Estudio Bíblico de Salmos 89:1-52 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 89,1-52

Cantaré las misericordias del Señor para siempre.

Una canción majestuosa

Este salmo es uno de los cánticos más selectos de la noche. En medio de una corriente de pensamientos turbulentos, se alza una hermosa isla de rescate y redención, que proporciona un espacio de pie para el asombro y la adoración; mientras la música de las palabras, como el murmullo de un río, suena dulce en nuestros oídos. El escritor estaba soportando un amargo reproche y estaba casi desconsolado por las dolorosas calamidades de su nación. Sin embargo, su fe era fuerte en la fidelidad de Dios, por lo que cantó sobre la estabilidad del pacto divino cuando el panorama de las circunstancias era oscuro y triste. Ni nunca cantó más dulcemente que en aquella noche de su dolor.

I. El eterno constructor, y su maravillosa obra (Sal 89:2). Puedo ver una gran masa de ruinas. Montones sobre montones yacen a mi alrededor. Un majestuoso edificio se ha tambaleado hasta el suelo. Ha ocurrido un terrible desastre. Allí yace: cornisa, pilar, pináculo, todo lo ornamental y útil, roto, esparcido, dislocado. El mundo está sembrado de escombros. Viaja donde quieras, la desolación está ante tus ojos. ¿Quién ha hecho esto? ¿Quién ha derribado este templo? ¿Qué mano ha arruinado esta magnífica estructura? La virilidad, la virilidad es lo que ha sido destruido, y el pecado fue el agente que efectuó la caída. ¡Ay de la virilidad que sea así caída y destruida! ¿Pero qué más veo? Veo al gran Constructor original saliendo de los palacios de marfil para deshacer este mal; y no viene con instrumentos de destrucción para derribar y destruir todo vestigio, sino que lo veo avanzar con plomada y cordel, para levantar, levantar y establecer sobre un fundamento seguro una pila noble que no se derrumbará. con el tiempo, sino perdura por todos los siglos. Viene con misericordia. Así que “dije” cuando vi la visión: “La misericordia será edificada para siempre”. El salmista tiene la idea de que la misericordia de Dios se manifiesta en la edificación, porque hay que reparar una gran brecha y hay que restaurar las ruinas de la humanidad. En cuanto a la edificación, es una operación muy sustancial. Un edificio es algo palpable y tangible a nuestros sentidos. Es posible que tengamos planes y esquemas que son solo visionarios, pero cuando se trata de construir, se está haciendo algo real, algo más que medir el terreno y dibujar el modelo. ¡Y oh, qué verdadera obra ha hecho Dios por los hombres! ¡Qué verdadera obra en el don de su amado Hijo! El producto de Su propósito infinito ahora se hace evidente. Él está llevando a cabo Sus grandes designios según el consejo de Su propia voluntad. Un edificio es una cosa ordenada tanto como una cosa fija. Hay un esquema y un diseño al respecto. La misericordia será edificada. Veo que así será. Esto no es un montón de ladrillos disparados. Son piedras pulidas edificadas una sobre otra. La gracia y la bondad de Dios hacia mí no me han llegado por casualidad, o como la distribución ciega de un Dios que cuidaba de todos por igual, y de ninguno con un propósito especial. No, pero ha habido tanto una especialidad de propósito para mí como si yo fuera el único a quien Él amaba, aunque, alabado sea Su nombre, Él ha bendecido y está bendiciendo a multitudes de otros además de mí. Ahora, piense en estas palabras: “edificados”. No es simplemente un largo y bajo muro de misericordia que se está formando, para hacer un recinto o para definir un límite, sino que es una magnífica pila de misericordia, cuyas elevadas alturas atraerán miradas de admiración, lo que se está construyendo. Dios pone la misericordia sobre la misericordia, y nos da un favor para que estemos listos para recibir otro. Una vez más, quisiera leer este versículo con gran énfasis y pedirles que noten cómo reprende a los orgullosos y altivos, y cómo alienta a los mansos y humildes de espíritu. “He dicho que la misericordia será edificada para siempre”. En la edificación de los santos no hay nada más que misericordia. Desearía tener una imaginación audaz y clara, libre de todas las ideas de la albañilería de los hombres, libre para expandirme y aún para gritar: «Excelsior». Los palacios, me parece, son insignificantes, y los castillos y las catedrales son grandiosos en comparación con los pequeños catres que anidan en la llanura. Incluso las montañas, altas como la cordillera del Himalaya o anchas como los Andes, aunque sus picos sean tan elevados para nuestro cómputo, son meras motas en la superficie del gran globo mismo, y nuestra tierra es pequeña entre los orbes celestes, una hermana pequeña de los planetas más grandes. Las cifras me fallan bastante: mi descripción debe dar otro giro. Trato, y trato de nuevo, de realizar el levantamiento gradual de este templo de misericordia que será edificado para siempre. Dentro de los límites de mi débil visión puedo discernir que se ha elevado por encima de la muerte, por encima del pecado, por encima del miedo, por encima de todo peligro; se ha elevado por encima de los terrores del día del juicio; ha superado el “naufragio de la materia y el choque de los mundos”; se eleva por encima de todos nuestros pensamientos. Nuestra dicha asciende por encima de los placeres de un ángel, y él tiene placeres que nunca fueron detenidos por una punzada; pero no conoce el inefable deleite de la gracia gratuita y del amor moribundo. La edificación continuará por toda la eternidad.

