Estudio Bíblico de Salmos 73:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 73:28

Es bueno para acercarme a Dios.

Cosa ciertamente buena

Cuando un hombre está enfermo todo el mundo sabe lo que le conviene. Recomiendan detalles por la puntuación. En medio de tal babel, es bueno para un hombre si sabe lo que es bueno para sí mismo. Y así en nuestros problemas espirituales. Cada amigo recomienda algún curso diferente. Pero el salmista los hace a un lado y declara: “Es bueno para mí acercarme a Dios”. Así–

I. Condena tácitamente otros cursos de acción. Por la conexión del texto, es claro que se arrepiente de ciertos tipos de pensamientos a los que había cedido. El texto habla de su alejamiento de ellos.

1. De tratar de sondear los misterios de la Providencia. ¿Qué tenemos que ver nosotros con medir sus grandes profundidades? Y, sin embargo, siempre lo intentamos. Gotthold en su “Emblemas” nos habla de los freaks de su hijo. El padre estaba un día sentado en su estudio y, cuando levantó la vista de su libro, vio parado en el alféizar de la ventana a su pequeño hijo. Estaba preocupado y asustado hasta el último grado, porque el niño estaba allí en peligro extremo de caer al suelo y hacerse pedazos. El pequeño había estado ansioso por saber qué hacía su padre tantas horas al día en su estudio, y finalmente, por una escalera, logró subir, con audacia infantil, hasta que allí estaba, fuera de la ventana. , mirando a su padre con todos sus ojos. “Así”, dijo el padre, mientras llevaba al niño a su habitación, y lo reprendió por su locura, “así he tratado a menudo de subir a la cámara del consejo de Dios, para ver por qué y por qué Él hizo esto y aquello; y así me he expuesto al peligro de caer para mi destrucción.” Dios mío, no es bueno para mí hurgar en Tus secretos con curiosidad, pero es bueno para mí acercarme a Ti con sinceridad. Y–

2. Aprendemos también que no es bueno para nosotros, bajo ninguna circunstancia, alejarnos de Dios. El versículo anterior dice: “Los que están lejos de ti perecerán”. Ahora, la tendencia de la aflicción repetida es, en la mente carnal, alejarnos de Dios. Un perro puede seguirte si le das un hueso, pero golpéalo para ver si te sigue. Pero nunca puede ser bueno para nosotros alejarnos de Dios.

II. Observe lo que se recomienda claramente: «acercarse a Dios».

1. Esto implica que estamos reconciliados con Él. Intentar acercarse mientras Él está enojado sería una locura. También podría la polilla acercarse a la vela. Primero debemos ser aceptados en Cristo.

2. Para acercarse el alma debe darse cuenta de que Dios está cerca de ella, y debe tener un sentido claro de quién y qué es Dios.

3. Es oración, pero es más que oración. Puede que no haya palabras, pero es la apertura de la cámara de tu alma para que el Señor pueda entrar e inspeccionar todo; es la entrega completa de uno mismo a Dios para ser tratado como Él quiere.

4. Puede asumir la forma de elogio. Como con David cuando él satisfizo la presencia del Señor, preguntándose “¿De dónde viene esto a mí? ¿Qué soy yo y la casa de mi padre, que me has traído hasta aquí?”

5. Es mirar el asunto a la luz Divina. Si juzgamos a Dios desde nuestro punto de vista, juzgaremos mal; pero mira cómo se ve lo que te inquieta a la luz de Dios. El duelo, la pobreza, cuando se ven como la forma en que Dios salva tu alma, se ven muy diferentes entonces.

6. Es el estar complacido con cualquier cosa y todo lo que agrada a Dios. A menudo estamos dispuestos a abandonar nuestro propio camino para complacer a quienes amamos; ¿No debemos serlo para agradar a Dios?

III. Las bases para el elogio incondicional de este acercamiento a Dios.

1. Es bueno en sí mismo. ¿Cómo puede ser de otra manera? El cortesano se deleita en disfrutar de la presencia de su soberano.

2. Es bueno si consideramos nuestras relaciones con Dios. ¿No somos sus hijos? Pero, ¿no es bueno que el niño se acerque a sus padres?

