Estudio Bíblico de Salmos 90:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 90:9

Pasamos nuestro años como un cuento que se cuenta.

La vida–un cuento

Asumiendo que esta versión da la verdadera idea del autor, tenemos aquí tres pensamientos,

1. Importancia. Un cuento tiene algún significado; tiene la intención de impartir alguna idea a otros. La vida es grande con significado. Entre las muchas cosas de las que habla el relato de la vida hay dos cosas maravillosas.

(1) El poder del hombre de oponerse a sí mismo, los arreglos de la creación y la voluntad de Dios.

(2) La asombrosa paciencia y condescendiente misericordia de Dios.

2. Observancia. Un cuento implica, si está escrito, lectores; si es oral, oyentes. Está destinado a los observadores. ¡Qué observadores tiene la vida de todo hombre! La sociedad, los demonios, los ángeles, Dios, todos nos observan, todos nos leen. Cada acto cuenta una parte de esta historia y cae en innumerables oídos.

3. Transitorio. “Un cuento contado”. No inscrito en mármol o bronce, ni siquiera escrito en un libro, sino simplemente “dicho”. La transitoriedad de esta historia, sin embargo, no está en su influencia que es eterna, cada idea contará en los siglos, sino en su forma terrenal de expresión. Se va de aquí como una flor, un vapor. (Homilía.)

La vida: un cuento

Yo. Viendo que la vida pasa imperceptiblemente, debe ser el cuidado de todos nosotros, que no se malgaste, o sus oportunidades no se mejoren. La vida puede pasarse tan en vano como el tiempo ocupado en escuchar un cuento ocioso.

1. Algunos cuentos son ligeros y triviales, simplemente para divertir y hacer reír al lector. Tal, también, es la vida de algunos. Siempre alegre, nunca serio. Pisan un círculo de vanidad.

2. Otros cuentos son de una casta grave y giran en torno a los intereses de la vida humana; pero son completamente mundanos en su tono y tendencia. Así con la vida de muchos. Ocupan sus días con negocios; son laboriosos, emprendedores: pero no se preocupan de las cosas espirituales.

3. Algunos cuentos son cuentos de verdad. Dan cuenta de hombres piadosos que sirvieron a Dios en su generación y murieron en paz. Así es la vida de los cristianos. Están usando los medios de la gracia, y creciendo en destete del mundo; buscan la salvación de los demás, y se preparan para la venida del Señor.

II. Lo más importante del cuento es su final, y también lo es con la vida. El interés se espesa hacia el final.

1. Algunos cuentos, ya sean serios o triviales, tienen un final infeliz. Así la vida de muchos. Mueren sin preparación y sin esperanza. La historia de la vida humana se cuenta pronto, pero ¡cuán trascendentales son sus problemas!

2. Otros cuentos tienen un final feliz. La esperanza se realiza. Así la vida del pueblo de Dios. Cualesquiera que sean las dudas, los problemas, las pruebas, las decepciones que lo aquejen, el final es la paz.

III. Algunos cuentos llegan antes a su fin que otros. Así que la vida; en algunos casos, sesenta años y diez, o cuarenta años; en otros casos, ni sesenta, ni cincuenta, ni cuarenta años, ni treinta, ni veinte años, ni siquiera diez. No tardes. Asegúrate de la salvación ahora. (M. H. Hewitson, M.A.)

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Vida una exclamación

I. La idea principal del texto es la fugacidad de la vida; tiene la brevedad de un grito. Algunas vidas tienen una sola palabra, otras varias, pero cada una es una exclamación. Algunos tienen la integridad de oraciones terminadas; algunos fallan en el medio; algunos tienen solo un comienzo, más bien íntimo de que hay algo que decir que decirlo. Entonces la vida es corta, de hecho, cuando el hombre muere, no tanto porque haya agotado una fuerza como porque se ha encontrado con una obstrucción. Y, sin embargo, ¡cuán a menudo es este el caso! Los días son “cortados”; “el sol se pone cuando aún es de día; “la flor se marchita”. Entonces, también, la vida es corta cuando, aunque su voz no falla al comienzo de su pronunciación, se corta por la mitad y no da expresión completa al profundo significado con el que está cargada. Y, sin embargo, ¡cuántas veces es como un grito inconcluso! ¡Cuán a menudo mueren los hombres antes de haber revelado a medias el significado de su ser! Las cosas son largas y cortas en comparación. El sentido de duración no es absoluto. El insecto que vive sólo un día tiene, o podría tener, los sentimientos con los que consideramos setenta años. . . Supongamos que un ser viviera dos millones de años, miraría nuestra existencia de setenta años con los mismos sentimientos con los que miramos a la criatura de un día. Sólo la eternidad es realmente larga, absolutamente larga. La eternidad hace que la vida sea nada y, sin embargo, todo; lo hunde a un significado absoluto y, sin embargo, lo reviste de una importancia inconcebible.

