Estudio Bíblico de Salmos 86:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 86:8

Entre los dioses no hay nadie como Tú, oh Señor; ni hay obras como tus obras.

Las obras de Dios son únicas

Yo. Las obras de Dios en el dominio material no tienen igual.

1. Qué exquisita en la perfección. Cuán delicada en estructura, simétrica en forma y tonalidad. Compare la tela más fina que la mano humana haya producido jamás con la flor más común del campo, y qué diferencia.

2. ¡Cuán infinita en variedad! Desde el átomo microscópico hasta ese orbe central que mantiene unido el universo material, desde el animálculo hasta el arcángel, no hay dos iguales. ¡Qué limitada la gama de inventos del hombre, qué uniformidad en todas sus producciones!

3. ¡Cuán inconmensurable en extensión! “Grandes son las obras de Jehová”, etc. III. Las obras de Dios en el dominio mortal no tienen igual.

Por ejemplo, ¡cuán diferente es la forma en que Dios trata a los enemigos de la forma en que lo hacen los hombres!

1. Dios ofrece el perdón al rebelde; el hombre lo aplasta.

2. Dios ofrece el perdón al rebelde después de que éste lo haya rechazado con frecuencia.

3. Dios ofrece el perdón al rebelde, y hace el mayor sacrificio, “dio a su Hijo”, etc. En verdad, “sus caminos no son nuestros caminos”. (Homilía.)

El Dios que hace maravillas

Yo. Las glorias del Dios del pacto de Israel son inigualables. “No hay nadie como Tú.”

II. Las operaciones de Sus manos. “Ni hay obras como las Tuyas.”

1. En la naturaleza, ¿quién puede hacer un árbol como el que hace Dios? Puedes hacer una imitación de él. ¿Quién puede hacer una brizna de hierba como Dios la hace?

2. En la providencia no hay obras como las de Dios. Si Él envía a Sus siervos, como lo hizo con Jeremías, para derribar, desarraigar y trastornar naciones e imperios. Él es quien da poder para obtener riquezas, Él es quien fija los límites de nuestras habitaciones; más aún, es Su empleo constante ordenar los pasos mismos de todo hombre bueno.

3. Ahora, mire lo que podría considerarse obras religiosas, o lo que podría llamarse obra de gracia. ¿Puede algún dios obrar como Él?

III. Los designios de su amor.

1. La salvación y redención de Su Iglesia.

2. La nueva creación de cada miembro de la Iglesia, para calificarlos para disfrutar de la redención. ¡Qué tema de autoexamen personal!

3. El tributo de alabanza que Él designa se le pagará a Él mismo. “Mi gloria,” dice Él, “no daré a otro,” ni mi alabanza a imágenes talladas; por tanto, no hay dios como nuestro Dios, y ningún otro dios recibirá nada de su tributo. (J. Irons.)

