Estudio Bíblico de Salmos 87:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 87:5

Y de Sión se dirá: En ella nació este y aquel hombre.

La Iglesia de hoy

Yo. La obra principal y la verdadera dignidad de la Iglesia reside en su energía regeneradora y salvadora. A imitación del ejemplo de su Señor, ha llegado, y llega ahora, a aquellos a quienes los filósofos y poetas, los estadistas y hasta los filántropos, habían llamado “las clases descarriadas e incorregibles”. Donde las escuelas de filosofía y los códigos de derecho han fallado absoluta e ignominiosamente en matar el virus de alguna epidemia moral, la religión de Cristo ha tenido éxito, el Evangelio de Cristo ha demostrado ser un remedio infalible.

II. La conversión de los hombres debe ser el fin primero del ministerio cristiano.

III. Este debe ser el gran objetivo de todo esfuerzo religioso. Necesitamos más del espíritu de la santa Alleine, quien dijo “era insaciablemente ávido de la salvación de las almas”; o de Matthew Henry, quien dijo que «consideraría mayor felicidad ganar un alma para Cristo que miles de oro y plata».

IV. La dignidad y el trabajo de la Iglesia residen en sus miembros individuales: «este y aquel hombre». La Iglesia de todos los tiempos puede jactarse de nombres cuya pérdida sería una pérdida para la humanidad. Faltaría el tiempo para hablar de Pablo, el elocuente apóstol de los gentiles; Policarpo, el fiel discípulo de Juan; Justino Mártir, el gran defensor de la fe; Agustín, Lutero, Wycliffe, Knox, Wesley y Whitefield, y muchos otros, de los que decimos con orgullo, “este y aquel hombre”, etc.

V. La verdadera inspiración en la Iglesia es espiritual y sobrenatural, he visto un globo vacío tirado flojo e inútil en el suelo. He visto el mismo material expandido y flotando graciosamente muy lejos sobre el trabajo y el pecado de la tierra. Así he visto a la Iglesia yaciendo inerte y sin vida, objeto de repugnancia para algunos y de lástima para otros. He visto a la misma Iglesia colmada del soplo de Dios cálido y lleno, ya no compadecida, sino admirada como centro de vida y esperanza de un mundo fatigado. (ZT Dowen, DD)

Sión un tipo de la Iglesia

Contemplar Sion con respecto a–

I. Sus conversos. Nacen, por así decirlo, en un mundo nuevo. Los sujetos de este cambio tienen nuevos apegos y aversiones; nuevas alegrías y tristezas; nuevos miedos y esperanzas. Son impulsados por nuevos motivos; y habiendo experimentado tal cambio en el hombre interior, lo manifestarán en toda su conducta.

II. Su perpetuidad.

III. Su triunfo final. Podemos inferir esto de–

1. La fidelidad de Dios a sus promesas.

2. La base firme sobre la que descansa la libertad religiosa en nuestros días, y la creciente inteligencia de la época con respecto a la naturaleza espiritual y los medios bíblicos para apoyar a la Iglesia de Cristo.

3. La efusión más abundante del Espíritu Santo con que creemos que Dios bendecirá a Su Iglesia.

4. Las oraciones ofrecidas y los esfuerzos realizados por los intereses religiosos del barrio. (Remembrancer de Essex.)

La fecundidad de la Iglesia

1. Con respecto a la eminencia de sus nacimientos, ella no es del todo estéril; ella baña sus nacimientos de hombres, y hombres dignos. El mundo carnal no ha excedido a la Iglesia en hombres de elevada intelectualidad; Sión no ha sido una ciudad de necios.

2. Con respecto a la multitud de ellos; “este y aquel hombre”, de toda clase y condición, y multitud de ellos, de modo que “más son los hijos de la desolada que los de la casada”. Se profetizó que se ensancharían las tiendas, se extenderían las cortinas de las moradas de Sión, y se alargarían sus cuerdas, para recibir y hospedar aquella multitud de hijos que ella daría a luz después del sacrificio del Hijo de Dios. (Is 54:1-2); porque esa exhortación sigue a la descripción de la muerte y exaltación de Cristo (Isa 53:1-12.). (S. Charnock.)

