivocado. “Tenía envidia”, etc. Nuestras opiniones se ven afectadas por nuestro estado de ánimo. La envidia perjudicó el juicio y nubló la visión espiritual de Asaf.
2. El salmista tenía puntos de vista estrechos. Somos propensos a expresar nuestras opiniones como si comprendiéramos todos los eventos y pudiéramos abarcar todo el tiempo.
1. A través de influencias santas. “Entré en el santuario”: el lugar más cercano a Dios.
2. A través de puntos de vista más claros, “Entonces entendí su fin”. Mientras rastreamos, por otro lado, los capítulos finales en las vidas de José, Daniel y otros, las aparentes discrepancias se desvanecen.
3. La fe se vuelve más vigorosa que antes. No sólo estaba satisfecho sino jubiloso: “A quién tengo en los cielos sino a Ti”, etc.
Lecciones:
1. Cuídese de juzgar por las apariencias o por datos imperfectos.
2. Confianza donde es difícil rastrear el amor infinito.
3. La fe descansa, los cuestionamientos se silencian, cuando el alma está más cerca de Dios. (Juan Amor.)
IV. Se registra una receta de prevención. Tenemos–
I. Las ocasiones de nuestro peligro.
II. Las lecciones de nuestra liberación.</p
Yo. ¿Cuándo estuvo en peligro la fe del salmista?
II. ¿Por qué estaba en peligro la fe de Asaf? La fe está diseñada para tiempos de oscuridad, angustia, etc. Job declaró: “Aunque él me matare, aún”, etc.
III. El rescate de la fe.