La obra de Dios

La el texto es la expresión del hombre sencillo en presencia de la tierra y el cielo; y, ojo, Jesucristo está del lado del hombre sencillo. “Considera los lirios, cómo crecen”, etc. No dijo que Salomón no era rival para un paisaje, pero no estaba vestido como “uno” de estos. Es decir, en la estimación de Jesucristo, había más esplendor en una sola flor silvestre que en toda nuestra magnificencia fabricada. Es algo así como lo que dijo el Sr. Ruskin: “Hay más belleza en una campanilla azul de la que sería necesaria para decorar una docena de catedrales”. El hombre sencillo siente que no hay rivalidad entre nuestras creaciones y la magnificencia de la Creación. Todo el mundo sabe que cuando se construyó el palacio de Aladino, los magos se molestaron y dejaron una ventana incompleta, y todo el genio de Oriente no pudo completar esa ventana. Pero, digo, si un trozo de cielo hubiera quedado incompleto, o una sección del arco iris sin pintar, o el pétalo de una flor orgánicamente defectuoso, ¿quién hubiera terminado eso? Oh, no, “entre los dioses no hay ninguno como tú, oh Señor”. Una gran cantidad de críticos de arte se imaginan que Dios Todopoderoso no es un gran artista y que se requiere una gran cantidad de corrección e idealización antes de poder obtener una imagen. El botánico siente que las flores deben tener mucho cuidado y entrenamiento antes de que sean aptas para el espectáculo; y la mayoría de las personas que tienen que tratar con la naturaleza tienen la conciencia de que no satisface su sentido artístico. Así que hoy en día escuchas perpetuamente de la limitación, la irregularidad, la imperfección y las fallas de la naturaleza. Ahora, ¿qué vas a decir a estos? ¿Vas a negarlos? Ni por un momento. Pero recuerda esto, que cada vez que señalas los defectos de la naturaleza, esos supuestos defectos son solo parte de una perfección última más grande. Permítanme decir esto, dos grandes cánones: todo en la naturaleza es bueno en su lugar, y todo en la naturaleza es bueno para su propósito; no idealmente perfecto, pero bueno en su lugar, bueno para su propósito. Pero deseo hablarles sobre la perfección de las obras de Dios como se revelan en Su gobierno de la raza. Ahora bien, el hombre sencillo, al observar la estructura de la sociedad, la independencia de las naciones, el desarrollo de la evolución, diría de inmediato que Dios fue maravilloso en el consejo y excelente en la obra; Entre los dioses no hay gobernante como Tú, oh Señor, ni hay gobierno como Tu gobierno. Pero el crítico vuelve a intervenir. ¡Qué! Mira el planeta; pensar en la historia humana; marca todas las confusiones y catástrofes de las edades; y ¿podría algún gobierno ser peor que el gobierno de Dios, es decir, si existe tal gobierno? Ahora, ¿qué vamos a decir? Comencemos de nuevo. Todo lo bueno en su lugar. ¿Qué es eso? Obtenga la distancia correcta, mire la cosa con una perspectiva real y dará un veredicto favorable. Déjame ilustrarlo. Ha aparecido, casi en nuestros días, un nuevo historiador: el historiador filosófico. Los historiadores antiguos dieron anécdotas de reyes y de campamentos, historias de la gente, el movimiento de los tiempos. Era una serie de bocetos, una serie de anécdotas; y ahí terminaron. Pero en los tiempos modernos tenemos otro historiador: el historiador filosófico. ¿Cuál es su vocación particular? Muestra cómo las diferentes naciones han contribuido al desarrollo de la civilización; qué parte jugó la civilización egipcia, qué parte la griega, qué parte la judaica, qué parte la romana. ¿Por qué no vino antes el historiador filosófico? Porque no se había llegado al punto de vista correcto; el egipcio no sabía lo que estaba haciendo; el griego no, el judío no, el romano no. Estaban en la cúpula, estaban demasiado cerca. Pero el historiador filosófico es el hombre que tiene la distancia adecuada; tiene la palabra y comienza a ver que el pasado no ha sido un embrollo gigantesco, sino que ha habido un sistema, un orden, un