Estudio Bíblico de Salmos 93:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 93,1-5
El Señor reina; Está vestido de majestad.
El Gobernante Supremo del mundo
El salmo enseña las siguientes cosas acerca del gobierno de Dios sobre el mundo:–
I. Es todo glorioso. ¡Dios “vestido!” La poesía ha representado el universo como el disfraz del poderoso Hacedor. ¡Qué inexpresablemente magnífico es ese disfraz! Pero Su ropa no es de tela material. Su carácter moral es Su vestidura, y ese carácter es trascendentemente grandioso: “glorioso en santidad”.
II. Es todopoderoso. “El Señor está vestido de fuerza”. ¡Cuán poderoso debe ser Aquel que sostiene y administra el maravilloso universo! ¡Cuán fuerte en intelecto, para arreglar, planear y balancear los incontables globos del espacio! ¡Qué fuerte en propósito! Sin desviarse del plan original; lo mismo de edad en edad.
III. Es perdurable (Sal 93:2). Bajo Su Gobierno, todas las generaciones pasadas de hombres vivieron y murieron, y todas las venideras, hasta la última, serán súbditos de Su gobierno Todopoderoso.
IV. Todo es victorioso (Sal 93:3-4). ¿Qué es más sublimemente espantoso, dentro del alcance de la visión o la experiencia humana, que el mar cuando la tempestad lo ha azotado con furia, cuando sus aguas se elevan como altas montañas, y luchan y espumean como leones enloquecidos? Pero estas inundaciones son solo emblemas de inundaciones más terribles y peligrosas: las inundaciones de las pasiones perversas de las almas perversas. Pero Él está por encima de esas inundaciones.
V. Es todo santo (Sal 93:5). Esta “casa”, ¿dónde está? En todas partes. (Homilía.)
El Eterno Soberano
I . El rey.
1. Supremo en autoridad–ninguno más alto, más grande; la fuente primordial del derecho.
2. Infinita en sabiduría: omnisciente, infalible.
3. Santo en carácter (Salmo 93:5) sin saber nada de prejuicio, parcialidad, connivencia en el mal: por lo tanto, justo en la administración, consistente, y hermoso en todo.
4. Glorioso en vestidura—“revestido de majestad”, “revestido de fortaleza” (sus atributos son sus vestiduras reales) (Sal 93:1).
5. Excelente en leyes (Sal 93:5)–“fieles son tus testimonios”, en recompensar la obediencia, en castigar la transgresión –son justos, perfectos, buenos, nunca pueden fallar.
6. Todopoderoso en poder (Sal 93:3-4): los tumultos y las guerras están todos bajo Su control soberano .
1. Creación.
2. Providencia.
3. Gracia.
4. En todas partes. De eternidad en eternidad.
1. Primero debemos conocerlo como Salvador antes de poder obedecerlo como Soberano.
2. A pesar de las tormentas más furiosas que puedan azotar al cristiano o a la Iglesia, no tenemos nada que temer mientras “El Señor reine”. Él es más poderoso que las fuerzas más poderosas de la naturaleza y más fuerte que el «hombre fuerte armado». Estamos “en Su mano”; ni la tierra ni el infierno podrán arrancarnos de allí (J. O. Keen, D.D.)
La realeza divina
La estabilidad del trono de Dios
1. Mirando primero las fuerzas aparentemente irregulares de la naturaleza, con qué asombro contemplamos el gran abismo agitado por tempestades, etc. Estas son fuerzas salvajes y convulsivas, pero otras desgastan o alteran la tierra en silencio. En el transcurso de los siglos, qué vastos efectos produce la humedad, el calor y el frío, el suelo que desciende con las corrientes de los ríos, el derretimiento de la nieve y la descomposición de la materia vegetal. Pero a pesar de todos estos poderes, violentos o silenciosos, el mundo está establecido que no se puede mover. El mar y el aire agitados, la inundación y el relámpago, hacen su obra, y en conjunto una obra benéfica según las leyes de Dios, sin poner en peligro la seguridad del sistema.
2. Pero la violencia en el mundo moral, la furia y la fuerza salvaje de las naciones, como de los individuos, no sólo es contra el orden moral sino también contra la concepción original del sistema. El hecho del pecado, entonces, la furia impetuosa del pecado en gran escala, parece como si los seres finitos estuvieran superando a Dios, como si lo estuvieran defraudando y estropeando un poco la majestad de su trono, cuando levantan sus manos. olas contra Él. Pero es muy diferente: al final se muestra que el Señor en lo alto es «más poderoso que el ruido de muchas aguas, sí que las poderosas olas del mar».
