Estudio Bíblico de Salmos 89:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 89:2
Porque tengo dijo: Misericordia será edificada para siempre.
La edificación de un buen gobierno para el mundo
La casa de misericordia
(a los niños):– La misericordia está aquí comparada con un edificio.
1. Un sabio constructor.
2. Un poderoso constructor.
1. Un nombre muy bonito.
2. Un nombre muy justo y propio. Cada niño pequeño que va a la puerta de esta Casa de Misericordia y pide ser admitido, es recibido instantáneamente; y, cuando es admitido, ese niño recibe de Aquel que levantó el edificio las misericordias más selectas: la misericordia del perdón, la misericordia de la aceptación, la misericordia de la adopción, la misericordia de la santidad y el derecho al cielo.
1. El almacén, que contiene alimentos preciosos. El pan de vida, etc. También la medicina para los enfermos y los enfermos. El bálsamo de Galaad, etc.
2. El vestuario, que contiene el manto de justicia, las vestiduras de salvación, etc.
3. La armería (Ef 6:13-17).
4 . La biblioteca, que contiene libros de historia; libros de doctrina; libros de promesas; libros de amenazas (estos están todos encuadernados en negro y son libros de aspecto muy espantoso, aunque de gran importancia); libros de preceptos; libros de canciones, y ¡oh, qué hermosas canciones! los cánticos de David y otros dulces cantores de Israel; libros de profecía; y libros de experiencia, como los Salmos, Lamentaciones y Job.
1. Antiguo.
2. Grande.
3. Cómodo.
4. Hermoso.
5. Alta.
6. Durable.
Si miras un edificio de esta ciudad que tiene diez años verás que muestra los efectos de los elementos sobre él; escucha rastros de escarcha, humo y lluvia. Pero no hay cambio en este hermoso edificio. Es muy comodo. Hay todas las comodidades dentro de estas paredes para todos sin excepción. Está lleno de luz. Hace calor. No hay frío invierno dentro de ese noble edificio.
1. Todo perdonado.
2. Todos los hijos e hijas del Dios viviente.
3. Todo hermoso, sin deformidades allí.
4. Todos felices.
1. Que es un pecador.
2. Que está en peligro del infierno.
3. Que nunca se salvará hasta que entre en este Edificio de la Misericordia.
Tu fidelidad establecerás en los mismos cielos. El establecimiento de la fidelidad de Dios
Dios nos atrae hacia el conocimiento consciente y el disfrute de Su fidelidad–
La fidelidad de Dios
Eso es un salmo de Navidad escogido para el día, y es el salmo de valor intrépido, porque es una canción que canta siempre la misericordia del Señor; sale de las tinieblas de la desolación, no ve razón para que la alegría la haga sonar mientras canta. El cantor se encuentra, nos dice, en el corazón de una gran consternación. La causa de Dios está en la ruina y el desprecio y la impotencia y la miseria. Y sin embargo, y sin embargo, solo tiene una canción, y debe cantarla desafiando a su generación. Ningún deshonor lo vencerá, ninguna oscuridad lo sofocará, ninguna duda o vacilación, ningún dolor o ira enturbiará su mirada hacia lo alto ni detendrá la efusión de su alma. Las viejas palabras cantarán de sus labios que nunca han fallado en todos los largos años. Nos dirigiríamos a este cantor de antaño para preguntarle cómo fue que conservó su heroica confianza. ¿Cuál era su secreto, en medio de esos problemas del viejo mundo, por la fuerza de los cuales todavía cantaba en este inquebrantable canto de victoria? ¿Puede pasarnos el secreto a nosotros que tanto lo necesitamos?
1. En primer lugar, confía absolutamente en una palabra que Dios ha pronunciado una vez, en una prenda que Dios le ha dado (Sal 89 :3-4). Dios lo ha dicho, Dios lo ha jurado. ¡En eso confía! Esto parece tan simple, pero para estimarlo correctamente recordemos que tocamos aquí esa concepción elemental de Dios que diferenciaba la religión judía de todas las demás. El judío se aferró a Dios por este título principal, que Él era un Dios que guardaba Su palabra. Un Dios justo, así lo llamó, y por justicia se refería a un Dios en cuya palabra se puede confiar, y un Dios que nunca falló en Su promesa. Este es el significado vital del judío que fue el primero que tomó a Dios en serio, el primero en creer que Dios quiso decir lo que dijo, que lo que habló lo dijo con un propósito real y fijo, y habiendo hablado se mantuvo a sí mismo atado por Su propio pronunciamiento.
2. En segundo lugar, para justificar su propia seguridad confiada, corrobora su creencia en la consistencia verbal de Dios mirando esa otra obra Suya, el vasto tejido de la Naturaleza ordenada. Allí se mueve en su soberbia persistencia, el testimonio inamovible de la fidelidad inmutable de Dios. En todas partes, entre la secuencia de cambios infinitos, la palabra creadora original de Dios se mantiene inmutable y verdadera (Sal 89:8-11). Seguramente si a un judío se le hubiera permitido saber lo que sabemos de todo lo que la ciencia nos dice acerca de las uniformidades de la Naturaleza, de la persistencia y conservación de la fuerza, habría visto en estas revelaciones, no como nosotros tan estúpidamente lo hacemos, los términos de un mecanismo impío, pero exactamente la frase que mejor informaría su seguridad de un Dios inminente. Todo lo que le hablaba de la permanencia inmutable de una ley natural por debajo ya través de todo cambio le hablaba directamente de Dios mismo. Uniformidad, persistencia, conservación, sí, eso es lo que desea encontrar con toda su alma en el mundo que Dios ha hecho. Esa es la evidencia a la que se aferra de un Dios que cumple su promesa, cuya palabra nunca falla, la misma ayer, hoy y por los siglos.
