Estudio Bíblico de Salmos 78:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 78:7-8

Para que pongan en Dios su esperanza, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos.

Sobre el engaño de el corazón, al despreciar las dispensas providenciales en general

I. Mostrar lo que implica una diligente observación de las dispensaciones providenciales.

1. Una investigación minuciosa de los diversos pasos de la Providencia hacia nosotros.

2. Atención al temperamento de nuestro corazón, a los dictados de la conciencia ya las mociones del Espíritu Santo, que concurren con estas dispensaciones.

3. Una prueba precisa del significado de todas las dispensaciones por el estándar infalible de la revelación.

4. Un ferviente deseo de percibir el diseño de Dios como de naturaleza amorosa.

5. Un registro fiel de estas dispensaciones.

II. Ilustre algunos de los engaños practicados por el corazón, para impedir la diligente observación de las dispensaciones providenciales.

1. Nos tienta a la indiferencia sobre la religión práctica.

2. Los representa como inciertos.

3. Representa muchos eventos como insignificantes e indignos de atención.

4. Se opone a este ejercicio, como si inevitablemente tendiera al entusiasmo.

5. Se representa como una gran atadura a nosotros mismos.

6. El corazón tal vez pueda alegar que este camino es descuidado por muchos que son tan buenos cristianos como nosotros.

III. Atención a los designios del corazón engañoso para disuadirnos de observar las dispensaciones divinas.

1. Quiere privar a Dios de la gloria resultante de este ejercicio.

2. Con esta negligencia inexcusable, el engañoso corazón se propone privar a los creyentes de mucho consuelo real. Hay dos canales por los que el Señor comunica el consuelo a su pueblo. Estas son Su Palabra y Providencia. Pero perdemos mucho de nuestra comodidad si los mantenemos separados.

(1) La observación diligente abriría eminentemente el misterio de la Providencia.

>(2) Tiende a aumentar un santo temor de Dios.

(3) Es un medio ilustre para descubrir la Divinidad. amor.

(4) Tiende mucho a fortalecer la fe.

(5) Es un gran aliciente para vivir estrechamente con Dios.

(6) Esta práctica debe arrojar mucha luz sobre el mal del pecado, descubriendo ceños y castigos providenciales para aquellas partes de nuestra conducta que de otro modo podrían parecer triviales. .

IV. Sugiera algunos motivos para animar a los cristianos a realizar este ejercicio.

1. El mandato de Dios (Dt 4:9).

2. Dios ha comprometido Su fidelidad para el éxito de esta obra.

3. El ejemplo de los santos.

4. La consideración del constante y tierno recuerdo que Dios tiene de ti puede animarte a este ejercicio.

5. El recuerdo de las misericordias anteriores le brindará un argumento con Dios para renovar los ejemplos de Su amor.

V. Precauciones finales.

1. Cuidado con hacer de la Providencia la regla de vuestra conducta. Esto sería ponerlo en el lugar del mundo, que no es sólo la regla principal, sino la única.

2. No juzguéis las dispensaciones providenciales por su aspecto exterior.

3. En toda su observación de la providencia Divina, aún recuerde que los caminos de Dios son inescrutables. Sus juicios son un gran abismo.

4. Cuidado con formar un juicio precipitado con respecto a los designios de Dios. “El que creyere, no se apresure.”

5. Esté especialmente en guardia contra el juicio duro y poco caritativo. (J. Jamieson, MA)

Memoria, esperanza y esfuerzo

Mi texto cuenta nosotros cómo pasado, presente y futuro -memoria, esperanza y esfuerzo- pueden ser ennoblecidos y bendecidos. En resumen, es asociándolos a todos con Dios. Es como el campo de Su obra que nuestro pasado se recuerda mejor. Es en Él que nuestras esperanzas pueden ser puestas más sabiamente. Es guardar Sus mandamientos lo que es la consagración del presente.

I. Asocie a Dios con la memoria mediante el recuerdo agradecido. Podemos ver Su presencia más claramente cuando miramos hacia atrás durante un largo tramo de días conectados, y cuando la emoción de sentir la agonía o el éxtasis ha pasado, que cuando hacía calor y la vida era todo prisa y bullicio.

II. Vive en el futuro por la esperanza en Él. La esperanza debe a la Memoria los pigmentos con que pinta, el lienzo sobre el que pinta y los objetos que en él retrata. Pero en todas nuestras esperanzas terrenales hay un sentimiento de incertidumbre que provoca tanto alarma como expectación. Y aquel cuya visión hacia adelante corre solo a lo largo de los niveles bajos de la tierra, y se alimenta solo de la experiencia y el recuerdo, nunca podrá decir: «Espero con certeza y sé que mi esperanza se cumplirá». Pero aquellos cuya esperanza está puesta en Dios tienen una esperanza cierta, suficiente y que llena todo el futuro.

III. Vive en el presente mediante una obediencia extenuante. Después de todo, la memoria y la esperanza están destinadas a prepararnos para el trabajo en el momento del vuelo. Ambos deben impulsarnos a esta observancia de los mandamientos de Dios; porque ambos dan motivos que deberían inclinarnos a ello. Un pasado lleno de bendiciones exige el sacrificio de corazones amantes y de manos solícitas. Un futuro tan justo, tan lejos, tan seguro, tan soberano; y una esperanza que se aferra a ella, y trae algo de su dulce fragancia en el aire sin olor del pobre presente, debe impulsar al servicio, vigoroso y continuo. Ambos deben dar motivos; ambos deben impulsar a tal servicio. (A. Maclaren, DD)