Estudio Bíblico de Salmos 91:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 91:4

Cubrirá ti con sus plumas, y debajo de sus alas confiarás.

El ala que cubre

Allí hay aquí una tríada muy distinta de pensamientos. Está el ala que cubre; está el vuelo a su protección; y ahí está la orden para ese vuelo. “Él te cubrirá con Sus alas”; ese es el acto Divino. “Bajo sus alas confiarás”; esa es la condición humana. “Su verdad será tu escudo y adarga”; esa es la manifestación divina que hace posible la condición humana.

I. El ala que cubre. La idea principal de esta imagen es la del piñón expandido, bajo cuyo amparo yacen y se juntan los jóvenes imberbes. Cualesquiera que sean las cometas en el cielo, los armiños y las comadrejas que haya en los setos, están a salvo allí. La imago sugiere no sólo el pensamiento de protección, sino también el de la crianza, la calidez suave, la proximidad pacífica a un corazón que palpita con el amor de los padres y una multitud de otros privilegios felices realizados por aquellos que se acurrucan bajo ese ala. Si hemos sentido una dificultad, como supongo que todos la hemos sentido alguna vez, y estamos listos para decir con el salmista medio abatido: “Mis pies casi se habían ido, y mis pasos casi resbalaron”; cuando vemos lo que pensamos de los complicados misterios de la Divina providencia en este mundo, tenemos que llegar a esta creencia de que el mal que está en el mal nunca se acercará al hombre cobijado bajo el ala de Dios. El evento físico externo puede ser enteramente el mismo para él que para otro, que no está cubierto con Sus plumas. Aquí hay dos socios en un negocio, el uno es un hombre cristiano y el otro no lo es. Un desastre común los abruma. Se declaran en quiebra. ¿Es su insolvencia para uno lo mismo que para el otro? Aquí hay dos hombres a bordo de un barco, uno poniendo su confianza en Dios, el otro pensando que es una tontería confiar en algo que no sea en sí mismo. Ambos están ahogados. ¿Ahogarse es lo mismo para los dos? Mientras sus cadáveres yacen uno al lado del otro entre el lodo, con la maleza sobre ellos y las langostas sobre ellos, puedes decir de uno, pero solo de uno: “No te sobrevendrá mal, ni plaga te tocará”. tu morada.” Porque la protección que se concede a la fe sólo debe entenderse por la fe. Todo el veneno es borrado de la flecha por esa protección Divina. Todavía puede herir, pero no pudre la carne. El agua de alcantarillado baja, pero pasa al lecho filtrante, y es desinfectada y limpiada antes de que se le permita fluir sobre nuestros campos.

II. La huida de los desamparados al Refugio. “Bajo sus alas te refugiarás en un refugio”. ¿No es esa una forma vívida, intensa, pintoresca, pero muy esclarecedora, de decirnos cuál es la esencia misma, cuál es la urgencia y cuál es el valor de lo que llamamos fe? Hay muchos hombres que saben todo acerca de la seguridad del Refugio, y lo creen completamente, pero nunca corren por él; y así nunca entrar en ella. La fe es la reunión de todas las potencias de la naturaleza para arrojarme a un asilo, para arrojarme a los brazos de Dios, para cobijarme bajo la sombra de sus alas. Y a menos que un hombre haga eso, y rápidamente, está expuesto a toda ave de presa en el cielo, y a toda bestia de presa que acecha por él. La metáfora nos dice también cuáles son los límites y el valor de la fe. Un hombre no se salva porque crea que es salvo, sino porque creyendo se aferra a la salvación. El poder de la fe no es sino que me pone en contacto con Dios, y me pone detrás de los siete baluartes de la protección del Todopoderoso.