3. Y por nuestra lamentable condición y carácter. Somos los más débiles de los débiles.

4. Elimina muchos males a los que estás constantemente expuesto. Hombre de negocios, absorto en tu trabajo, día a día, ¿qué puede apartarte tanto de la mundanalidad y de la inquietud y la ansiedad, como para acercarte a Dios?

5. Y son muchas las cosas buenas que conferirá. No hay bendición que la oración no pueda obtener, que un acercamiento cercano a Dios no garantice. Si entonces es tan bueno, hagámoslo de una vez. Tú que has estado viviendo lejos; tú que eres feliz; y especialmente vosotros que sois pecadores arrepentidos. (CH Spurgeon.)

Un espíritu devocional

YO. Explique qué significa tal espíritu devocional. Tenga en cuenta entonces–

1. Sus medios–oración, etc.

2. Su refugio: Dios.

3. Sus ejercicios.

II. Su importancia y ventajas.

1. Tal espíritu promueve la santidad.

2. Ayuda a la comprensión de la verdad divina.

3. Se convierte en un hábito lleno de ayuda para el alma. Es–

4. Una de las salvaguardas más fuertes contra la tentación.

5. Cultiva todas las gracias cristianas.

6. Arregla su corazón.

7. Es humilde, tierno, infantil.

8. Aumenta la santidad, que de no ser por ella no ayudaría (Sal 104:1-35). .

9. Se ciñe a lo esencial de la religión: Cristo, Dios, las promesas, etc. (IS Spencer, DD)

Acercándose a Dios

I. La conducta a que se refiere.

1. Implica que ha habido separación.

2. Es la religión del corazón.

3. Exige la iluminación de la mente, y–

4. La realización de la presencia de Dios.

II. El beneficio de este acercamiento a Dios. “Es bueno para”, etc. Esto debe depender del carácter del Dios a quien nos acercamos. Si Él es sólo mi juez, ¿cómo podría yo decir: «Es bueno», etc. Pero Él es nuestro Padre, y por lo tanto no puede dejar de ser bueno acercarse a Él. Ahora, las bendiciones de esto son–

1. Liberación del cuidado y el miedo. Véase David; los tres jóvenes hebreos; Pablo y Silas, etc.

2. Es el único preservativo real del pecado.

3. Es la garantía para nosotros de una seguridad nueva y para siempre.

4. Es un anticipo muy del cielo. Recuerda que no es un mero acto aislado, sino nuestro hábito. Qué terrible llegar a un lecho de muerte sin haberse acercado jamás a Dios. (Montagu Villiers, MA)

La excelencia de acercarse a Dios

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Yo. En cuanto a su naturaleza, comprende mucho. Implica, primero, que el hombre está moralmente distante de Dios. Este ejercicio sagrado implica que se designe un médium o un medio de acceso. Tenemos esta bendita verdad expuesta por Cristo mismo; “Nadie viene al Padre sino por Mí”. Él es el Daysman; Él sana la brecha ancha y terrible. Como ilustración adicional de este ejercicio exaltado, quisiera señalar que la oración se designa como el acto de nuestro acercamiento a Él. Hay un sentido en el que no podemos estar más cerca de Dios en un punto de vista que en otro. No puedo ir donde Él no está. Pero en el acto de la oración entro como en Su presencia. La oración es el medio designado de comunicación entre Dios y el hombre. Permítaseme observar además, como ilustración de este santo ejercicio, que Dios requiere que vaya acompañado de una disposición adecuada. ¿Te “acercarías a Dios” aceptablemente? debes venir con humildad. ¿Te “acercarías a Dios” con aceptación? debes acercarte con fervor, contemplando la magnitud de las bendiciones que pides. Para “acercarte” aceptablemente a Dios, debes acercarte con perseverancia. La bendición que pides puede ser retenida por un tiempo; o el éxito que imploras puede suspenderse por un tiempo.

