Estudio Bíblico de Salmos 87:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 87:7

También el allí estarán los cantores como los instrumentistas.

La música es un epítome de la vida

La música hace muchas cosas por nosotros. Complace los sentidos, brinda deleite estético, calma los sentimientos perplejos, anima el corazón del soldado para la batalla, alivia al bebé sobre el pecho de su madre, estremece de amor el corazón de la doncella, consuela el dolor del doliente y lo santifica, espolea el éxtasis de la danza, y modera y santifica la marcha hacia el sepulcro. Lo que el hombre querría pero no puede, la música parece hacer por él. Cuando su obra se demora, ella lo fortalece; cuando su espíritu desfallece, ella inspira; cuando su voz es muda, ella habla por él. En una palabra, la música es capaz de suplir la finitud del hombre y de abrirle el campo de sus ideales y de sus aspiraciones. Y esta es la explicación de su poder para hacer tanto por nosotros, y ser tanto para nosotros, porque en sus propios términos tiene la capacidad de expresar la vida. Esto es a la vez una explicación de su poder y una declaración de su misterio inescrutable, que está preparado para ser el lenguaje común del sentimiento universal de la humanidad. Como dijo el buen padre Haydn: “Mi idioma se entiende en todo el mundo”. Entonces, en reconocimiento de esta capacidad de retratar la experiencia humana y reflejar el sentimiento humano, he optado por considerar la música como un epítome de la vida. Una esencia de la música se basa en el tiempo y consiste en la relación de las notas entre sí medida por la duración. El salvaje que toca su tom-tom es el músico rudimentario. El oído humano es más susceptible a la impresión del ritmo. Sin embargo, tan radical y perpetuamente esencial es esta característica que la sinfonía más elaborada depende de ella por igual que el primitivo tamborileo. Sin ella, cualquiera de los dos sería incoherente, dejaría de ser música y se convertiría en simple ruido. Esto es manifiesto, pero ahora, ¿dónde encontraremos en la vida el equivalente de este término esencial? ¿Cuál es el pulso de la vida moral, el latido del corazón de la conducta como el ritmo es el latido del corazón del canto? ¿Qué imparte medida, significado e impulso a las actividades que de otro modo no estarían relacionadas, y las pone en orden en una sucesión inteligible? ¿Qué, sino el ejercicio de la voluntad, la puesta en marcha del propósito? Sí, el propósito es a la vida lo que el ritmo es a la canción. Además del tiempo, el otro elemento esencial evidente de la música es la melodía, en la que también podemos discernir algún paralelo sugerente con la vida. La posibilidad de la melodía depende de esa característica misteriosa de la música que llamamos escala u octava. Estos ocho tonos de altura relativa que componen la octava, con sus semitonos de la escala cromática, proporcionan el material con el que se compone toda la música. La melodía, que es una especie de armonía, y la armonía, que es a su vez una especie de melodía condensada, fluyen ambas por igual de esta relación misteriosa que los sonidos tienen entre sí y dependen de ella. Ni una sola nota en la música está sola en su significado. No estamos lejos, pues, de reconocer lo que se significa respecto de la vida humana, en el hecho de que la música reposa sobre la relación de nota a nota, de parte a parte. La verdad paralela es que ningún hombre vive para sí mismo. El egoísmo excluye a uno de la armonía del ser. Así como las notas de la escala se adaptan por sus relaciones mutuas para representar la belleza ideal, así estamos constituidos los unos para los otros, alcanzando la redondez, la plenitud, la satisfacción de la vida, nunca en nosotros solos, sino sólo en la medida en que nos relacionamos unos con otros en el significado de esa escala de carácter que imparte el significado a la vida, y en esta gran relación todos representamos inevitablemente la discordia o la armonía. Puede extraerse un paralelo final del motivo de la música. Su materia la toma del tiempo y la sintonía, su método es la obediencia, y su motivo el amor. Cada entidad musical individual se entrega al uso y al ser del todo. ¡Cómo ejemplifica la sinfonía esta verdad! Cada nota se teje como una malla en la red del tono; cada parte contrasta y amplifica cada otra parte; cada instrumento pone en otro color la pronunciación de su vecino: los violines en clara intensidad de pronunciación dan el tema, y luego se separan, unos para mantenerlo, otros para adornarlo; las flautas y los clarinetes y los oboes lo tocan con tono selvático; las cuerdas bajas le otorgan el fervor de su pensamiento apasionado; los cuernos respiran tranquilos y claros; las trompetas suenan la voz de la afirmación resuelta, mientras que los bajos las sostienen sólidamente a todas: tantas voces, pero con un tema armonioso, es la imagen de una comunidad de almas inspiradas con un propósito común. Allí, lo finito escapa de su esclavitud y restricción, y sale al Infinito. Escuche las palabras de Cristo, que tienen un significado idéntico: “El que pierde su vida, la hallará. Niéguese el hombre a sí mismo, y tendrá parte en mi reino eterno. Que lo finito se humille, y será exaltado para participar del Infinito”. Se ha dado una definición de música, a la vez más filosófica y más poética: una sola línea de Sidney Lanier:–

“La música es amor en búsqueda de una palabra.”