propósito. El caos se está revelando como una imagen. El historiador filosófico dice: “Debajo de todo hay un plan; recorriendo todas las cosas hay un propósito; y lo que durante siglos les pareció a los hombres una historia confusa y sin propósito, comienza a mostrar hoy el gran, universal y espléndido propósito de Aquel que se sienta en el trono y gobierna todas las cosas para Sus propios y grandiosos fines.” No juzgues demasiado rápido; esperas diez mil años; Usted tiene un montón de tiempo. ¿Qué son diez mil años para ti? El gran propósito de Dios que está oculto comienza a darse a conocer a través de la niebla, y lo que alguna vez pensaste que era un caos lo ves como una caricatura. Sí, dices, pero diez mil años es bastante difícil para nosotros, con nuestra impaciencia. Está; no siempre es necesario esperar tanto tiempo. Hace tres siglos, una fea tiranía en esta nación expulsó de nosotros a algunas de las mujeres y hombres más nobles que pertenecían a la comunidad. Ahora bien, si hubieras estado en la costa atlántica y hubieras visto el Mayflower atravesando ese mar embravecido hacia un mundo desconocido, habrías dicho, con tu pequeña visión de las cosas: «¿Dónde está la sabiduría y el proposito de esto? Hablando del gobierno de Dios, ¿podría haber un gobierno peor que el gobierno que permite la expatriación de estos hombres y mujeres nobles?” La República Americana de hoy es la explicación de Dios del misterio de hace tres siglos, y el viaje del Mayflower. Sí, dices, pero uno se cansa un poco en tres siglos. es tedioso Bueno, ahora, déjame decirte esto. Dios no siempre te hace esperar tres siglos. Sabes, los jóvenes creen que lo saben todo, y casi lo saben, pero hay algunas cosas que Dios reserva para los ancianos, hay algunas verdades extrañas que nos susurra al oído; y te digo que uno es este. A medida que un hombre envejece, comienza a ver que su vida no ha estado compuesta de parches no relacionados, sino que ha sido un trabajo y un programa inteligentes en todo momento. Cuando un hombre es joven, la vida parece hecha de hechos inconexos, contradictorios, grotescos; la vida parece hecha de altibajos, de idas y venidas, de nacimientos, de muertes y de matrimonios, sin ton ni son y sin razón. Pero cuando un hombre envejece, a la distancia adecuada de la cúpula, comienza a ver que Dios lo ciñó cuando él no lo sabía, y que Dios ha estado moldeando las cosas desde la infancia hasta la edad. No creo ni por un momento que me engañe cuando pienso hoy en mi vida; Puedo ver hoy lo que antes no veía, que Dios ha estado parado atrás y ha ordenado las cosas, y lo que una vez pensé que era un error, ahora veo que estaba en lo correcto, y antes de hacerlo, muy probablemente, veré el cuadro más claramente de lo que lo veo hoy. Soy un historiador filosófico en pequeña escala, y empiezo a sentir que Dios ha elaborado mi vida con un propósito y un plan distintos, y tengo una profunda convicción de que Él ha hecho todas las cosas bien. Todo lo bueno en su lugar, ¿qué dije?, todo lo bueno en su lugar. Inténtalo de nuevo. ¿Cuál es el objeto del gobierno de Dios? Para hacernos perfectos, para convertirnos en hombres y mujeres nobles. Los fracasos de la sociedad son sólo imperfecciones que apuntan a una perfección mayor: la perfección del hombre. Cuando juzgas las cosas, juzgas que son errores garrafales, porque han echado a perder tu dinero, o han echado a perder tu salud, o han echado a perder tu felicidad. De nada. Piensa cómo se relacionan con tu disciplina, tu educación superior, tu perfeccionamiento en conocimiento y justicia; piensa en eso Juzga el propósito, y entonces verás que no fue un error garrafal. “Tus juicios son abismo grande”, dice el salmista. Sí, un gran abismo, eso es ahora, y somos escépticos, nos quejamos, el aire está lleno de críticas y cinismos y blasfemias. “Tus juicios son un gran abismo”, y decimos todo tipo de cosas malas. Pero en la última página del libro leí: “Porque tus juicios se han hecho manifiestos”. (WL Watkinson.)