II. Las ventajas de este ejercicio exaltado. Porque David dice: “Es bueno acercarse a Dios”. ¿Y por qué así? Porque Dios lo ha mandado; y esta sola circunstancia debería bastar para convencernos de su valor y necesidad. “Es bueno”, porque, aparte de la autoridad de ese mandato, es razonable. “No hay verdad más obvia y eterna.” Y todavía hay otra gran ventaja; tiende a ayudarnos a apreciar la serenidad mental, tan esencial para nuestro avance y nuestra paz y prosperidad espirituales. “Es”, además, “bueno”, como instrumento para obtener todas las bendiciones espirituales. La verdad del texto se ejemplifica en todos los acontecimientos de la vida; pero en la terrible hora de la muerte descubriréis, con energía adicional de convicción, que “es bueno que os acerquéis a Dios”. “Él será la fortaleza de tu corazón, y tu porción para siempre”. (John Bowers.)

Oremos

Ahí Hay muchas maneras por las cuales nos acercamos a Dios, pero la oración es el medio mejor utilizado. Entonces tome nuestro texto–

I. Como piedra de toque. Prueba tus oraciones con él. ¿Hay algún acercamiento a Dios en ellos? No importa cuán hermosa, venerable y bíblica sea la forma, si las peticiones nunca se presentan. Supongamos que deseo un favor de algún amigo. Me encierro solo y empiezo a pronunciar un discurso, suplicando fervientemente el favor que necesito. Repito esto por la noche, y así mes tras mes. Por fin me encuentro con mi amigo y le digo que le he estado pidiendo un favor y que nunca ha escuchado mi oración. “No”, dijo él, “nunca te he visto; nunca me hablaste. “Ah, pero deberías haber escuchado lo que dije; si lo hubieras oído, seguramente te habría conmovido el corazón.” “Ah”, dijo él, “pero entonces no me lo dirigiste a mí. Escribiste una carta, me dices, pero ¿enviaste la carta? “No, no”, dices; “Conservé la carta después de haberla escrito; Nunca te lo envié. Ahora, fíjate, es así con muchas oraciones. No ha habido acercamiento a Dios. Este acercamiento es primero con santo temor, luego con santa reverencia, luego con alegría como un hijo a un padre. Siguiente–

II. Sobre el texto como piedra de afilar. Orad, porque la oración explica los misterios; trae liberaciones; obtiene promesas. Si tienes una carga sobre tu espalda, acuérdate de la oración, porque la llevarás bien si puedes orar. Érase una vez Christian tuvo que cargarlo. Se deslizó a lo largo de sus manos y rodillas. Allí se le apareció una doncella bella y hermosa, sosteniendo en sus manos una varita, y ella tocó la carga. Estaba allí, no se quitó; pero, por extraño que parezca, la carga perdió su peso. Lo que lo había aplastado contra la tierra se había vuelto ahora tan ligero que podía saltar y cargarlo. Y la oración asegura el éxito en nuestro trabajo para Dios. Dos trabajadores en la mies de Dios se encontraron una vez y se sentaron a comparar notas. Uno estaba triste y se quejaba de que, aunque sembró diligentemente, no llegó ninguna cosecha. El otro dijo: “Remojo mi simiente en oración, y tengo mucho éxito.”

III. Como lápida. Porque el alma sin oración es un alma sin Cristo. (CH Spurgeon.)

La felicidad del santo

“Es bueno;” es decir, pone en nosotros una cualidad y disposición bendita. Hace que un hombre sea como Dios; y, en segundo lugar, “es bueno”, es decir, es cómodo; porque es felicidad de la criatura estar cerca del Creador; es beneficioso y útil. “Para acercarme”: ¿Cómo puede un hombre sino estar cerca de Dios, ya que Él llena el cielo y la tierra: “¿A dónde me iré de Tu presencia?” (Sal 139:7). Él está siempre presente en poder y providencia en todos los lugares, pero graciosamente presente con algunos por Su Espíritu, apoyando, consolando, fortaleciendo el corazón de un buen hombre. Así como se dice que el alma está en varias partes por varias facultades, así Dios presente está a todos, pero de manera diversa. Ahora, se dice que estamos cerca de Dios en diversos grados.