II. Si la vida es transitoria como un grito, es un grito lleno de sentido. La importancia de los enunciados no depende de su extensión; no es el tiempo que lleva expresar una cosa, sino la naturaleza de la cosa expresada, lo que decide la grandeza de la expresión. Unas pocas palabras pueden revelar un mundo de significado. La vida es un grito, pero ¿qué no revela? El discurso entrecortado de nuestros días terrenales es la voz de las almas. Muestra lo que somos como almas; nuestros principios, hábitos, etc. . . Y, mostrando lo que somos, muestra también lo que seremos, lo que seremos para siempre. Y hace más que mostrar lo que seremos, nos ayuda a hacerlo. Muchos gritos diferentes proceden de nuestra naturaleza común. La vida en algunos es un grito de asombro, una expresión de asombro ante este universo misterioso y su propio ser misterioso. La vida en algunos es un grito de dolor, pena por el sufrimiento físico, pena por las adversidades de la suerte, pena por la presión social sobre los afectos del corazón. La vida en algunos es un grito de alegría, el discurso rápido e incoherente del sentimiento extático. No pregunto cuál de estas es tu vida, ni mucho significa en relación con la más importante de todas las cosas. Pero les pregunto, ¿cuál es el temperamento y la forma de su vida? El tiempo, que es tan breve, es la estación de la conversión, de la salvación; y sin éstos, cuando haya pasado, os encontraréis en una eternidad para la que no se ha hecho ninguna preparación. La vida eterna data de la regeneración, no de la muerte; no podemos tener la vida inmortal si no nacemos de nuevo. (AJ Morris.)

La historia de nuestros años

Yo. La historia de nuestros años se cuenta en capítulos. Esto es necesario como referencia, para la comprensión de los puntos principales y las características de la historia–cap. 1, cap. 2, cap. 3, y así a través de la tabla de contenido. Pero, ¿qué son estos capítulos? ¿Hay alguno dedicado a la infancia, esa pieza que todo el mundo olvida si alguna vez la conoció? ¿Hay otro para la infancia con sus cabriolas, los días de verano en el bosque y en la orilla, y los días de Navidad en el querido hogar? ¿Hay otro para la juventud, ese tiempo sentimental, tan tonto y sin embargo tan dulce? ¿Hay una para la virilidad, con sus responsabilidades y trabajos arduos, y otra más para la vejez con su cavilación y sus recuerdos, “la tierna gracia de un día que ha muerto”? Pero estos son, después de todo, sólo los títulos de los capítulos. Cuando leas lo que está escrito quizás te sientas inclinado a hacer otras divisiones. Hay, p. ej., un capítulo de pecados. Cada cuento contado tiene eso en él. Luego está el capítulo de las oportunidades, el capítulo del cambio, el capítulo de las penas, el capítulo de los errores. Cuando el verdadero hombre se vuelve para leer algunos de estos, las lágrimas caen sobre la página. Difícilmente puede atreverse a pensar. Pero bendito sea Dios, él puede orar. Leer la historia de los años con espíritu de penitencia y confianza es tanto contar nuestros días como para adquirir un corazón de sabiduría.

II. Se ilustra la historia de nuestros años. Las ilustraciones son extremadamente populares en estos días. Ahora bien, una de las ventajas de una ilustración es que transmite inmediatamente una impresión. Es a una página o dos de escritura lo que una fotografía es a un dibujo de acuarela, o lo que es un telegrama a una carta. Los rasgos sobresalientes de la situación se captan de inmediato; lo que tardaría diez minutos en leerse se toma de una imagen en diez segundos. Así que hay mucha gente que ve las ilustraciones que nunca lee la historia. ¿Alguna vez te has dado cuenta de que es precisamente así en nuestras vidas? Para quien lee su historia hay cien que ven las imágenes. De ellos forman su opinión de la historia. Por ejemplo, una cosa comparativamente sin importancia como los modales es una ilustración de la historia de la vida. Si saludas a un conocido por la calle como si le vieras sacar un permiso del bolsillo, le impresionarás. Puede ser que detrás de una mirada altiva y un aire desdeñoso haya un corazón bondadoso y un carácter realmente humilde. Pero fue la ilustración lo que se vio y lo que perdura en la mente. Cuán cierto es, también, que nuestros hábitos ilustran el cuento. Cosas como la exageración, las malas maneras, la indolencia, la impuntualidad. O, de nuevo, con qué frecuencia ilustramos nuestra historia con exhibiciones de temperamento. Esto lo ven nuestros hijos y sirvientes, y quizás algunos que han leído menos la historia de nuestros años que los que comparten nuestro hogar. Ahora bien, hay un sentido en el que todos nuestros actos son ilustrativos.

III. La historia de nuestros años tiene una trama. A menudo no es intrincado y dramático. Puede estar libre de excitación, de eso que en algunas historias es tan malsano, el sensacionalismo. Puede ser hogareño, familiar y común. Pero está ahí. Dios tiene un plan para mi vida. Seguramente no tenía Él para Abraham y David o para un Tennyson, un Gladstone o un Bismarck, el más grande de los grandes hombres, que lo que Él tiene para mí. Hay una unidad oculta, una interacción y una coincidencia, una secuencia, de la cual no tenemos en la actualidad ninguna clave completa. La vida no es un caos, es un cosmos.