Los caminos y obras de Dios

Los El salmista está hablando aquí de lo incomparable de la hechura de Dios. La perfección de la acción Divina tal como la presenciamos en la creación: “Entre los dioses no hay ninguno como Tú, O Señor; ni hay obras como las Tuyas.” Esa es la expresión del hombre sencillo cuando está en presencia de la grandeza del mundo. Sabes que en la vieja historia de la construcción del palacio de Aladino por los espíritus, que fueron perturbados en su trabajo y dejaron una de las ventanas incompleta, y todo el arte de Oriente fracasó en terminar esa ventana y armonizarla con el trabajo ya hecho. Pero yo digo que si un trozo de cielo hubiera quedado sin colorear, ¿quién se hubiera atrevido a teñirlo? Si la fragancia se hubiera dejado fuera de la rosa, ¿quién la habría proporcionado? Pero no nos dejamos llevar por la admiración instintiva, porque viene el crítico. No hay un solo hombre en este lugar que no sepa que hoy se habla más de la imperfección de la naturaleza que de su perfección. Nuestros amigos artistas están seguros de que podrían haber mejorado enormemente el mundo si se les hubiera consultado. El resultado es que mucha gente habla mucho sobre las imperfecciones de la naturaleza, las imperfecciones de la sociedad y las imperfecciones de la vida. Ahora, ¿qué vamos a decir acerca de estos? ¿Cómo vamos a tratar con estas preguntas? ¿Debemos negarlos? No, ni por un momento. Admítelos, y luego declara que las aparentes imperfecciones del mundo son sólo las pruebas de una perfección más gloriosa y maravillosa. Hay dos principios que quiero que tengas en mente mientras seguimos este pensamiento: que todo en la naturaleza es bueno en su lugar. No parece bueno si lo sacas de su lugar. Ahora, cuando fuiste a Roma y habías subido a la cúpula de San Pedro, lo que te impresionó fue la imperfección de la tela, el material era tosco, las incrustaciones estaban hechas con descuido y los colores eran toscos. Pero cuando bajaste al piso 250 pies debajo y miraste hacia arriba, fue un éxito triunfal; su misma imperfección era su perfección. El artista sabía que su obra había que mirarla desde el suelo, y en consecuencia hizo sus planos. Si lo hubiera terminado con todos los detalles, habría frustrado su propio propósito. Pero en lugar de eso, lo hizo tosco, y así creó una imagen de gran belleza. Es así en la naturaleza. El escritor sagrado, con fina discriminación, dice: “Todo es hermoso en su tiempo, en su sazón”. Todo es hermoso en su orden, todo es hermoso en su lugar, de modo que cuando un hombre ve solo lo imperfecto o lo acientífico, todo lo que puedo decirle a tal persona es que lo ha sacado de su contexto, lo ha mirado. fuera de su perspectiva. Hay un principio adicional, todo es bueno para su propósito. Lo idealmente perfecto no siempre es lo idealmente práctico. Uno de los más grandes científicos de esta época nos ha dicho que si algún óptico le enviara un instrumento tan imperfecto como el ojo, lo devolvería de inmediato con una severa reprimenda por su descuido. Se nos dice que el ojo tiene graves defectos técnicos. El óptico podría hacernos una mejor, pero no lo hace. No dudo que podría hacernos una vez más teórica e idealmente perfectos. Pero si tuviéramos un ojo así, sus mismos refinamientos serían un impedimento para nosotros. No sería útil para su propósito. Con todos sus defectos, el ojo humano es bueno para su propósito. Quiero decir una palabra sobre la acción divina en los caminos del gobierno de Dios. El hombre sencillo contempla el mundo a lo largo de los siglos y dice: ¡Qué maravilloso, qué maravilloso en el consejo! Qué direcciones providenciales hemos visto. No se apresure demasiado, porque tendrá la crítica sobre usted. Él os preguntará si podéis cerrar los ojos ante el sufrimiento del mundo, ante las quiebras de la civilización, ante las tragedias de las naciones y ante las miserias de los individuos. Volvamos a nuestro primer principio. Todo está bien en su lugar. Si vas a juzgar sabiamente, debes tener un punto de vista verdadero, y antes de que podamos juzgar la historia debemos tener un punto de vista tan verdadero y esperar lo suficiente. En nuestros días tienes una nueva escuela de historiadores: el historiador filosófico. El viejo historiador solía darnos imágenes de las cosas; nos contaba anécdotas de reyes, parlamentos y contemporáneos, y sucesos de grandes personajes. El historiador filosófico es de otro tipo. Su método consiste en averiguar la sucesión y la armonía de los acontecimientos. Él te dice que “a través de las edades corre un propósito creciente”. Él te dice cómo las grandes naciones han trabajado para un propósito. El judío aportó la ética, la belleza griega, la jurisprudencia romana, y les señala cómo las diferentes naciones trabajaban inconscientemente para