1. Cuando nuestro entendimiento es iluminado; y así se dice que el joven que habla discretamente en cosas de Dios, no está lejos del reino de Dios (Mar 12:34).

2. En la mente; cuando Dios está presente en nuestra mente, así como se dice que el alma está presente en lo que le importa; en cambio se dice de los malvados, que “Dios no está en todos sus pensamientos” (Sal 10:4).

3. Cuando la voluntad al descubrir el entendimiento viene a escoger la mejor parte, y es sacada de esa elección para adherirse a Él, como se dijo del corazón de Jonatán, “fue tejido a David” (1Sa 18:1).

4. Cuando todo nuestro afecto es llevado a Dios, amándolo como el bien supremo. El amor es el afecto primogénito. Eso engendra deseo de comunión con Dios. De ahí viene el gozo en Él, así como el alma suspira por Dios, “como el ciervo por las fuentes de las aguas” (Sal 42:1) .

5. Cuando el alma es tocada por el Espíritu de Dios obrando la fe, suscitando dependencia, seguridad y confianza en Dios. De ahí surge la dulce comunión. El alma nunca está en reposo hasta que descanse en Él. Entonces tiene miedo de romper con Él o de desagradarle. Pero se vuelve celoso y resuelto, y ardiente en el amor, rígido en los buenos casos; resuelto contra sus enemigos. Y sin embargo, esto no es todo, porque Dios tendrá también al hombre exterior, así como el hombre completo debe presentarse ante Dios en la palabra, en los sacramentos; hablad de Él ya Él con reverencia, y sin embargo con la fuerza del afecto subiendo en oración, como en un carro de fuego; escucharlo hablarnos; consultando con sus oráculos; buscando consuelos contra las angustias, direcciones contra las enfermedades.

6. Cuando lo alabamos; porque esta es la obra de las almas que han partido, y de los ángeles en el cielo, que están continuamente cerca de Él. Y tanto por la apertura de las palabras. El profeta aquí dice: “Es bueno para mí”. ¿Cómo llegó a saber esto? Pues, lo había encontrado por experiencia, y por eso estaba completamente convencido de ello. (R. Sibbes.)

Es bueno acercarse

Quien no desea ¿bueno? Pero muchos no entienden qué es el bien real y eligen el mal por error.

I. La acción: “acercarse”. Podemos hacerlo por oración, por estudio, por preparación. Pero debemos hacerlo principalmente siendo conformados a la semejanza del Espíritu Santo y estando unidos a través de Jesús.

II. La recompensa. Es bueno, bueno en todos los sentidos: bueno para nuestra felicidad; bueno para nuestra santidad; bueno para nuestros intereses eternos; bueno para nuestra utilidad; bueno para la gloria de nuestro Maestro. (Homilía.)

La naturaleza y los beneficios de la comunión con Dios

Yo. Qué es acercarse a Dios. Es tener puntos de vista claros y conscientes de Su carácter, y especialmente como ese carácter se da a conocer en y por Cristo, ejercitar hacia Él actos adecuados de fe, dependencia, amor, gratitud y adoración.

II. Por qué es bueno así acercarse a Dios.

1. Porque es entonces cuando el alma se da cuenta de manera especial del amor de Dios, y encuentra poderosamente llamado al ejercicio su propio amor.

2. Porque tiene una peculiar influencia santificadora sobre la mente.

3. Porque es un medio de fortalecer el alma para correr la carrera que se le presenta, y para perseverar sin vacilar en los caminos del Señor. (R. Oakman, BA)

Ventajas de la comunión con Dios

Yo. Qué incluye.

1. Un conocimiento bíblico de Dios.

2. Fe en Dios.

3. Aprehensión explícita del único medio de acercamiento a Dios y de acceso, ya sea la oración, la meditación o la comunión con Él.

4. Dependencia humilde, pero confiada, de los auxilios de la gracia divina.

II. Las ventajas.

1. Tiende a la elevación intelectual del alma.

2. Se adapta esencialmente al perfeccionamiento espiritual del hombre.

3. Es la fuente de la mayor bienaventuranza del hombre.

4. Está bien conectado con nuestra seguridad absoluta.

5. Es una preparación esencial para la gloria del cielo. (J. Burns, DD)

Sobre la devoción

Procuraré recomendar el deberes de devoción, considerando su influencia en la virtud y la felicidad de la vida humana.

