Estudio Bíblico de Salmos 77:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 77:6

Llamo a recuerdo mi canto en la noche.

El canto en la noche

Entre todos esos dolores y placeres que constituyen una parte tan grande de toda suerte humana, ninguno es más real y más vívido que los dolores y los placeres de la memoria. Mucho de lo que es triste, trágico y lamentable en el pasado moriría pero se mantiene vivo en la memoria, y mucho de lo que es alegre e inspirador perecería fuera de la vida por completo pero se ha convertido en una propiedad de la memoria. No hay poco coraje implícito en este testimonio del salmista: “Hago recordar mi cántico en la noche”—porque no puedes recordar el cántico sin recordar la noche. Y la canción parece una cosa tan ligera, algunas notas pobres, delgadas y temblorosas que tal vez pretendían ser melodía y no lo eran. Pero la noche… eso fue vasto y espantoso. Su tristeza era absoluta; su oscuridad una oscuridad que se podía sentir. Envolvió el espíritu hasta que el cielo y la tierra se perdieron por igual, la belleza un sueño y la luz una leyenda. Esa fue la noche en que estalló esa canción temblorosa; y en las profundidades de las cuales vagó. Y recordar la canción es recordar la noche. Se necesita un poco de coraje deliberadamente para hacer eso. Hay algo en este pozo digno de nuestro pensamiento. No debe haber nada en la vida que tengamos miedo de recordar. Incluso nuestros pecados deben estar tan asociados con los recuerdos de la penitencia y la misericordia perdonadora de Dios que hay lugar para la nota de alabanza incluso en una noche tan desolada como esa. No somos realmente “más que vencedores” hasta que podamos atrevernos a mirar fijamente las dispensaciones más oscuras de la tierra. La sugerencia para algunas personas es que solo pueden continuar creyendo ocultando algunas de sus pruebas y negándose resueltamente a pensar en ellas. Si esto es así, la victoria seguramente será contra ellos. ¿Tomarás ahora otro punto más en nuestra meditación? Fue la noche que hizo la canción. No del todo, por supuesto, porque no hemos visto ya que el canto había sido imposible sino para una comunicación de la realidad del amor Divino. Pero el hecho es que, de no haber sido por la noche, la canción no hubiera sido lo que fue. Aquel cuyo canto de amor es la eterna inspiración y consuelo de nuestra raza fue el Varón de Dolores, y Su vida fue un canto en la noche. (CS Horne, MA)

La canción recordada en la noche

Él Miró por los barrotes de su ventana de oscuridad, y pensó en la vieja luz de tiempos pasados. Porque hay momentos en que el alma no puede cantar, el corazón no puede estar alegre. Sin embargo, incluso entonces se puede pensar en los viejos tiempos. Un hombre puede salir de la oscuridad a la luz de la ventana de otro hombre y consolarse con eso. Así que esto es lo que hizo esta alma sabia. Se acerca a la ventana, sabe dónde está, y mirando a través de la gran oscuridad, dice: “Llamo a la memoria los días de antaño, los años de la antigüedad”. Porque, gracias a Dios, las tinieblas de hoy no borran la luz de ayer, y en lo más profundo del invierno a menudo es agradable recordar la gloria del verano: así los usos de las tinieblas son a veces para hacer que los hombres valoren la luz. Ahora, este es el remedio. Él recordó los días antiguos, y así, poco a poco, llegó la luz. Habla las palabras más patéticas. Está tan oscuro que no puedo cantar, no tengo nada que decirte, oh Dios, pero traeré a la memoria la canción que canté una vez. Y así la memoria hace lo que el corazón no pudo hacer en su momento; e incluso desde este pequeño comienzo comienza la victoria: “Hago recordar mi cántico en la noche”. Y la lengua, muda para cantar, todavía tal vez susurra a sí misma la vieja canción; y allí fíjate entre muchas otras cosas los usos de aprender, y cantar cuando estés contento, enseñando canciones; entran en la memoria y yacen allí hasta que se necesitan. Ahora, al traer a la memoria la vieja canción, recordó que una vez la había cantado. Lo que había sido puede ser; ayer es como mañana; viejos veranos presagian veranos futuros; y por eso dice: “No hay luz ahora; pero hubo una vez luz, lo recordaré.” Pero algunos de ustedes pueden decir que el hecho mismo de haber conocido días mejores y no conocerlos ahora, es una fuente de problemas más profundos. De nada. Una cosa que ha sido puede ser. Es el hecho mismo de la inconstancia del clima lo que nos da esperanza. Ya es de noche, traigo a la memoria la canción que he cantado en los días de verano he visto dulces tiempos de paz; se han ido ahora, vendrán de nuevo. Pregúntame por las golondrinas del próximo año, llamo al recuerdo las golondrinas del pasado. Han sido, no son ahora, pero vendrán de nuevo. Su partida es la garantía de su regreso. Un hombre a veces está desilusionado, desanimado; alguien que ha sido un amigo lo ha engañado y dice: «No existe tal cosa como la honestidad», y el hombre se vuelve cínico, desdeñoso y denuncia a sus compañeros como falsos. Piensa en la tristeza total que se siente cuando un hombre ha sido completamente engañado. Que difícil es creer en el once, cuando el duodécimo es un pícaro. Esa es una noche terrible para un hombre. Pero llama a la memoria el canto de las almas que hemos conocido que nos han amado de verdad, pura, honestamente, incluso hasta el final. Abre el gran libro como lo hizo el rey que no podía dormir. Lea acerca de los que fueron fieles, piense en todos los que ha conocido (ahora ido a descansar), que fueron firmes, honestos y fieles; y aunque no hay canto posible en este momento, sin embargo, “yo llamo a la memoria mi canto en la noche”, y los hombres que fueron un consuelo están entre los hombres que lo son. Así, lejos de la! y de su nacimiento, un hombre, tal vez en el exilio, se sienta en una tierra extranjera, puede ser Babilonia, pero no puede cantar allí, su corazón está triste, y su arpa cuelga de los sauces; aunque sea toda la noche, puede traer a la memoria la canción que solía cantar en casa. Aunque no puede cantar (porque se necesita un corazón alegre para hacer una lengua muy alegre), puede hacer como aquellos judíos que abrieron sus ventanas y miraron hacia Jerusalén, que aunque no podían ver la corona del sacrificio humeante ascendiendo hacia arriba, podían recordar el tiempo que había pasado, y así consolarse con eso. Es bueno cantar, pero lo mejor es pensar en el momento en que has cantado; porque a través de las palabras que pronuncia el corazón se volverá quieto y sosegado. (G. Dawson, MA)