IV. La historia de nuestros años tiene un final. Pronto se dice, “los días de nuestros años son sesenta años”, etc. “Mil años ante Tus ojos son como ayer”, etc. Fue ayer que éramos niños, nuestro mundo la guardería. Fue ayer que nos casamos, que nacieron nuestros hijos, y ahora es hacia la tarde; el día está muy avanzado: pronto se contará la historia de nuestros años. Ahora bien, de 999 de cada 1.000 de estos cuentos se podría decir que son literatura fugaz, pronto dejan de circular; incluso los críticos los olvidan, y están enterrados en el vasto sepulcro literario del Museo Británico. Pero, ¿están en esa cuenta sin valor? No necesariamente. Esos libros olvidados pueden haber sugerido ideas a mentes más grandes que las de sus autores. Puede caer una chispa que encienda los fuegos del genio, y arder en un esplendor que impresione al mundo. Para que estas vidas nuestras, que parecen tan comunes, puedan enriquecer a otras.

V. La historia de nuestros años tiene una moraleja. Cada cuento tiene, implícitamente si no explícitamente. Y así ha sido cada vida. Cuando está terminado, deja en la mente de quienes lo han conocido íntimamente, alguna impresión. Hay algunos rasgos que sobresalen, algunas cualidades morales que han dado tono a la personalidad, o algunos principios que ha ilustrado vivamente. Los hombres resumen su impresión del personaje. “Fue un hombre de éxito, pero nunca perdió la sencillez de sus gustos ni la genialidad de su conducta”. “Era un hombre próspero, pero su riqueza corrompió su espiritualidad”. “Era un hombre decepcionado, pero su tristeza nunca lo agrió”. “Tuvo una lucha cuesta arriba, pero se ganó el respeto de todos y el cariño de muchos”. Pero cuál será la moral depende de los motivos dominantes de la vida. ¿Están todas las consideraciones inferiores subordinadas a ese ideal omnicomprensivo y ennoblecedor: “El fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de Él para siempre”? Entonces, si es así, la historia contada por los años será un «Progreso del Peregrino», un progreso fuera del pecado, la esclavitud y el egoísmo, guiado por la luz celestial, hasta la Cruz, donde la carga de la culpa se derrama en la tumba del perdón Divino; a través del oscuro valle de la tentación y del terrible conflicto con aquel que derramaría vuestra alma; a través de la “Feria de las Vanidades”, inmaculada por sus corrupciones, a las Montañas Deleitosas de una paz sólida y estable; luego a la tierra de Beulah, “por donde andan comúnmente los resplandecientes, porque está cerca de la ciudad”; hasta que sólo quede el río, sobre el que no hay puente, pero para el que hay un Divino Piloto que lo hace poco profundo para todos los que confían: “cuando pases por las aguas yo estaré contigo”, etc. Luego por la puerta sobre el cual está escrito, “Bienaventurados los que cumplen Sus mandamientos”, etc. (R. B. Brindley.)

Nuestros años

1. Nuestros los años están “determinados” (Job 14:5); dale entretenimiento a este pensamiento, ya que estamos cerca del final de otro año. “No temas, no te inquietes, no te canses, pobre peregrino de un día. La peregrinación pronto terminará. Tus días están determinados. El número de tus meses está conmigo. He señalado tus límites que no puedes traspasar. Pronto cumplirás como un asalariado tu día. Hay un tiempo para nacer, y un tiempo para morir.”

2. Nuestros años están conectados el uno con el otro. No son como islas adyacentes, aguas profundas que fluyen alrededor y entre ellas. Seguimos adelante, pisando el mismo tipo de terreno hasta el final. Tal es también, por lo general, el crecimiento del carácter en el hombre individual. Continúa creciendo a lo largo del año, y no dejará de crecer al final de un año, y luego comenzará de nuevo mañana por la mañana cuando el año sea nuevo. El crecimiento puede acelerarse o puede confirmarse un poco, por las impresiones y las santidades de esta última hora; vivificado o confirmado en bondad; o bien, ¡ay!, el corazón, pasando por estas solemnidades y agitaciones sin una verdadera fe religiosa, se endurecerá en el mal y se hará más impermeable a las impresiones de cualquier época futura. Y, sin embargo, seamos cuidadosos aquí, de lo contrario nos acercaremos a la aceptación de la peor doctrina intelectual de este tiempo: la doctrina de la necesidad inevitable o, desde el punto de vista religioso, la doctrina de una continuidad moral en el carácter y el ser, que nada puede romperse. Nunca perdemos nuestra identidad personal, el carácter corre, la misma sustancia pensante, la misma alma inmortal continúa; pero la gracia, ese poder renovador, purificador, salvador, se introduce en la conciencia, transforma el carácter, vive en la experiencia, hace surgir las imágenes divinas, hace la “nueva criatura en Cristo Jesús”. ¿Necesito decir cuán proféticos se vuelven nuestros años cuando los comenzamos en gracia? Gracia es el nombre terrenal de la gloria. Gloria es el nombre celestial de la gracia. (A.Raleigh, D.D.)