I. Están admirablemente calculados para promover su mejora en la virtud. Los deberes de la devoción, que conducen a la contemplación de la excelencia infinita y mejoran los mejores afectos del corazón, plantan en nuestros pechos las semillas de la virtud. Los ejercicios en que nos ocupan estos deberes son favorables también a su crecimiento; porque venimos a la presencia de Dios, no meramente para adorar la perfección de Su naturaleza, y para celebrar la bondad a la que debemos toda nuestra dicha, venimos a exponer ante Él los secretos de nuestras almas, a llorar la transgresiones con que lo hemos ofendido—y formar nuestras resoluciones de futura obediencia. Estos ejercicios conducen a una revisión seria, y producen un conocimiento del propio carácter sumamente favorable a la superación.

II. La influencia de la devoción en la felicidad de la vida.

1. La devoción es, en sí misma, una fuente del disfrute más sublime. La mente humana se deleita en el ejercicio; y los deberes de la piedad son el ejercicio más noble en que se pueden emplear sus poderes.

2. La devoción exalta y purifica todos los placeres terrenales. Añade al disfrute de nuestras comodidades presentes la deliciosa emoción de la gratitud a nuestro Hacedor.

3. Pero la adversidad es el escenario en el que triunfa la devoción; porque, aunque en nuestra prosperidad podamos olvidar a nuestro Hacedor, la aflicción nos recuerda nuestra dependencia de Él. (W. Moodie, DD)

Los beneficios de acercarse a Dios

Yo. Él es el autor de nuestra salvación y la fuente de la que sacamos nuestro suministro espiritual. Las aguas de un arroyo se vuelven más puras y mejores a medida que nos acercamos al manantial.

II. Acercarnos a Dios nos permite conocer mejor a Dios. Para conocer a nuestros semejantes debemos acercarnos a ellos. Podemos saber algo de Dios por la tradición, por la naturaleza, por un estudio frío y crítico de la Biblia; pero para conocerlo más perfectamente debemos acercarnos a Él, y así conocerlo en nuestras propias experiencias cristianas.

III. Implica alejarse del mundo. Nuestros brazos son demasiado cortos para que caminemos de la mano con Dios y el mundo. Los grandes brazos del mundo nos rodean, y los brazos amorosos de Dios se extienden hacia nosotros, invitándonos a acercarnos a Él.

IV. Nos pone en nuestra actitud adecuada hacia el mundo.

1. Permite que el mundo nos valore adecuadamente. Cuando estamos lejos de Dios, el mundo duda si contar o no con nosotros.

2. Nos permite formar una estimación adecuada del mundo. Le debemos mucho al mundo, y nunca sabemos cuánto hasta que nos acercamos a Dios.

3. Este es el secreto del éxito en la vida cristiana. ¿Vamos a lograr algo juntos para el Maestro? Esto dependerá de la distancia entre nosotros y Dios. (John Hall, DD)

Sobre acercarse a Dios

I. Por la práctica de la santidad y la virtud a lo largo del tenor general de nuestra vida. El que vive en el ejercicio de los buenos afectos y en el desempeño regular de los oficios de la virtud y la piedad, mantiene, hasta donde su debilidad lo permite, la conformidad con la naturaleza de ese Ser perfecto, cuya benevolencia, cuya pureza y rectitud son conspicuo, tanto en sus obras como en sus caminos.

II. Por actos de devoción inmediata. Hay dos formas en que estos contribuyen a acercarnos a Dios.

1. La primera es, por su fortalecimiento en el alma ese poder de piedad y virtud vital en que consiste nuestra mayor semejanza con Dios: porque nunca debe olvidarse que todos nuestros ejercicios devocionales están subordinados a este gran fin. En esto consiste toda su virtud y eficacia, en que purifican y mejoran el alma, la elevan por encima de las bajas pasiones, y con ello favorecen la elevación de la naturaleza humana hacia la Divina.