III. La orden para este vuelo. “Su verdad será tu escudo.” Ahora, “verdad” aquí no significa el conjunto de palabras reveladas, que a menudo se llaman la verdad de Dios, sino que describe una cierta característica de la naturaleza divina. Y si, en lugar de “verdad”, leemos la buena y antigua palabra inglesa “troth”, deberíamos estar mucho más cerca de entender lo que quiso decir el salmista. No puedes confiar en un Dios que no te ha dado una idea de Su carácter o disposición, pero si Él ha hablado, entonces “sabes dónde tenerlo”. Eso es precisamente lo que quiere decir el salmista. ¿Cómo se puede animar a un hombre a volar a un refugio a menos que esté absolutamente seguro de que hay una entrada para él y que, al entrar, está a salvo? Y esa seguridad se proporciona en el gran pensamiento de la verdad de Dios. “Tu fidelidad es como las grandes montañas”. “¿Quién como Tú, oh Señor; ¿O a tu fidelidad en torno a ti? Esa fidelidad será nuestro “escudo”, no una diminuta diana que un hombre podría llevar sobre su brazo izquierdo, sino que la palabra significa el gran escudo, plantado en el suelo frente al soldado, cubriéndolo, sin importar lo encarnizada que sea la pelea; y rodeándolo alrededor, como una torre de hierro. (A. Maclaren, D.D.)

Refugio seguro

El El Señor aquí se compara con una gallina que cubre a su cría, y habla no solo del ala, que da cobijo, sino que entra en detalles, y habla de las plumas, que dan calor, y consuelo, y reposo.

I. ¿Cuándo puede un creyente confiar en este texto?

1. En casos de peligro extremo.

(1) Calamidad pública.

(2) Duelo doméstico.

(3) Peligro personal.

2. Pero los textos de las Escrituras como este no están hechos para ser colgados en un clavo y solo descolgados de vez en cuando en caso de mal tiempo. Bendito sea Dios, la promesa que tenemos ante nosotros está disponible para los días soleados, sí, para cada hora de esta vida mortal. Siempre necesitas protección, y, creyente en Cristo, siempre la tendrás.

3. En tiempos de tentación.

4. En tiempos de pruebas esperadas. Muchos verdaderos siervos de Dios se han dicho a sí mismos: “¿Qué haré cuando sea viejo? Ahora solo puedo ganarme la vida, pero ¿qué haré cuando estos miembros marchitos ya no puedan ganarme el pan de cada día? ¿Hacer? Bueno, entonces tendréis el mismo Padre que ahora para socorreros, y tendréis la misma Providencia entonces que ahora para suplir vuestras necesidades. Da gracias a Dios por tu pan de cada día ahora, y tendrás tu pan de cada día entonces, porque Él te cubrirá con Sus plumas, y debajo de Sus alas estarás confiado.

5. En la hora de la muerte.

II. ¿Cómo podemos esperar que se cumpla el texto?

1. Es posible que nos sea verificado siendo preservados por completo del peligro que tememos. Dios a menudo, como se predice en el presente salmo, en tiempos de pestilencia, hambruna y guerra, ha preservado a su pueblo mediante providencias notables. La fe fuerte siempre tiene una inmunidad particular en tiempos de problemas. Cuando un hombre realmente, bajo un sentido del deber, bajo una convicción concienzuda, ha descansado solo en Dios, ha sido capacitado para caminar donde los peligros más espesos volaban, todo ileso.

2. Hay algunos peligros de los cuales la providencia de Dios no preserva al pueblo del Señor pero aun así Él los cubre con Sus plumas en otro sentido, dándoles gracia para soportar sus tribulaciones. Encontrarás que tus aflicciones se convierten en tus misericordias, y tus pruebas en tus consuelos. Te gloriarás en la tribulación, y hallarás luz en medio de las tinieblas, y tendrás gozo inefable en el tiempo de tu tristeza.

3. De otra manera más pone Dios sello a este registro cuando por Su gracia, habiendo sostenido a Sus siervos en su angustia, los saca de ella grandemente enriquecidos. ¡Vaya! es una gran bendición pasar por el fuego, si sales purificado.

III. ¿Por qué podemos estar seguros de que así será?

1. La fe alista la simpatía de Dios.

2. La promesa de Dios está comprometida. Cumples la promesa que le hiciste a tu hijo, ¿y no cumplirá Dios la promesa que te hizo a ti? Oh, descansa en Él, entonces; Con sus plumas nos cubrirá, porque su propia palabra lo declara.

