Estudio Bíblico de Salmos 95:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Sal 95:3

Por el Señor es un gran Dios, y un gran Rey sobre todos los dioses.

Sobre la existencia, grandeza y gobierno de Dios

I. La grandeza trascendente del Dios del salmista.

1. Él es grande en la eternidad de su existencia. Dios “sólo tiene inmortalidad”. Los seres finitos siempre avanzan hacia una mayor inmortalidad; pero Dios la posee en el sentido más absoluto. Otros seres dependen para su inmortalidad de la voluntad de su Hacedor, y fluyen de su duración; pero Él es “el mismo ayer, hoy y por los siglos”. Y como Él es infinito en esencia, necesariamente debe ser indestructible en la naturaleza de Su existencia; porque el poder que destruye debe ser siempre mayor que lo que se destruye.

2. Él es grande en la inmaterialidad, unidad e inmensidad de Su existencia. Todo esto está necesariamente implícito en Su eternidad.

3. Él es grande en Omnipotencia. La creación, en todas sus obras de grandeza y esplendor, está infinitamente lejos de una exhibición completa de poder omnipotente. Porque ninguna sustancia finita, por más que se multiplique y se extienda, podría jamás llenar el espacio ilimitado, o circunscribir los esfuerzos de Dios Omnipotente. Aquí podríamos vagar contemplativamente tras los caminos y obras del Todopoderoso Arquitecto, hasta quedar desconcertados y perdidos en las magnitudes, laberintos y misterios de la creación. Su poder también se manifiesta en la defensa de todas las cosas creadas. Él manda sobre todos los soles, sistemas y orbes planetarios, y se mueven en obediencia a Su soberano placer.

4. Él es ilimitado en el amor. Nuestros primeros padres probaron Su bondad en el Jardín del Edén, donde Su benevolencia prodigó a su alrededor todos los encantos. Allí, el «Árbol de la Vida», en grande y conspicua preeminencia, desplegó sus verdes glorias e invitó a la pareja humana a participar de su inmortalidad. La redención de este mundo caído es otra prueba del amor divino, en el que los ángeles desean mirar y en el que estamos eternamente interesados.

5. Él es gloriosamente grande en santidad. Todas las obras de Su creación, la santidad de Sus leyes, las dispensaciones de Su providencia, las influencias de Su Espíritu y la condenación y destrucción de los hombres malvados y demonios, proclaman que Él es santo. Y “Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso”, será el cántico más sublime que millones de inmortales podrán cantar sin cesar en el cielo de los cielos.

6. Él es incomprensiblemente grande en omnisciencia.

II. Él es un “gran Rey sobre todos los dioses.”

1. Su derecho al imperio.

(1) Derecho de prioridad eterna. Así como no puede haber sino una monarquía absoluta e interminable, así no hay sino un Rey supremo e independiente.

(2) Derecho de suficiencia eterna. Su “trono es por los siglos de los siglos”. Está fundado en una sabiduría infinita y sostenido por una fuerza eterna. En medio de las revoluciones de las edades se mantiene igual.

(3) Derecho de herencia universal. En Su administración ninguna ley puede ser defectuosa, ningún súbdito fiel puede quedar desprotegido, y ningún enemigo triunfar. Los truenos del trono impedirán toda invasión, y Su omnipotencia desafiará toda usurpación, hasta que Su derecho a reinar sea reconocido indiscutiblemente, y el Dios de soberanía eterna sea gloriosamente magnificado.

2. Su extenso imperio.

(1) Él reina en el Reino de la Naturaleza. Él reina sobre la naturaleza inanimada por esas leyes fijas que regulan y giran toda la materia; y lleva adelante tan invariablemente Su superintendencia sobre un átomo como sobre un mundo magnífico. Él reina sobre la naturaleza irracional animada por instinto. Él reina sobre el hombre por la razón, la conciencia y la revelación.

(2) Él reina en el reino de la providencia.

(3) Reina en el reino de las tinieblas y de la condenación.

(4)Reina en el reino de la gracia, para protección y triunfo completo de Su Iglesia.

(5) El reina en el reino de la gloria, el cielo de los cielos, la casa de todos los santos. (W. Graneros.)

Dios de dioses

Yo. La soberanía divina en el ámbito físico. La naturaleza está llena de manifestaciones de una gran inteligencia, llena de ajustes y adaptaciones notables, llena de secuencias ordenadas y artilugios sabios. En otras palabras, la Naturaleza, a través de todo su dominio, desde esas estrellas resplandecientes que lanzan sus rayos a través de vastos e interminables espacios hasta esos átomos invisibles y primordiales de los que están compuestas todas las sustancias, y que mantienen sus incesantes movimientos de aquí para allá, está sujeta a un poder alto y benéfico. En todas partes se manifiesta la soberanía de la ley, y la soberanía de la ley es la soberanía de Dios. En la mayoría de las grandes ciudades tienen una casa solariega, o algún edificio similar, que es un símbolo y centro de esa autoridad cívica que gobierna sobre toda el área comprendida en el límite cívico; y así este universo físico es la mansión del Dios de la creación, no una casa vacía y sin inquilinos, en lo que se refiere a la presencia del Creador, sino ocupada y habitada por completo con ese mismo espíritu creador que en el principio creó todas las cosas, y que desde entonces ha sostenido y controlado todas las cosas.

II. La soberanía divina en el ámbito moral y espiritual. El reino de la gracia es la extensión del reino de la naturaleza, y las leyes y principios que operan en uno operan en el otro.

1. Está el protagonismo que se le da a la belleza. Casi se podría decir que el objeto del Creador fue la creación de la belleza, y que el gran Diseñador había puesto Su corazón en producir una imagen de incomparable belleza. Y el objeto de Dios en la redención es claramente la creación o la recreación de la belleza, no solo la belleza exterior, sino la belleza interior: la belleza del carácter, la belleza del alma.

2. Está la insistencia de la Divina constancia y fidelidad. Los bancos quiebran, los gobiernos son derrocados, los imperios se desmoronan y desaparecen, pero el sol nunca se niega a brillar, y la tierra nunca se niega a producir la cosecha de sus frutos y la cosecha de sus flores. Y esta característica de la fidelidad pertenece tan verdaderamente a la esfera de la gracia como a la de la naturaleza. Las promesas de Dios son todas «sí y amén».

3. Existe el reconocimiento del valor del individuo. La naturaleza se preocupa por el todo, y no se preocupa menos por las partes individuales de las que se compone el todo. No hay una prímula en el prado, ni una brizna de hierba que atrape su pequeña gota de cristal y la mantenga suspendida a la luz del sol temprano, sino testigos del cuidado y la providencia de Dios, y del carácter individualizador de esa providencia. Y lo mismo es cierto de la gracia que trae salvación. Los discípulos fueron todos escogidos y llamados por separado e individualmente. ¡No hay ninguno de nosotros, hasta el más pequeño y el más joven, cuyo nombre no esté escrito en el libro de la Creación, y para quien no haya un lugar reservado en el registro de la Redención! (T. Sanderson.)