2. Cuando nuestros actos de devoción son de esta naturaleza, forman otro sentido en el que deben entenderse las palabras del texto. Nos acercamos así a Dios, cuando entramos en la relación más inmediata con Él, que la naturaleza de nuestro estado admite; acercándonos a Él a través de un gran Mediador e Intercesor; elevando aquellas oraciones a las que se nos anima a creer que el Todopoderoso está prestando un oído amable; resignándonos a su conducta y ofreciéndole nuestras almas; ejerciendo, en suma, todos aquellos actos de fe, amor y confianza que hacen de las criaturas dependientes hacia su Soberano y Padre. (Hugh Blair, DD)

El beneficio de acercarse a Dios

Yo. Esto establecerá su confianza en la piedad como una realidad. La cercanía a Dios es la cercanía a todo lo bueno; porque “con Él está la fuente de la vida”. La cercanía a Dios es la cercanía al objeto al que todas las instituciones religiosas están destinadas a llevaros: esto es lo que explica su significado, y en esto obtienen su fin. La cercanía a Dios es cercanía a la verdad religiosa, que es el alma animadora de todas estas instituciones; cercanía a esa verdad, no en la mera percepción intelectual, sino en un sentido experimental de su dulzura y eficacia.

II. Rectificará tu estimación de las cosas terrestres. Es en el monte de la comunión con Dios que os apartáis de lo sórdido y de lo vil, y os elevan hacia lo espiritual y lo celestial. Allí su campo de visión se amplía en extremo; vuestras almas están elevadas, ensanchadas y llenas; las cosas invisibles y eternas se realizan en su trascendente grandeza e importancia, y las cosas visibles y temporales se hunden en la insignificancia; lo sublime del cielo se expande ante ti, y revela la tierra en su pequeñez, y dices (Sal 17,14-15) .

III. Fortalecerá vuestras mentes en la hora de la tentación. ¿Cuál es el diseño de cada tentación? Seducir de Dios. En la cercanía a Él, por lo tanto, te mantienes firme; estás resistiendo y venciendo. Estás comprobando lo que se dice del hijo de Dios (1Jn 5:18).

IV. Avivará tus deseos espirituales. Esto es algo de gran importancia. Así como son vuestros deseos espirituales, así es vuestra salud espiritual: cuando están lánguidos, es enfermiza; cuando están animadas, es vigorosa. De nuevo, así como son vuestros deseos espirituales, así es vuestro afecto por las cosas de la tierra: cuando son agudos, es aburrido; cuando son débiles, es fuerte. Además, tal como son sus deseos espirituales, así es su prosperidad espiritual en su conjunto; así es vuestro crecimiento en la gracia, y también vuestro disfrute espiritual. Es de la naturaleza de la gracia en el corazón, que cuanto más disfruta, más anhela; y cuanto más tiene de lo mejor de la tierra, más añora la dicha del cielo.

V. Aumentará su utilidad cristiana. El agente adecuado para despertar las conciencias, conmover los corazones y ganar las almas es el hombre que sale de la cámara de presencia del Rey, con la atmósfera del «Santo Santísimo» a su alrededor, y su propio rostro resplandeciendo con el brillo del la gloria de Dios sobre él. Para concluir: ver de este tema–

1. Una cosa acerca de la piedad que debemos tener en mente de manera prominente. El bien que hay en él y que fluye de él.

2. Una de las razones por las que subestimamos tanto el mundo futuro. Es porque sobrevaloramos mucho el presente.

3. Quién es el hombre más seguro y feliz entre nosotros. El hombre que está más cerca de su Dios.

4. Error de los que hacen que la comunión con Dios consista principalmente en agradar los sentimientos. Tendrán el camino al cielo para ser el mismo cielo.