(1) La ley de la retribución entra en juego continuamente, cuando las naciones cometen grandes crímenes. La fuerza ciega de las mentes finitas se castiga a sí misma, y así viste a Dios ante los ojos de sus criaturas con majestad, y establece su trono.
(2) Dios saca el bien del mal. .
1. Todo lo que aumenta la fuerza de la convicción de que Dios y Sus preceptos son inamovibles, aumenta también el poder de los justos en el mundo.
2. Los tiempos de convulsión natural y moral son tiempos preeminentemente calculados para traer a Dios ante la mente. Lo traen de detrás de la nube, parece mostrar su rostro, ya los que se humillan ante él les habla palabras de aliento y esperanza.
3. Cuán glorioso parecerá el sistema de Dios a aquellos que lo vean en su unidad y finalización. Dios no parecerá entonces lento ni flojo, sino majestuoso, todopoderoso, omnisapiente, uno y el mismo a lo largo de todo el drama. Vemos una gran montaña de roca sólida; recordamos que ha desafiado a los elementos durante siglos; el diluvio subió y bajó dejándolo como estaba, las lluvias y las nieves apenas han hecho mella en su superficie; ha sobrevivido a todas las obras humanas y permanecerá hasta el juicio final. Así, para ilustrar las grandes cosas con las pequeñas, aparecerá la estabilidad del sistema de Dios, cuando sea examinado y trazado desde las alturas del Cielo. Pero incluso en este mundo podemos esperar que en algún momento futuro habrá una impresión muy profunda que impregnará a la humanidad de la estabilidad y unidad de los consejos de Dios; la historia general algún día estará más elaborada que ahora, y se pondrá en armonía con la revelación. Cuando llegue tal tiempo, el mundo parecerá ser uno más que ahora, y la raza una, y los consejos de Dios, uno desde su germen hasta su perfecto cumplimiento. (T.D.Woolsey.)
II. El Reino.
III. Las lecciones.
I. En relación con la creación. La vida no tiene un significado inteligible, no hay una explicación satisfactoria de nada aparte de la creencia, «El Señor reina». Encontrar «leyes», pero negar al Legislador; admitir procesos, pero negar la mente que inició y controla los procesos; contemplar efectos asombrosos y, sin embargo, ignorar la única causa adecuada; hablar de reinos y, sin embargo, rechazar al Soberano reinante es, a todos los efectos, el clímax de la locura y una grave violación de todos los principios lógicos correctos. “Los mundos no son sino signos de Su presencia, los sistemas no son sino Sus iniciales en negrita, y el universo, sino Su rótulo llameante. Todas las actividades mostradas no son más que un débil símbolo de los movimientos ilimitados e incesantes del Rey. No son más que burbujas en el torrente impetuoso de Su barrido hacia adelante, rocíos de las cataratas de Sus operaciones, pequeñas olas en el océano insondable de Su actividad.”
II. En el ámbito y misterios de la Providencia. En todos los dramas de la vida -vida individual, vida familiar, vida nacional, vida de la Iglesia- debemos elevarnos en pensamiento y fe desde las causas secundarias a la gran Primera Causa: desde el mero capricho a la Soberanía Eterna: desde lo aparentemente accidental a lo Divinidad actual, que gobierna toda vida, evoluciona toda historia y obra todas las cosas según el consejo de su propia Voluntad. Su marcha es un misterio: a través de las sombrías avenidas de Sus “Ocultos”, los mismos emblemas de Su Majestad son las vestiduras de Su ocultamiento. ¿Qué podemos saber de los entrelazamientos de vida con vida? de los efectos misteriosos e imposibles de rastrear de la relación de sangre? del mal, la enfermedad, la influencia, etc., hereditarios y transmitidos, a lo largo de la vasta cadena de la vida y la historia humanas? Aquí, el más alto intelecto creado debe hacer una pausa en admiración y decir: “Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de los santos”. ¿Alguno de ustedes está preocupado y consternado por el resultado de los acontecimientos, complicados y extraños a sus ojos, en relación con la Iglesia? “El Señor reina”. No tenemos nada que temer.