3. En tercer lugar, encuentra el testimonio semejante que brindan las sólidas seguridades de la historia. “Has subyugado a Egipto”—Dios lo ha hecho, y si lo ha hecho, seguramente no en vano, ¡seguramente no sin un propósito fijo y final! Un acto histórico como ese es una promesa hecha por Dios: «¿Ha comenzado y no terminará?» Aquí nuevamente es a la fidelidad de Dios a la que se apela. “Él cumple Su promesa para siempre”, la promesa sellada por Sus obras; Él se probará consistente; si da un paso, le seguirá otro; si da una decisión, la mantendrá. Ese es el significado de los hechos reales realizados en la historia. Son apuestas puestas en versos propios que no se pueden retirar. Ponen el honor y el poder bajo obligación, y Él no puede darse el lujo de retractarse. Y Dios es honorable; Tiene una reputación que la mentira mantendrá clara a toda costa. Y Dios ha hecho Su elección; Ha dejado sus apuestas, se ha puesto de su lado, ha arriesgado su honor, lo hizo cuando sacó a Israel de Egipto. Lo ha hecho desde entonces a lo largo de la larga historia de su pueblo al que engendró y pastoreó, en el que puso su nombre; Él ha consumado esto con los pasos posteriores que tomó cuando fue a darle un rey a Israel y escogió a David para el reino. “Dijiste”, continúa nuestro salmo, “hablaste algunas veces en visiones y decías: He encontrado a David”, etc. Todo esto se ha hecho, está en las páginas registradas en la historia que no se pueden borrar. Lo que se hace no se puede deshacer, y lo que Dios ha hecho ata a Dios como ata a un hombre. Su voluntad se ha salido de ello, Él nunca contradecirá. Esa es la libertad Divina, que Él se obliga a sí mismo por sus propios hechos y sus propias palabras. Su verdad una vez más es Su fe, Su justicia es la seguridad de que Él nunca dejará de justificarse a Sí mismo. No, incluso si fallara el testimonio de la Naturaleza, permanecería el testimonio de los propios actos de Dios en la historia. Dios es verdadero, Dios cumple Su palabra. No queremos nada más con lo que afrontar el año que tenemos por delante. Puede haber ansiedades y la sensación de problemas sociales y una perspectiva nublada, pero nada nos robará nuestra canción. (Canon Scott Holland.)
Fidelidad divina
A ministro erudito, atendiendo a un anciano cristiano de vida humilde, cuando estaba en su última enfermedad, comentó que el pasaje en Heb 13:5, “Yo nunca te dejaré, ni te desampararé”, fue mucho más enfático en el idioma original que en nuestra traducción, ya que contenía no menos de cinco negativas en prueba de la validez de la promesa divina, y no solo dos, como parece. en la versión en inglés; con este comentario pretendo transmitirle que, en consecuencia del número de negativas, la promesa fue expresada con mucha más fuerza en el idioma original que en el inglés. La respuesta del hombre fue muy sencilla y contundente: “Señor, no tengo ninguna duda de que tiene mucha razón, pero le puedo asegurar que si Dios hubiera hablado una sola vez, yo le hubiera creído igual”.
I. Un buen gobierno para el mundo es algo deseable. La sociedad humana difícilmente sería posible sin un gobierno.
II. Un buen gobierno para el mundo está destinado a ser establecido (Sal 89:3). El Supremo promete aquí de la manera más solemne el establecimiento de un gobierno en el mundo del cual el de David es el tipo más imperfecto, a saber. el reino moral de Cristo. Este reino será el reino de la verdad y del amor, y será un día conmensurado con la raza.
III. La misericordia y la fidelidad levantarán un buen gobierno para el mundo. La “misericordia” y la “fidelidad” deben ser los elementos que la compondrán. Así como todas las grandes montañas de la naturaleza están construidas con ciertos elementos, todas las grandes y benéficas instituciones del mundo están construidas con misericordia y fidelidad. (Homilía.)
I. El constructor. Los extraños cuando visitan esta gran metrópolis y ven algunos de sus notables edificios, como la Catedral de San Pablo, por ejemplo, preguntan muy naturalmente: «¿Quién fue el constructor de este hermoso edificio?» La respuesta sería, «Sir Christopher Wren».
II. El nombre del edificio. La casa de la misericordia.
III. Los cimientos del edificio. Jesucristo (1Co 3:11).
IV. Los apartamentos del edificio.
V. Las excelencias del edificio. Es–
VI. Los habitantes del edificio.
VII. El camino al edificio. Cada uno que entra está convencido de tres cosas:–
VIII. La puerta del edificio. La justicia de Cristo: lo que hizo, se convirtió y sufrió.
IX. Los sirvientes empleados para invitar a los pecadores a entrar en el edificio. (A. Fletcher, D.D.)
I. Cumpliendo las promesas de Su gracia para con nosotros.
II. Involucrándonos en un trabajo especial. Aunque tenemos la omnipotencia de nuestro lado, Dios empleará hasta la última gota de nuestra fuerza. Él no nos ahorrará pensamientos, ansiedad, problemas, resistencia, trabajo, no, ni siquiera alguna medida de desilusión, nada que pueda conducirnos a hacer de nosotros trabajadores que no deban avergonzarse y soldados que puedan soportar la dureza. (JP Gledstone.)