II. Cantante eterno (Sal 89:1). Aquí hay una buena y piadosa resolución: “Cantaré”. Se pretende el canto del corazón, y se expresa el canto de la voz, pues menciona su boca; e igualmente cierto es que el canto de su pluma está implícito, ya que los salmos que escribió fueron para que otros los cantaran en las generaciones siguientes. «Yo cantaré». No podemos impartir nada al gran templo que Él está construyendo; sin embargo, podemos sentarnos y cantar. Este cantar alabanzas a Dios es una pasión espiritual. El alma salvada se deleita en el Señor, y canta sin cansarse. “Yo cantaré por siempre,” dice él. No, “Haré que otros actúen, y luego me retiraré del servicio”; sino más bien, “Yo mismo cantaré: mi propia lengua tomará el solo, cualquiera que se niegue a unirse al coro. cantaré, y con mi boca daré a conocer tu fidelidad”. Ahora, observe su tema. “Cantaré de las misericordias del Señor”. ¿Qué, no de otra cosa? ¿Son las misericordias del Señor su tema exclusivo? “Arma virumque cano”–“Armas y el hombre, yo canto”, dice el poeta latino. “Misericordia y Dios mío, yo canto”, dice el vidente hebreo. “Cantaré a las misericordias”, dice el cristiano devoto. Esta es la fuente de la misericordia, de la cual si un hombre bebe, cantará mucho mejor que el que bebe de la fuente de Castalian, y en Parnassus comienza a afinar su arpa. Este canto de Ethan tenía la intención de ser instructivo. ¿Qué tan grande era la clase que quería enseñar? Tenía la intención de dar a conocer la misericordia de Dios a todas las generaciones. El pensamiento moderno no se aventura más allá del diezmo de un siglo, y se vuelve dócil e insípido antes de que la mitad de ese minúsculo lapso de sensacionalismo le haya dado tiempo a evaporarse. Pero los ecos de la verdad no son tan transitorios; perduran, y por medio de la imprenta podemos enseñar generación tras generación, dejando libros detrás de nosotros como este buen hombre ha legado este salmo, que nos está enseñando esta noche, quizás más ampliamente de lo que enseñó a cualquier generación más cercana a él. ¿Transmitirás benditos testimonios a los hijos de tus hijos? Debe ser tu deseo hacer algo en la vida presente que vivirá después de que te hayas ido. Instintivamente anhelamos una especie de inmortalidad aquí. Esforcémonos por conseguirlo, no tallando nuestros nombres en alguna piedra, o escribiendo nuestros epitafios en una columna, como lo hizo Absalón cuando no tenía nada más para conmemorarse a sí mismo; pero ponte a trabajar para hacer algo que será un testimonio de la misericordia de Dios, que otros verán cuando te hayas ido. (C. H. Spurgeon.)

Las misericordias no pactadas de Dios

Ethan fue el autor de este salmo. Pertenece al reinado temprano de Roboam y a la invasión de Sisac. Mientras Ethan recordaba y sopesaba las cláusulas del pacto, y las comparaba con los hechos políticos de este angustioso año, su mente se sumió en una agitación y angustia de la que no podía encontrar alivio, excepto en la gran aventura y conclusión de la fe, que las calamidades que habían caído sobre el reino y la simiente de David eran, después de todo, sólo las amorosas correcciones por las cuales Dios los estaba castigando por sus transgresiones; y que, por tanto, lejos de quebrantar, Dios estaba cumpliendo su pacto con ellos. Incluso los pactos de Dios con los hombres no son más que ejemplos particulares de sus caminos generales, de sus tratos con la humanidad en general; de modo que, en el sentido más completo que las palabras puedan expresar, es verdad que Su misericordia es para siempre, que Su fidelidad se extiende a todas las generaciones. Hay una impresión general en el exterior de que existe una diferencia radical y enorme entre lo que se llama las misericordias pactadas y no pactadas de Dios; que si no fuera por ciertas promesas que Él ha hecho, y ciertos compromisos en los que Él se ha comprometido, tendríamos poco que esperar de Él. La doctrina de los pactos juega, y debe jugar, un papel importante en todo sistema de teología. Pero toda promesa divina no es más que una expresión limitada de un principio general. Toda alianza Divina, aunque se haga con unos pocos, se hace sin embargo para el beneficio de muchos, y sólo puede ser un ejemplo de Sus caminos, una ilustración de una misericordia tan amplia como los cielos, y de una fidelidad que se extiende a todas las generaciones de la humanidad. Dios no puede hacer ninguna promesa inconsistente con Su carácter. Cualquier vislumbre momentáneo que podamos captar de la actitud de Dios hacia los hombres revela su actitud constante e inmutable. Para todo hombre que lo ame, confíe y lo sirva, Él será todo lo que fue para David. . . ¿Quién puede negar la misericordia de esa alta Voluntad que hizo de la ley de la retribución la ley, o más bien una de las leyes, de la vida humana? En cuanto a la severidad inexorable con la que se administra esta ley de retribución, ¿cómo podemos sino reconocer que necesita ser administrada con una severidad invariable y constante? Toma todos los hechos de la experiencia humana, entonces, y sentirás que hay misericordia incluso en esa ley de retribución que parece más opuesta a la regla de una Infinita Compasión y Amor. Si crees tanto en una obra de redención como en una ley de retribución, no hay absolutamente ninguna razón por la que no debas cantar, con Ethan, de una misericordia que se construye para siempre, y de una fidelidad que se establece a sí misma. en los cielos que todo lo abarcan. (Samuel Cox, D.D.)