Recuerdos fragantes de lugares de nacimiento espiritual

Hay nada extraño en el halo de cariño que, para todo cristiano, se cierne sobre los escenarios a los que se asocia el comienzo de su nueva vida. El lugar donde dos amigos se encontraron por primera vez es sagrado para ellos a lo largo de su amistad, tanto más sagrado a medida que su amistad se profundiza y envejece. Sólo el último día dirá cuánto de la tierra es suelo sagrado. Esto es lo que santifica a las antiguas iglesias con una santidad acumulada que supera a su primera consagración. ¿Quién puede decir cuántos encontrará esta iglesia nuestra entre los bienaventurados para honrarla y atesorarla por siempre, para que no sea olvidada cuando se recuerden los lugares de nacimiento de las almas? (Obispo Phillips Brooks.)

Y el Altísimo mismo la establecerá.

La estabilidad de la Iglesia

I. La explicación.

1. Esta estabilidad no debe ser de ninguna Iglesia en particular en el mundo. Las Iglesias particulares tienen sus comienzos, progresos y épocas. Las iglesias particulares han sido corrompidas por la superstición y la idolatría, desgarradas por las herejías y dispersadas por las persecuciones. Sión se ha mantenido en pie, aunque algunas de sus sinagogas han sido derribadas; como el sol, ha mantenido su posición en el firmamento, aunque no sin eclipses y nubes que lo amortigüen. La Iglesia es una sola, aunque esté en diversos países, y se llame según los lugares donde reside, como la Iglesia de Éfeso, la Iglesia de Sardis, etc. Si obstruyes la luz de un haz, o cortas una rama , o represar la corriente, pero el sol, la raíz, la fuente sigue siendo la misma.

2. Aunque Dios quita la estaca a la Iglesia en un lugar, no solo tendrá una Iglesia, sino una Iglesia profesante en otro. Es una ley permanente del cristianismo que una creencia en el corazón debe ir acompañada de una confesión con la boca (Rom 10:9). Y la Iglesia es una congregación de personas que hacen sonar la voz de Cristo, tal como fue predicado y confesado por los apóstoles. Mientras haya creyentes, habrá profesores en la sociedad juntos; algunas ordenanzas se asentaron en el ser durante la continuación del mundo, como la cena (1Co 11:6).

3. Esta Iglesia o Sión tendrá una progenie numerosa. El Israel espiritual será “como la arena del mar, que no se puede medir ni contar” (Os 1,10), que fue el promesa hecha a Abraham (Gn 22,17), y renovada en los mismos términos a Jacob (Gn 32:12). La Iglesia es un rebaño pequeño en comparación con el mundo carnal, pero es numerosa en sí misma, aunque no en todos los lugares.

II. Dios ha establecido hasta ahora a Sión.

1. Así lo atestigua su posición actual, cuando otros imperios se han hundido por la edad o la violencia. Ella ha levantado la cabeza en medio de las revoluciones terrenales, y ha encontrado su conservación o resurrección donde los intereses carnales han encontrado su funeral.

2. Ninguna sociedad, excepto la Iglesia, subsistió jamás en medio de una multitud de enemigos.

3. Las violencias contra ella, que han sido fatales para otras sociedades, le han sido útiles. Esta zarza ardió sin consumirse, y conservó su verdor en medio del fuego; no de la naturaleza de la zarza, sino de la presencia de Aquel que habitaba en ella.

4. Cuando parecía abandonada y muerta, Dios la ha restaurado. Cuando Israel estaba en lo más bajo, se emitió un decreto en Egipto para destruir a sus machos y desarraigar su simiente, la liberación comenzó a amanecer; y cuando un cuchillo estaba en su garganta en el Mar Rojo, y apenas se encontraba un creyente valiente entre una multitud de desesperados, Dios volvió el dorso del cuchillo a Su Israel, y el filo a la garganta de los enemigos.