5. Qué buscar después de esos días de gran privilegio que hemos estado viendo. La cosecha completa de esos benditos frutos o efectos de “acercarse a Dios”, de algunos de los cuales hemos estado hablando ahora, aún está por recogerse. Prestemos mucha atención a nosotros mismos para cosechar esta cosecha en toda su plenitud y preciosidad. (D. Young, DD)

La cercanía a Dios, la clave de los rompecabezas de la vida

Yo. La cercanía a Dios es el único bien. La unión con Dios es vida, en todos los sentidos de la palabra, en cuanto la criatura es capaz de unión con Él. Por qué; no hay vida en una planta excepto que el poder de Dios la está vitalizando. “Considerad los lirios del campo, cómo crecen”, porque Dios los hace crecer. No hay vida corporal en un hombre a menos que sople continuamente en las fosas nasales el aliento de vida. Si detiene el flujo de la fuente, todas las piscinas están secas. No hay vida intelectual en un hombre sino por la “inspiración del Todopoderoso” en unión con Dios, de quien proceden todos los “pensamientos” justos. Y muy por encima de todas estas formas de vida, la única vida real de un espíritu es la vida que toma de su unión con Dios mismo, por la cual Él se derrama en él, y en el sentido más profundo de las palabras es verdad: » Porque yo vivo, vosotros también viviréis.” No necesito seguir señalando otros aspectos de este bien supremo, o más exactamente, este bien solitario. Por ejemplo, nada es realmente bueno para mí a menos que lo tenga dentro de mí, de modo que nunca pueda ser arrancado de mí. Las bendiciones que no podemos incorporar con la sustancia misma de nuestro ser son solo bendiciones parciales después de todo; y todas estas cosas a nuestro alrededor que sirven a nuestras necesidades, gustos, afectos y, a veces, a nuestras debilidades, estas cosas buenas fallan solo en esto, que están fuera de nosotros, y no hay una unión real entre nosotros y ellos. Entonces vienen cambios, y tenemos que soltar las manos, y los pasos que solían plantarse al lado de los nuestros cesan, y nuestro camino por las arenas es solitario; y vienen las pérdidas, y viene la muerte, y toda la gloria y el bien que sólo poseíamos externamente, lo dejamos atrás. “Es bueno para mí”, en medio de las ciénagas, las arenas movedizas y las ciénagas de la vida incierta y cambiante del mal y del bien, poner mis pies sobre la roca y decir: “Aquí estoy, y mi equilibrio nunca cederá”. ¿Posees tú, hermano, un inmutable, imperecedero, forjado “bien como ese”? Puedes hacerlo si quieres. Pero recordad, también, que con respecto a este bien cristiano, no es sólo la posesión de él, sino la aspiración a él, lo que es bendito. “Es bueno acercarse;” y la búsqueda de Dios está tan por encima de la posesión de todo otro bien como el cielo está por encima de la tierra.

II. El camino hacia la cercanía a Dios es doble. Por un lado, el verdadero camino es Jesucristo, por otro lado, el medio por el cual caminamos por ese camino es nuestra fe. El apóstol lo expresa todo en pocas palabras cuando dice que su oración es que “Cristo habite en vuestros corazones por la fe”, y luego, por medio de una cadena eslabonada, conduce a los resultados finales de esa fe en ese Cristo que mora en nosotros: “ para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.” Así que para acercarnos y poseer ese bien, ese único bien que es Dios, todo lo que se necesita es -y se necesita- que nos volvamos con la entrega de nuestro corazón, con la sumisión de nuestra voluntad, con la salida de nuestros afectos, y con la conformidad de nuestra vida práctica, a Jesús. Viéndolo, vemos al Padre, y teniéndolo cerca de nosotros, sentimos el toque de la mano divina, y estando unidos al Señor, somos separados de las vanidades de la vida, y unidos al bien supremo. (A. Maclaren, DD)

Las delicias de la oración

Alleine escribió una vez: -“Aunque tiendo a inquietarme y a saltar rápidamente las bisagras, creo que soy como un pájaro fuera del nido, nunca estoy quieto hasta que estoy en mi antigua forma de comunión con Dios; como la aguja de la brújula, que está inquieta hasta que se gira hacia el polo. Puedo decir por gracia, con la Iglesia, ‘Con mi alma te he deseado en la noche, y con mi espíritu dentro de mí te he buscado temprano’. Mi corazón es temprano y tardío con Dios; el negocio y el deleite de mi vida es buscarlo.”(Life of Alleine.)

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Sal 74:1-23