Estudio Bíblico de Salmos 78:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 78:14

De día también los guió con una nube, y toda la noche con una luz de fuego.

Guía de día y de noche</p

¿ algún hombre se imaginó esto? le agradezco Valía la pena nacer para imaginar esta concepción de Dios. Es tan tierno, tan paternal; está cargado al máximo con inspiración de la mejor clase; hace que todas las cosas se sientan más seguras; trae al alma aportes de todas partes, aportes que aumentan su riqueza, que mejoran su calidad, que inspiran su coraje,

1. Una declaración sorprendente de que las personas fueron guiadas durante el día. Seguramente no hay necesidad de liderazgo en la estación de la luz. Tenemos la razón, la experiencia, la sagacidad natural, la sociedad humana, mil otros ministerios que funcionan todos durante el día: ¿qué necesidad tenemos de la divinidad, la sobrenaturalidad, la providencia, esa regla superior que se llama Divina? Una pregunta muy adecuada, que admite una respuesta muy satisfactoria. Es durante el día que los hombres se extravían más. Muy pocas personas se extravían por la noche. Hay un miedo natural, que se convierte en cautela natural y restricción de la libertad, y los hombres dicen que es mejor esperar a que llegue la luz antes de emprender cualquier aventura. ¡Qué tentadora es la luz del día! ¡Qué bien les habría ido a algunos hombres si no hubiera habido luz del día! ¡Cuánto hay en esa luz del día para excitar el espíritu de aventura! Sin embargo, si se usa correctamente, es la mismísima bendición de Dios, la gran oportunidad de la vida; tan casi la muerte y la vida yacen juntas. Dios guió a Su pueblo durante el día con una nube. Hacía falta un poeta para pensar en eso.

2. Ni siquiera la noche tiene por qué apagar la luz de Dios: “toda la noche” Él los guió “con una luz de fuego”. Debe haber noche. Eso es extraño, pero cierto. Debe haber oscuridad. ¿Por qué no podemos tener siempre vacaciones, festivales, mediodía? Si cerramos la Biblia, no alteramos los hechos de la vida. Mejor tener a mano la Biblia como la más profunda y sabia intérprete de todo el misterio de la existencia. La Biblia entra en la noche de nuestra experiencia, y dice: La engastaré de estrellas por todas partes, para que no quede lugar para poner otro diamante en toda la corona; y en cuanto a esta noche fría, encenderé un fuego, no una llama crepitante, sino un fuego resplandeciente, y la oscuridad lo hará más precioso. Cómo adapta la Providencia sus comunicaciones a las circunstancias. Una nube no habría servido de nada por la noche; un fuego habría estado totalmente en desacuerdo con la poesía de la luz del día. La providencia sabe lo que es mejor. La idoneidad de las cosas es un argumento religioso. Hay una Mano moldeadora alrededor. ¿Cuál es mi prueba de la existencia de Dios? Mi propia vida, ese es un tratado que nunca compré, y no puedo vender, y cuanto más lo leo, más oro. La providencia trae consigo no solo una luz en la noche, sino “una luz de fuego”. Podría haber sido otra luz, pero no habría encajado en toda la ocasión con una adaptación tan exquisita. La noche es fría, por eso la luz es de fuego. Otras luces pueden deslumbrar y deslumbrar, brillar en los ojos para dañar la visión, pero ¡oh! hay dos consuelos en el fuego doméstico: el calor y la luz; no es una luz que se pueda ver a lo lejos, sino una luz que se adapta al siguiente paso o dos, y es tan cálida que hace la casa. Y el fuego es la corona del invierno. Es el centro mismo y la alegría de nuestra festividad navideña. Por muy lejos que te alejes en la nieve, es el fuego de la casa el que se está preparando para ti, el deleite de tu disfrute. Puede haber más barbarie que civilización, puede haber más maldad que bondad, puede haber más desierto que jardín; y no nos corresponde a nosotros explicar por qué estas cosas deben ser o cómo llegaron a ser; el consejo está en el cielo, y estamos viviendo desde afuera y desde arriba, y poco a poco seremos llamados para escuchar cómo sucedió todo, y cómo la misma oscuridad se convirtió en un templo, cómo el mismo desierto fue necesarios para la cultura de nuestra vida, y cómo nuestra necesidad era una de nuestras principales riquezas. Con qué regularidad llega el día, con qué regularidad llega la noche; cuán regularmente, por lo tanto, la nube y la columna de fuego resplandeciente e iluminador. (J. Parker, DD)

El cuidado incesante de Dios

“¡Toda la noche! ” cuánto se transmite a menudo en esa palabra «todos»: haber estado despierto toda la noche sin dormir; haber estado dando vueltas de un lado a otro, toda la noche, preguntándose cuánto durarán las horas; estas son algunas de las experiencias de aquellos que están familiarizados con esta pequeña palabra «todos» en relación con la «noche». El alma tiene sus tiempos de prueba prolongada, cuando habla de “toda” la noche. Tentaciones, depresiones o luchas prolongadas hacen que se hable de “toda la noche”. Y ahora, lo que nos alegra tanto es el pensamiento de que no hay noche demasiado larga para Dios. No se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel; cualquiera que sea la duración de nuestra noche, el Señor no se cansa a través de todo. La vigilancia del hombre es ejemplificada por los discípulos en Getsemaní; Dios está junto a la columna de fuego. “¿No pudisteis velar una hora?” es el registro del uno; “toda la noche” es el registro del otro. ¿No es un pensamiento bienaventurado que, por mucho que cansemos a nuestros compañeros de vigilancia, de modo que uno a uno se caigan, debido al cansancio de la carne, nunca cansemos a nuestro Dios? Y así como Dios vela por nosotros si estamos despiertos, así también vela por nosotros si estamos en reposo. Nunca podemos disfrutar de un verdadero reposo del alma a menos que sea en la conciencia de que Dios está cerca de nosotros, por encima de nosotros, manifestándose por nosotros. Un Dios vigilante y vigilante es la garantía del descanso del creyente; reposamos abajo, cuando estamos seguros de que Él vela arriba. Y la guardia de Dios es indivisa: “toda la noche”. Él no nos toma donde otro nos ha puesto. No tenemos que ver con un nuevo observador, que tiene que aprender de su antecesor todas las peculiaridades de nuestra condición; donde estamos doloridos; cómo debemos ser tratados; cuáles son nuestras peculiaridades; cuáles son nuestras necesidades especiales; es el único observador en todo momento. Y por lo tanto, que el pueblo de Dios tenga la seguridad de la verdadera ternura; y habilidad consumada; y una anticipación de todas sus necesidades; nuestro Vigilante Divino ha estado demasiado tiempo con nosotros para no saber todo lo que queremos. (PB Power, MA)