Yo comulgar con mi propio corazón; y mi espíritu buscaba diligentemente.

Hombre, ¡conócete a ti mismo!

¡Comunión con nosotros mismos! eso es seguramente algo muy maravilloso; y suficiente evidencia de una naturaleza sublime. “Me comunico con mi propio corazón: y mi espíritu explora diligentemente su propio mundo oculto”. Vaya, nada en toda la extensión de la naturaleza puede hacer eso. Un sabio seguramente dirá: “No voy a analizar criaturas inferiores a mí mismo para conocerme a mí mismo; pero debo estar en comunión conmigo mismo y hacer preguntas sobre las inconmensurables capacidades involucradas en mi espíritu personal.” Ahora bien, cualquiera que busque así dentro de sí mismo está obligado a buscar al Dios vivo. A menos que un hombre esté bajo la influencia y el control de su naturaleza interna y divina, inevitablemente lleva una vida y actúa un papel que lo degrada y lo arruina. Dios, el Padre de su espíritu, es infinitamente contrario a esto, que Él ha mostrado y probado de la manera más conmovedora por ese gran misterio de Amor, Dios manifestado en la carne del hombre. Belén, el Calvario y el Monte de los Olivos significan simplemente la infinita preocupación de Dios por la redención del hombre. Si la Ascensión de Cristo no significa la posibilidad de la ascensión del hombre a Dios y al mundo de los ángeles, no significa nada. Estar desprovisto de conocimiento propio es, estrictamente hablando, estar desprovisto de todo conocimiento verdadero y correcto. Si no nos conocemos a nosotros mismos, ni el fin de nuestro ser, caeremos en muchas trampas necias y dañinas, y equivocaremos el valor de todo. Tomaremos las apariencias y los sofismas por la verdad, y consideraremos la verdad de Dios como sueños. Y lo peor de todo, nos abusaremos de nosotros mismos; pensando que somos sabios cuando somos necios, y que nos va bien cuando perecemos. Porque podemos cuidar todo lo posible del cuerpo corruptible de nuestra carne, mientras estamos destruyendo la salud y la felicidad del precioso hombre interior. El autoconocimiento inspirará más que dignidad y respeto propio; inspirará asombro y una esperanza sublime. No habrá autoadulación en este conocimiento; por el contrario, el conocimiento de sí está siempre asociado a una humildad dulce, reposada, infantil. Porque el correcto conocimiento de sí mismo reconoce que el Padre-Espíritu Infinito es el único grande y digno de adoración. Todos compartimos la Divinidad; esa es la única gran herencia humana. Afirmar una relación directa con el Espíritu Infinito no es presuntuoso: “Padre nuestro que estás en los cielos”. Y el único pensamiento tremendo es que nuestro derecho divino de nacimiento es para la eternidad. El Cristo Eterno, como ideal de nuestra propia humanidad, no sólo se nos revela a nosotros; pero el soplo de Su poder está dentro de todos nosotros. (John Pulsford, DD)

Auto-compañía

A menudo reflexiona sobre ti mismo, y observa qué compañía está con tu corazón. Podemos saber por el ruido en la escuela que el maestro no está allí; mucho del desgobierno en nuestro seno surge del descuido de visitar nuestros corazones. (W. Gurnall.)