lograr un propósito más amplio. Ahora bien, lo que quiero saber es, ¿por qué no vino antes el historiador filosófico? Para ver la providencia de Dios a veces tienes que esperar seis, ocho o incluso diez mil años, pero ¿qué nos importa a ti ya mí? Tenemos mucho tiempo, porque estamos vivos para siempre. El plan de Dios continúa, y no nos corresponde a nosotros decir que podemos interpretar Su hechura. ¡Si hubieras estado en la orilla ese día cuando el Mayflower desvió su rumbo de nuestra tierra! Los ocupantes huían de la tiranía en este país. Seguramente fue crueldad y un espectáculo para la lástima. Parecía como si los grandes hombres y las mujeres nobles fueran expulsados para encontrar un hogar en otra parte del mundo. Pero estábamos demasiado cerca del pináculo para ver bien. Esperas hasta llegar al suelo. Espere trescientos años, y la República Americana es la interpretación de Dios del Mayflower. Los jóvenes no entenderán esto, pero tiene su atractivo para los patriarcas. Estarán de acuerdo conmigo en que la diferencia entre el pasado y la visión presente de la vida es cuestión de una nueva perspectiva. Así, lo que una vez fue una confusión informe y sin propósito, se revela como el plan perfecto de Dios. Por eso les digo, cuando se sientan tentados a juzgar con dureza los caminos de Dios, estén siempre seguros de haber esperado lo suficiente. “Él hace que la ira de los hombres le alabe”. ¿Cuál es el propósito del gobierno de Dios? ¿Es para hacernos ricos o fuertes, o para hacernos famosos y felices? Si Su gobierno apuntó a tales resultados, se ha derrumbado de la manera más patética. Pero no apunta a tales resultados. Su objetivo es el desarrollo moral del individuo y la limpieza de la comunidad, la creación de una nación santa. Estos son los objetivos de Su gobierno, no objetivos materiales sino morales. Un escritor alemán, al señalar los defectos de la naturaleza, muestra que muchos animales son lamentablemente defectuosos. Los órganos de movimiento son a menudo mecánicamente defectuosos. No podemos discutir con estos hombres, dicen que es así, y sin duda es verdad. Pero me llamó más la atención la última línea del párrafo. Terminó diciendo: “Consideraciones de orden superior han determinado estas imperfecciones”. Os digo que mientras camino por las calles de la ciudad y miro el mundo que sufre, la enfermedad y la pérdida, la pobreza y las lágrimas, a menudo me susurro a mí mismo, “consideraciones de un orden superior han determinado estas imperfecciones.” ¡Ay! Dios a veces nos golpea en terrenos inferiores para propósitos más elevados. Él me aflige hoy para darme mañana cosas mejores y más altas, “consideraciones de un orden superior han determinado estas imperfecciones”. Consideremos esto en relación con la acción divina en la revelación. ¡Cómo podrías enfatizar esto! Qué maravillosas han sido para ti esas páginas, promesas llenas de estrellas para tiempos oscuros. Dulces pastos donde el Pastor conduce a Su rebaño. Pero de repente el crítico se nos viene encima y dice con un gran desdén: “¡Ese Libro es perfecto! Está lleno de crudezas, lleno de inconsistencias y lleno de imperfecciones”. No niegues estos cargos, pero revela la mayor perfección. El sol tiene manchas, pero no lo rompes y lo llevas como chatarra. Vuelve a tus principios. Todo lo bueno en su lugar. Ahora bien, hay quienes encuentran fallas en el Antiguo Testamento, y especialmente en el Pentateuco. Os digo que el Pentateuco ha sido eficaz no a pesar de sus imperfecciones, sino a causa de ellas. Era la única forma en que Dios podía educar a una era sensual. Solo piense en una rosa mirando sus raíces y diciendo: “Hay algo desagradable. No tiene color, ni forma, ni fragancia.” Pero la raíz es perfecta como raíz, y la perfección de la raíz es la rosa que adorna su copa. Y os digo hoy que no debéis despreciar ese Antiguo Testamento del que salisteis. No te jactes contra la raíz, porque la raíz no la llevas tú, sino la raíz tú. También es bueno para su propósito. ¿Cuál es el propósito de esta revelación? Es para enseñar redención, no geología o astronomía. Fue para revelar a Dios y hacerlos como Él. Estuve muy interesado durante mi visita a América en una correspondencia sobre cuál hubiera sido el efecto si el sol hubiera sido de otro color, digamos, si hubiera sido verde, escarlata o azul. Fue una controversia muy divertida, pero lo que más me interesó fue la conclusión a la que llegaron, a saber, que, en general, era mejor como estaba. El sol puede ser defectuoso, pero madura tu maíz y colorea tus flores. Y así con la revelación de Dios: cumple su propósito. Este libro ha iluminado a los hombres, inspirado a los hombres y consolado a los hombres. Su debilidad es más fuerte que nuestra fuerza. Su debilidad es mayor que nuestra sabiduría. (WLWatkinson.)