Sal 82:2
¿Hasta cuándo ¿Juzgáis injustamente, y aceptáis la persona de los impíos?
Reprendieron a los magistrados por juicio injusto
1. El pecado reprobado en general, y que es el juicio injusto, – un pecado muy peculiar a los jueces. Ser codicioso, envidioso, apasionado y orgulloso es malo; pero juzgar injustamente, justificar a los impíos y condenar a los justos no sólo es abominable, sino una abominación en abstracto (Pro 17:15 ). Esto es iniquidad y perversidad con testigo.
2. La duración de su pecado, implícita en «¿cuánto tiempo?» Implica que habían perseverado durante mucho tiempo en esta práctica, y por lo tanto él no dice simplemente, hacéis injustamente, sino ¿hasta cuándo haréis injustamente? El interrogatorio es una negación vehemente, de ninguna manera debéis continuar tanto tiempo en vuestra injusticia como lo habéis hecho.
3. La generalidad de los pecadores implícita en «vosotros»; ¿Hasta cuándo, es decir todos vosotros, juzgaréis injustamente? Puede haber algunos pocos, algunos rebuscos, como habla el profeta (Miq 7,1-2), de jueces justos, pero la generalidad era muy corrupta.
4. Una exégesis, una ilustración o, si se quiere, una agravación de lo que pasó antes. “Juzgáis injustamente”. ¿Qué es eso? Pues, aceptáis las personas de los impíos, admirais sus personas, favorecéis sus rostros, defendéis sus causas; pero la causa del pobre y del justo no puede ser oída. En el original es, Aceptáis el rostro de los impíos. Ahora, aceptar el rostro de un hombre es una frase hebrea, y significa mostrar favor y respeto a un hombre (Gen 19:22) .
Observaciones:
1. Incluso los grandes hombres, cuando se descarrían, deben ser severamente reprendidos. Pero para ello se requiere gran sabiduría y prudencia.
2. Perseverar en el mal es un gran mal. ¿Hasta cuándo, dice Dios, juzgaréis injustamente? Hacer un acto injusto es malo, pero perseverar durante muchos años en actuar injustamente es el colmo del mal. Así como la perseverancia en el bien es la corona del bien (Job 2:3), así la perseverancia en el pecado es pecado en grano; es de un tinte profundo; casi nunca se vuelve a poner en marcha.
3. No es de extrañar ver a los jueces juzgar injustamente. Lo hicieron aquí, y Dios se queja de ello en otros lugares (Isa 1:23; Jeremías 5:1; Miq 3:9).
4. Pocos grandes hombres son buenos hombres. Están sujetos a grandes tentaciones, y por tanto a grandes corrupciones.
5. Pervertir el juicio es un gran pecado (Eze 22:6-7; Is 5,6-7; Jeremías 5,28-29 ; Amós 2:6; Amó 5:6-7; Amó 5:11; Mal 3:5).
6. Los magistrados deben juzgar con imparcialidad. No deben respetar a las personas sino a las causas. Deben mirar más al rostro de la causa que al rostro del hombre. Este respeto de las personas no es bueno, dice Salomón, es decir, es muy malo (Pro 24,23). Es un pecado frecuentemente prohibido (Dt 1:17; Dt 16 :19; Job 13:8; Job 13:10; 2Cr 19:6-7; Pro 18:5; Pro 28:21; Santiago 2:9; Jue 1:16), los hombres no deben juzgar según ninguna apariencia exterior o cualidad de la persona que comparece ante ellos, sino según la equidad de la causa (Juan 7:24). (T. Hall, BD)
Jueces corruptos
Catiline, procesada por algunos gran ofensa, corrompió a los jueces. Cuando dieron su veredicto, aunque fue absuelto solo por una mayoría de dos, dijo que se había hecho un gasto innecesario al sobornar a uno de esos jueces, porque hubiera sido suficiente haber tenido una mayoría de uno. (Cicerón de Plutarco.)