Estudio Bíblico de Salmos 98:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Sal 98,1-9
Cantad al Señor un cántico nuevo.
Alabanza genuina
I. La alabanza genuina se basa en la razón más fuerte (Sal 98:1-2). ¿Por qué el hombre debe ser llamado con tanta urgencia a alabar a Dios?
1. Debido a la extraordinaria liberación que le fue concedida, de la esclavitud de la ignorancia, la carnalidad, el prejuicio y la culpa. Los ángeles que no han caído siempre deben cantar alabanzas al Señor, y siempre lo hacen; pero no tenemos ninguna razón para creer que tienen tales liberaciones para celebrar como las tenemos nosotros.
2. Porque todas las liberaciones extraordinarias que se le concedieron se originaron en la mente de Dios. “Su misericordia”, “Su verdad, . . . Su justicia.” Como transgresores de sus leyes y rebeldes contra su gobierno, los hombres, en lugar de tener una razón justa para esperar la liberación, tienen las razones más poderosas para temer la esclavitud eterna. Fue por Su libre amor y compasión que Él intervino. Por lo tanto, “cantad a Jehová un cántico nuevo”.
II. Todos deben dar elogios genuinos con un entusiasmo entusiasta.
1. Por todos. Esto significa toda la humanidad. El elogio debe ser tan amplio como la carrera. Su espíritu, como la marea en el océano, debería agitarse e hincharse, y gobernar la poderosa masa.
2. Por todos con alegría. La verdadera alabanza no es un servicio ceremonial, ni un deber fastidioso, ni mucho menos un gemido de tristeza, es el alma estallando en los transportes del deleite.
3. Por todos con entusiasmo entusiasta. (Homilía.)
El hecho más gozoso del cristianismo
Estos palabras, este Domingo de Resurrección, encontrarán eco en cada corazón y congregación cristiana. Los himnos de Cuaresma y los cantos de pasión son hermosos y tocan el corazón; pero si no fueran seguidos por ningún himno pascual, nuestra condición sería verdaderamente triste. Sería una noche sin mañana. Pero hoy, en todas partes, la Iglesia resuena con este cántico: “¡Cantad al Señor un cántico nuevo!” Porque el gran mensaje de Pascua es–
I. Una palabra de lo más segura.
1. Lleva los sellos ensangrentados de muchos testigos. Ver las historias evangélicas, escuchar los apasionados argumentos de san Pablo, que se tilda de falso testigo si su mensaje no es verdadero.
2. Sobre ella descansa el enorme edificio de toda la Iglesia de Cristo. Si se hubiera fundado en impostura o falsedad, ¿estaría en pie ahora?
3. Y si esto también testimonia la experiencia sentida de todo verdadero cristiano, ellos tienen en sí mismos la presencia realizada de Cristo. Él les habla, ellos a Él. Saben que Él está con ellos.
II. Es una palabra preciosa. Porque nos permite creer correctamente, vivir piadosamente y morir felices. (Charles Von Gerok, DD)
Una convocatoria al canto
Según al lenguaje del “cantante real”, la gran catedral de la naturaleza de Dios está llena de magníficas armonías. Los cielos se regocijan; la tierra canta; el mar y su plenitud rugen en un bajo de tonos profundos; los campos con todo lo que contienen, y los árboles del bosque con sus diez mil lenguas, repican melodías. Este coro lo tenemos en la creación; y el más perezoso en la canción es el hombre, que debería ser el más ruidoso, el más noble, el más cordial. ¡Oh, es hora de que seamos llamados al deber por una voz inspirada! Hemos estado demasiado tiempo sin música, demasiado prosaicos, dormidos y mudos demasiado tiempo, desagradecidos y egoístas demasiado tiempo. Queremos la convocatoria al canto, a la acción, al agradecimiento. “Cantad al Señor un cántico nuevo,” etc. ¿Y por qué un cántico “nuevo”? Porque nuevas misericordias, nuevas liberaciones, nuevos dones, nuevos triunfos exigen nuevos cánticos. Las “cosas maravillosas” o obras de Dios son muchas y multiformes. Se los ve en la creación, en la providencia, en la redención, en la gracia, en el mundo, en la Iglesia, en las naciones, en las familias, en los individuos. En todas partes en Su teatro de acción se manifiestan Sus maravillas. Es imposible que seamos sin alabanza, si solo nos detenemos y recordamos los tratos de gracia de nuestro Padre, y las múltiples misericordias, y la maravillosa bondad hacia nosotros. Pero los intérpretes de la Escritura refieren este salmo a Jesucristo. Su dedo profético señala a Aquel que no sólo fue maravilloso en sus obras, sino también maravilloso en persona. Desde el pesebre hasta el monte de la ascensión, la nube de misterio lo envolvió. A veces parecía cercano, íntimamente cercano como un hermano-hombre; otras veces distante, infinitamente medido como el Dios temible y “poderoso”. Cada privilegio, cada bendición, cada don, cada disfrute, cada misericordia que se agolpa en nuestra vida cotidiana, fluye hacia nosotros a través de esa Divinidad que, mezclándose con la humanidad, satisfizo las demandas de santidad e instituyó la paz entre el cielo y la tierra, Dios y el hombre. ¿No tenemos, entonces, ningún cántico que cantarle a Aquel que ha hecho tales “cosas maravillosas”? Sí, gracias al cielo, tenemos una canción; y mientras los redimidos lo cantan en lo alto, nos unimos al coro, diciendo: “Digno es el Cordero”. Una vez más, no solo estamos llamados a prorrumpir en un canto gozoso por las obras de “cosas maravillosas”, sino también por el logro de una espléndida victoria. “Su diestra y santo brazo le han dado la victoria”. Esto, sin duda, tiene una referencia específica a la batalla más dura y la conquista más grandiosa jamás librada y ganada en el gran campo de matanza del mundo. Por la victoria de Cristo seremos victoriosos. Nuestra vida en gracia es una batalla prolongada, una sucesión de compromisos. Estamos del lado de los ganadores, y seremos “más que vencedores por medio de aquel que nos amó”. ¡Nos espera, en el cielo no muy lejano, la corona, la palma, el manto, el reino y el canto de bienvenida! Que nuestra marcha hacia adelante sea iluminada por la música de canciones marciales y celebraciones de alabanza a nuestro Capitán, cuya «mano derecha y brazo sagrado» seguramente nos asegurarán la victoria. (JO Keen, DD)