Estudio Bíblico de Salmos 93:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 93:2

Tu trono es establecido desde el principio: Tú eres desde la eternidad.

La eternidad de Dios

Yo. La inmensidad y majestuosidad de esta verdad. Aparte del asombro y la curiosidad, no parece objeto sustancial determinar qué tan lejos está el sol de la tierra, o Sirio del sol, o un mundo de otro, o calcular las olas en ese mar del tiempo que ha estado rodando desde el la creación del globo terráqueo hasta ahora. Pero cuando tomamos estas vastas medidas como contadores por los cuales, aunque sea en el más mínimo grado, aproximarnos a la idea de la eternidad de Dios; cuando las usamos como peldaños por los que subir hacia esa altura, como líneas por las que tratamos de sondear algo de esa profundidad; cuando pensamos en el universo en sus relaciones presentes como una sola estación en Sus años interminables; cuando en esas junturas y cicatrices rocosas trazamos las marcas de la marea de Su acción incesante, las huellas de Su salida desde la eternidad, entonces encontramos un uso especial en estos cálculos. Al menos, en nuestro intento de formarnos una concepción de Dios, sirven para estabilizarnos. En su grado, nos elevan a un punto más alto de contemplación. Así como la fina tela de araña que se extiende sobre la lente telescópica nos permite apreciar el movimiento de las estrellas, así, a su vez, estos objetos, extendidos sobre el área de nuestro pensamiento, nos ayudan a reconocer el inmensidad del Todopoderoso.

II. Considerar la verdad enunciada en el texto como una necesidad de la razón. Las palabras del salmista aquí no son una mera metáfora: proclaman una realidad. Este movimiento ordenado del universo debe haber procedido del diseño, lo que implica una mente preexistente. De hecho, la mente humana misma, que así concibe una Mente eterna, da testimonio de la existencia de tal Mente. Es más concebible que la Raíz sustancial de estos fenómenos transitorios sea inteligente que no inteligente. Nuestros pensamientos, perplejos en el mejor de los casos, se ven obligados a alojarse en alguna parte; y se alojan mucho más satisfactoriamente en la proposición de la mente eterna que en la proposición de la materia eterna.

III. Esta verdad de la eternidad de Dios, tan vasta como es y que trasciende todo pensamiento finito, es, en cierto sentido, un estándar para la medida humana.

1. Presenta un estándar de pequeñez humana. Aquí se extiende ante nosotros el horizonte ilimitado en el que el drama de la vida humana se destaca en todo su relieve. A través de este disco de ser absoluto se deslizan todos nuestros planes, nuestras búsquedas y las líneas de nuestros años mortales. Y, comparado con esto, ¿qué son todos ellos? Eso que llamamos “una larga vida”, ¿qué es cuando se precipita así a la nada? ¿Cuáles son nuestros esquemas en los que hundimos nuestro corazón y nuestras esperanzas? ¿Cuáles son nuestros logros, nuestros monumentos de bronce o granito, cuando todas las edades del mundo sobre este abismo insondable no son más que una onda, una capa de espuma?

2. La eternidad de Dios es también un estándar para la esperanza y la confianza humana. Porque, por fugaz que sea la medida de nuestros días, a este Ser inmutable estamos ligados por relaciones imperecederas. “Dios es paciente porque Él es eterno”; y podemos aprender a ser pacientes en la medida en que nos damos cuenta de nuestra parte en esa eternidad–paciencia con este tiempo que vuela veloz, que no nos deja descansar, sino que se apresura nosotros a través de los años preciosos; paciente con este sufrimiento y pérdida transitorios; paciente con alguna aflicción especial, considerando que es sólo una parte de un esquema trascendente.

3. El texto presenta un estándar de responsabilidad personal. Entre todos los intereses de la vida, entre todo lo que reclama nuestro amor o tienta nuestro deseo, este trono que se establece desde antiguo exige nuestro supremo homenaje. El criterio de toda nuestra conducta es la voluntad de Aquel que es desde la eternidad. (E.H.Chapin.)