III. En la historia y progreso del cristianismo. El cristianismo no se basa en cuestiones secundarias como los milagros de Cristo, sino en Cristo mismo y su hecho culminante: el milagro de su resurrección. Él es su gran Realidad histórica, su hecho sobrenatural permanente. ¿Cómo llegó a ser una historia, si no es verdad? ¿Cómo llegó a informarse primero y luego a escribirse, si era total o parcialmente falso? El magnetismo del cristianismo nunca fue mayor entre las naciones de lo que es hoy. “Piensen en el proceso de socavamiento que ha estado ocurriendo de forma lenta pero segura en los antiguos sistemas de idolatría, y cómo las viejas mitologías han sido traspasadas por los rayos de luz de Belén y Tabor. Brahma y Vishnu tiemblan en sus precarios tronos, y Buda yace desparramado sobre los ríos de China. Añádase a esto el hecho de que la religión cristiana está haciendo en nuestros días una gran impresión en la sociedad, y entra más profundamente que nunca en el pensamiento y la vida del mundo. Está fermentando toda la literatura. Ensayos, poemas, tratados, biografías e incluso novelas están casi tan llenos de ella como los sermones. Afecta a la legislación, endulzando el Estatuto-libro y purificando las fuentes de la justicia. Nunca se cansa de erigir hospitales, asilos, orfanatos, hogares, colegios y otros monumentos de beneficencia cuyo nombre es legión.” ¿Parecen éstos los síntomas de una fuerza agotada o una causa moribunda? (JO Keen, DD)
I. La estabilidad de Dios que se nos presenta en las Escrituras consiste en Su carácter y propósitos fijos, respaldados por un poder ilimitado. No es la ley—la secuencia regular y uniforme, dependiente de la necesidad de las cosas—a lo que la Biblia se refiere el orden de la naturaleza. Hay una voluntad por encima de la ley, y un carácter de infinita sabiduría y bondad detrás de la voluntad, que es el soporte del universo. Pero esta sabiduría y excelencia moral no podrían sentarse en un trono, Dios no podría ser un rey sin poder igual a Su sabiduría. Separe los dos, conciba sabiduría sin poder, o poder sin sabiduría, y no podría haber estabilidad en el sistema de cosas. Sólo el poder estaría siempre modelando y destruyendo; la sabiduría estaría siempre ideando sin lograr, o bien se limitaría al campo de sus propios recursos limitados, porque sería imprudente ir más allá. La majestad y la fuerza de Dios como gobernante es, de hecho, la unión de sus atributos perfectos.
II. La estabilidad del mundo resulta de la estabilidad de Dios. Es el lugar donde Él despliega Su sistema fijo pero progresivo. “El mundo está establecido que no se puede mover.” Esta estabilidad es una emanación de la sabiduría y el poder de Dios, de la sabiduría que la ha ideado como el teatro donde Él está llevando adelante Su gran plan, y que debe mantenerse en su lugar mientras el plan lo exija, y del poder que trata con la materia inflexible, tan fácilmente como el alfarero con el barro.
III. El salmista procede a hablar de fuerzas naturales, y tal vez morales o humanas, cuya violencia parece por el momento obstruir el plan de Dios y poner en peligro la estabilidad del sistema.
IV. El salmista pasa por una secuencia fácil para enseñarnos que los testimonios o preceptos de Dios son seguros, es decir, son verdaderos, permanentes y confiables. Si las aguas hinchadas que levantan su voz son símbolos de desorden entre las naciones así como en la naturaleza, la transición es aún más suave; porque de la majestad y el poder de Dios que se muestran contra las naciones rebeldes, vamos directamente a Sus preceptos que han violado y que Él confirma con Sus juicios. El gran sistema de justicia debe ocupar un lugar permanente en una mente de sabiduría ilimitada, que no tiene prejuicios y no necesita experiencia. Y no sólo esto, sino que lo moral a los ojos de Dios debe tener un valor mucho más alto que lo físico; la justicia es la estabilidad de su trono; más le valdría que el cielo y la tierra pasaran a que Él favoreciera o sancionara una jota de injusticia. Si es así, Sus preceptos son seguros, nunca pueden ser abrogados, nunca pueden ser tomados a la ligera. Son la confianza de todos los que aman la justicia, individuos o naciones. Y así la santidad se convierte en Su casa para siempre. Teniendo un carácter de santidad que nunca cambiará, exige una disposición similar de quienes lo adoran.