5. Dios nunca quiso instrumentos para Su Iglesia en el debido tiempo. Si Nabucodonosor fue el hacha para derribar a Jerusalén, Ciro será el instrumento para edificarla; cuando llegue Su tiempo, no querrá que un Esdras y un Nehemías levanten sus muros, ni les faltará para inspirarles valor y ayudar en su trabajo, a pesar de los adversarios que darían jaque mate a la obra. Si Esteban es apedreado por los Sews, Él llamará a Pablo, cómplice de ese asesinato, para que sea un predicador del Evangelio, y el que era todo fuego contra él se convertirá en una llama tan grande para su propagación: un fénix resurgirá de las cenizas de otro.

III. Por qué tiene que ser así.

1. Es necesario para el honor de Dios. Esas sociedades pueden desmoronarse, y esas religiones debilitarse, que han nacido de la sabiduría del hombre y han sido establecidas por la fuerza del hombre, pero una obra Divina necesita necesariamente un establecimiento Divino. Es así… p>

(1) Si lo consideras como Su diseño principal en la creación del mundo.

(2) Como Él ha sido el autor y edificador de Sión.

(3) Como él ha sido su preservador y ensanchador de ella hasta el día de hoy.

( 4) En cuanto al costo y los dolores que ha sufrido acerca de Sión.

(5) En cuanto a la fidelidad, Su veracidad está comprometida.

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(6) En cuanto a que es el asiento de Su gloria.

(7) En cuanto a que es objeto de su peculiar afecto.

(8) En cuanto a la debilidad natural de la Iglesia.

2. Es para el ejercicio de los oficios de Cristo que debe establecerse Sion. Él es profeta, sacerdote y rey, que son todos títulos de relación. Profeta implica algunos para ser instruidos, un sacerdote para algunos para ofrecer, y un rey para algunos para ser gobernado; pon una relación, y necesariamente debes poner la otra. Si no hubiera Iglesia preservada en el mundo, Él sería un profeta nominal sin discípulos, un rey sin súbditos y un sacerdote sin suplicantes para ser expiado por Él en la tierra.

3. El fundamento de Sión es seguro. Está fundada sobre Cristo, la piedra angular.

IV. El uso,

1. Información.

(1) Si la Iglesia tiene una duración y estabilidad, entonces las ordenanzas y el ministerio son perpetuos. Los ministros pueden ser arrinconados, encarcelados, llevados a sus tumbas, pero los sepulcros de los ministros no son las tumbas del ministerio.

(2) La doctrina de el establecimiento de cada miembro de Sión está claramente establecido. La misma sangre que es el cemento de Sión, la misma mano que la edificó, la misma cabeza que la influye, asegura a cada uno de sus verdaderos hijos. Todos están en la misma postura y sobre el mismo fundamento con la misma Sión.

(3) ¡Cuán grande es la locura de los enemigos de Sión! La juzgan por la debilidad de su interés mundano, y no por la omnipotencia de su guardián.

(4) ¡Qué terreno hay aquí para la oración! Ninguna petición puede presentarse más cómodamente, ninguna petición puede presentarse con mayor confianza que la del establecimiento de Sión. Las oraciones por personas particulares, o por nosotros mismos, pueden querer tener éxito; pero las súplicas por Sión nunca fallan.

(5) ¡Qué terreno tan sólido hay aquí para la confianza! No mires tanto la condición de los muros de Sión como sus cimientos; no sobre su postura actual, como sobre su carta de promesa; no sobre ella como vid débil, sino bajo la mano del Altísimo como el viñador. No mires la debilidad del rebaño, sino el cuidado del pastor; ni de la fiereza de los leones, sino de la fuerza y el cariño de su guardián.

2. Consuelo.

(1) En las confusiones y tribulaciones del mundo.

(2) En persecuciones.

(3) En los designios más profundos de sus enemigos. Si Él es el Altísimo, y se emplea a sí mismo como el Altísimo, no hay nadie tan alto como para superarlo, ninguno tan alto como para burlarlo. Aunque su unión nunca sea tan estrecha, y sus proyectos nunca tan profundos, el estar de Dios con la Iglesia es suficiente freno para ellos y suficiente consuelo para Sion (Isa 8 :9).

3. Exhortación.

(1) Guardaos de apostatar de Sión.

(2) Amemos Sion.

(3) Deseemos el establecimiento de Sion más que nuestro propio establecimiento privado.

(4) Procuremos el establecimiento de Sión. (S. Charnock.)