Sí, este es su único tema permanente; no el mero sentimiento de afecto y preferencia egoísta, no de sensibilidad empalagosa, cuya expresión es la perdición, la maldición y la desgracia de la música, sino el amor que proviene de una humilde conciencia del valor del ser personal, y que en el espíritu de consagración y de entrega de sí mismo se dedica a esa plenitud de ser de la que su carácter le permite proporcionar una parte. «La música es el amor en busca de una palabra.» La verdadera vida es el amor que se esfuerza por expresarse perfectamente en palabra y obra. (CF Carter.)

Todas mis fuentes están en Ti.

Cristo Jesús la fuente de la gracia

I. En Jesucristo están las fuentes de la misericordia perdonadora. Esta es la raíz de toda otra misericordia.

II. Un cristiano reconoce todas sus fuentes de gracia santificante en Jesucristo. Así como los chorros de una fuente se dirigen a varios canales para regar cada parte del jardín en el que brota, así la gracia de Dios, en Jesucristo, brota desde su profundidad insondable de misericordia, en cada sentimiento del corazón y mente de un creyente sincero. Rectifica el juicio erróneo, corrige la voluntad pervertida, santifica los afectos, destetándolos de las vanidades de la tierra y la corrupción del pecado, y haciéndolos morar con complacencia y deleite en las supremas realidades de las cosas eternas. Acelera cada gracia languideciente y une todas las partes del carácter cristiano en un deseo supremo de glorificar a Dios.

III. Los manantiales de esa paz y alegría de que se llena el cristiano al creer, se encuentran también en el Hijo de Dios, presente con su Iglesia. ¡Oh, si la vista de José a la diestra de Faraón, en favor y honor del rey de Egipto, pudiera enviar a los patriarcas a casa en Canaán con tan gozosas noticias para su anciano padre, qué mensaje de deleite debe llevar la fe al alma cuando viene después de una visitación de misericordia en aquellos servicios en los que ha contemplado la gloria de Cristo, y su propio interés en esa gloria! Que tal alma saque agua de las fuentes de la salvación con gozo, incluso con gozo inefable y glorioso.

IV. Los manantiales de esperanza que alegran y bendicen la peregrinación del cristiano, brotan de la gran Cabeza de la Iglesia. A él le son dadas preciosas y grandísimas promesas; y la visión de la inmutable fidelidad de su Padre, en la alianza de amor de Jesucristo, lo llena de una esperanza que no avergüenza.

V. Del Hijo de Dios brotan las fuentes de la gloria eterna. La justicia, la santidad, que constituye el carácter de los verdaderos cristianos, y la bienaventuranza con la que serán recompensados, son todas dadas por Cristo a la Iglesia. Quienes las poseen son la semilla que debe prolongar sus días, o ser felices para siempre. En ellos Él ve el fruto de la aflicción de Su alma, y está satisfecho. Aquí el propósito misericordioso de Jehová prospera en Sus manos, perfectamente y para siempre. (RP Buddicom, MA)

Una canción de triunfo

Yo. El cristiano requiere diversas clases de bendiciones, y todas ellas le son provistas. No sólo un riachuelo de suministro, sino muchos manantiales.

1. Hablaremos primero de ese manantial que puede llamarse santificación, que nos limpia del mal que se acumula diariamente y frena nuestra propia depravación, que nos hace más santos y más aptos para ser partícipes de la herencia de los santos. a la luz.

2. Gracia sustentadora.

3. Sabiduría para dirigir.

4. Fortaleza y asistencia en cada momento de necesidad.

5. Alegría y consuelo.

II. ¿Dónde se encuentran estos manantiales? En Jesús nuestro Señor y nuestro Dios. Es de la gracia del Padre que el Espíritu nos da de la plenitud de Jesús, para que nunca desfallezcamos ni desfallezcamos. La sabiduría de este arreglo será evidente si consideramos–

1. Nuestra propia locura.

2. Nuestra debilidad.

3. Nuestra gran ingratitud y olvido de Dios.

4. Nuestra tendencia al orgullo.

5. Admiramos este plan porque exalta a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nos hace acercarnos a menudo a su presencia para reconocer nuestra necesidad y exaltar a Dios como el único capaz de suplirla. (JA Spurgeon.)

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Sal 88:1-18