Estudio Bíblico de Salmos 80:1-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 80,1-19
Escucha, Pastor de Israel, Tú que guías a José como a un rebaño.
El Todopoderoso en relación con el hombre descarriado</strong
1. Su rebaño indicó. “José” puede representar a todo Israel, e Israel como una ilustración de la condición moral de los hombres en todas partes.
(1) Rebelde.
>(2) Descontento.
(3) Persiguiendo un viaje peligroso.
2. Su morada descrita. Habitaba en símbolo en el propiciatorio. Ahora, Dios está en Cristo, reconciliando al mundo.
3. Su interposición invocada (Sal 80:2).
(1) El fin. “Sálvanos.”
(2) Los medios. Fuerza divina Divino giro. Favor divino.
1. Siempre merecido.
2. A menudo muy doloroso. Angustia física, angustia moral, duelo social, decepción, persecución.
3. A veces estimulan la oración. Por grandes que sean nuestras aflicciones, si nos envían en oración a Dios, son bendiciones disfrazadas.
1. El trabajo que Él hace.
(1) Él prepara el suelo. Solo hay un suelo moral en el universo en el que las almas muertas pueden ser vivificadas y desarrollarse correctamente, y ese es el Evangelio de Cristo. Las almas son semillas.
(2) Él deposita la semilla. Sólo Dios puede llevar el alma a la tierra de la verdad del Evangelio y enraizarla allí.
(3) Él entrena la planta. “Las colinas se cubrieron con la sombra de ella”. El pueblo judío se convirtió en una gran nación bajo Su entrenamiento. Así llegan a ser las almas humanas bajo Su entrenamiento espiritual.
2. El mal que Él permite. “¿Por qué, pues, has derribado sus vallados?” etc. Él no lo hizo por Su agencia directa, sólo por permiso. Él podría haberlo evitado. Podría haber aplastado a los invasores. Pero el no lo hizo. Para propósitos sabios y benéficos, Él lo permitió. Así es en el departamento de cultura espiritual. Permite los males.
1. Él restaura por visitación especial. “Mira desde el cielo”, etc. Las almas muertas son restauradas a la vida porque Dios visita el mundo. “Él inclinó los cielos y descendió”. Apareció en Cristo.
2. Él restaura de la condición aparentemente más desesperada (Sal 80:16). “No hay nada demasiado difícil para el Señor”. «Él es capaz de estas piedras para criar hijos», etc. «¿Vivirán estos huesos secos?» tu dices. Sí, pueden.
3. Él restaura avivando el alma en la devoción (Sal 80:18). (Homilía.)
La Deidad relativa
(1) La insuficiencia de razón humana.
(2) El libre albedrío del hombre;–Él “dirige”, no impulsa.
(3) La consideración de Su compasión.
Tú que moras entre los querubines, resplandece. El propiciatorio
La oración en el texto puede ser ofrecida–
1. Cuando buscamos el perdón de nuestras ofensas, cuando nuestro corazón es herido de convicción, cuando entendemos y sentimos que es una cosa mala pecar contra Dios.
2.
Yo. Como pastor (Sal 80:1).
II. Como personaje (Sal 80:4). Los castigos de Dios son–
III. Como cultivador (Sal 80:8-13).
IV. Como el restaurador (Sal 80:14-19).
I . Aquí Él se presenta en Su carácter relativo. Él es un “Pastor”. Como Pastor, tiene conocimiento universal, amor abnegado y poder supremo.
II. Aquí Él es presentado en Su agencia relativa. “Tú que guías a José como a un rebaño”. Él nos guía ahora por los dictados de la razón moral, los eventos de Su providencia, las revelaciones de Su libro y la influencia de Su Espíritu.
III. Aquí Él se presenta en Su postura relativa. “Tú que moras entre los querubines, resplandece”. El hombre, por su naturaleza, requiere un lugar para su Dios, algún punto en el espacio donde pueda encontrarse con Él. Bajo la antigua dispensación, esta carencia fue satisfecha por Su aparición en la Shekinah sobre el propiciatorio. En el nuevo se encuentra en Cristo, del cual la antigua manifestación no era más que el símbolo. Cristo es el “Asiento de la Misericordia” donde el hombre se encuentra con su Dios.
IV. Aquí Él se presenta en Su luz relativa, «Brilla». Queremos que brille sobre nosotros a través de Cristo. (Homilía.)
3. Al encomendar a la consideración divina esfuerzos particulares para el avance del reino del Salvador.
4. Cuando contemplamos la condición general y las necesidades de la humanidad. (J. Parsons.)
El Dios que habita entre los querubines
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Yo. El carácter de Dios representado por esta frase.
1. Un Dios de gloria.
2. Un Dios de santidad y justicia.
3. Un Dios de misericordia, lleno de amor y bondad.
4. Un Dios de relaciones condescendientes. Se puede acercar a Dios con seguridad y éxito mientras se sienta en el propiciatorio rociado con sangre (Éxodo 29:43-46 ).
II. La importancia de la oración en el texto. “Tú que moras entre los querubines, resplandece”, sonríe sobre nosotros con tu favor celestial; echa fuera todas nuestras transgresiones de tu vista; Irrumpe en nuestras almas oscurecidas con la luz de Tu verdad, y haz que veamos y conozcamos la verdad con entendimientos iluminados; ahuyenta con Tus brillantes rayos la oscuridad del pecado y la incredulidad; y deja que Tu paz “que sobrepasa todo entendimiento” y el “gozo del Espíritu Santo” habiten dentro de nosotros, para que sean nuestra porción en todo momento. Guíanos con Tu consejo infalible aquí, y recíbenos para Tu gloria eterna en el más allá. (JS Broad, MA)
La palabra “Dios” significa el Resplandeciente
Probablemente se haga una referencia especial a la Shekinah. Dios bajo el Antiguo Testamento estaba manifestando Su presencia en una nube de luz deslumbrante. El nombre, por lo tanto, por el cual fue conocido fue el Brillante o Resplandeciente. Durante mucho tiempo se supuso que Dios etimológicamente significaba bueno. Dios, bueno, se creía que eran una y la misma palabra. Pero una mayor investigación parece señalar que el Dios inglés, el Deus latino, el Theos griego, el Duw galés, todos provienen de una antigua raíz aria que significa «brillar». Los hombres pensaban en Dios, y ¿a qué podrían compararlo? A nada más que el brillante esplendor de la luz. Dios es luz, Dios significa el “brillante”. (Cynddylan Jones.)