3. Además, eres Su hijo, y ¿qué no hará un padre por su propio hijo amado? Si fuera un extraño, podrías prestarle poca atención aunque estuviera en problemas, en peligro o en una profunda angustia, pero tu hijo, tu propio hijo , ¡oh! no puedes descansar, mientras él sufre. (C. H. Spurgeon.)

Bajo sus alas estarás confías.

El cuidado protector de Dios

El símil que tenemos ante nosotros representa a la madre -pájaro cuidando a sus crías hasta que puedan protegerse a sí mismos. Es la protección como un proceso en formación hasta que uno ha aprendido a utilizar sus capacidades para la autoprotección. La figura que tenemos ante nosotros puede ser tan mal utilizada como para enfatizar lo que podemos llamar la «idea de guardería» en la vida religiosa. El propósito y el plan de Dios es entrenar al hombre para que sea autosuficiente. Así como el sentido de toda verdadera caridad se encuentra en aquella ayuda que desarrolla la autoayuda, así es el método de Dios en la formación del hombre. Su ayuda protectora es hacer que el hombre sea competente para ayudarse a sí mismo. Este es un principio de amplio alcance. El tipo de Dios que revela es uno que tiene un gran respeto por la criatura que Él ha hecho, un Dios que ha puesto Su imagen sobre el hombre al dotarlo de ciertas cualidades capaces de crecer; un Dios que valora mucho el carácter varonil y autosuficiente; un Dios que espera que cuando uno es niño hable como niño, entienda como niño, piense como niño. Pero este mismo Dios espera que cuando el niño crezca y se convierta en hombre, desechará las cosas infantiles. Un Dios que pone especialmente su cuidado protector en torno al tiempo de crecimiento de la niñez moral y espiritual, para que uno pueda crecer hasta convertirse en un hombre espiritual y autosuficiente: es este tipo de Dios quien se revela bajo esta semejanza familiar. Es verdaderamente la madre-pájaro empollando a sus crías, enseñándolas, entrenándolas y cuidándolas contra el tiempo en que deben cuidarse a sí mismas. Así, también, esta figura nos muestra cierta clase de hombre, a saber, un hombre que ha desarrollado un vigor espiritual y una fuerza bajo el cuidado protector de Dios; un hombre que ha aprendido de Dios que tiene una mente que puede expandirse con los pensamientos de Dios, un corazón que puede palpitar con los sentimientos de Dios, una voluntad que desde la debilidad y la indecisión puede, bajo este mismo entrenamiento divino, volverse viril y resuelto. ¿Qué puede acercarse más a lo que debe ser la verdadera religión del mundo como aquella que muestra a Dios protegiendo al hombre, para que el hombre crezca protegiéndose a sí mismo? y, de nuevo, ¿el hombre aceptando cariñosamente esa protección, para que la mente, el corazón y la voluntad puedan crecer en autosuficiencia religiosa? ¿No vemos en la Naturaleza que la imagen de los jóvenes siempre bajo el ala de la madre indica una descendencia enferma cuando la Naturaleza tendría un crecimiento saludable en la autosuficiencia? De la misma manera el carácter cristiano, si merece el nombre, debe ser otro que exótico, para ser cuidado bajo vidrio ya cierta temperatura. El verdadero parecido no es el de una palmera tropical en un invernadero, sino el de un robusto roble u olmo, que vive y crece en el clima de un invierno norteamericano. No conozco mejor ilustración del cuidado protector de Dios correctamente usado que en el leal barco de vapor navegando en el tiempo señalado hacia las fauces de un huracán. Se anuncia para navegar sobre los mares. El comandante no está consultando las señales para ver cuándo puede zarpar con seguridad. Ni una vez en marcha está estudiando su mapa para encontrar dónde puede hacer un puerto. Los barcos más ligeros, construidos para el servicio de costa, corren como refugio. No así la embarcación más robusta. No está buscando refugio o protección de la tormenta. Pero, con valiente confianza en sí mismo, avanza hacia la tormenta, con muchos golpes, algunas roturas, a veces a media velocidad, sí, ocasionalmente «tengo que hacerlo», así de terrible es el vendaval. –sin embargo, sin propósito de volver atrás, sino seguir adelante–avanzar firme, lenta y resueltamente. (A.H.Sala.)