Estudio Bíblico de Santiago 4:7-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Stg 4,7-10

Sométanse, pues, a Dios

Someterse a Dios

I.

EL DEBER DE SOMETERSE A DIOS. Esta sumisión tiene su comienzo y raíz permanente en la recepción de Cristo como Salvador. El corazón natural se rebela contra la justificación gratuita, contra la renuncia a toda pretensión personal y la aceptación de una salvación por la que se debe enteramente a la misericordia de Dios y al mérito de Jesús. No puede tolerar la humillación de tomar todo como un regalo gratuito, de apoyarse en lo que no es nuestro, sino de otro, y de no tener nada de qué jactarse, nada de qué gloriarse, sino ese objeto despreciado, la Cruz. Cuando lo recibimos como fin de la ley para justicia, el espíritu viejo, soberbio y terco cede, es desposeído, y triunfa uno nuevo, manso y dócil. La entrega así hecha no es una cosa temporal o aislada; no, es a la vez permanente y productiva, permanece y fructifica. Conduce a una sumisión duradera e ilimitada.

II. LA MANERA O LOS PASOS POR LOS CUALES SE EFECTUA ESTE SOMETIMIENTO A DIOS.

1. Debemos resistir a Satanás. Si cedemos un solo paso, el empate aprovechará instantáneamente su ventaja. En lugar de sumisión aquí, nuestra consigna constante es ser resistencia: resistencia intransigente, incesante y creciente. Pero para tener éxito, recordemos siempre dos cosas, que son de última importancia en el concurso de tatuajes. Debemos encontrarlo en la fuerza Divina. Se nos proporciona una panoplia celestial, y ninguna otra puede permitirnos conquistar. Debemos, sobre todo, tomar el escudo de la fe y la espada del Espíritu. La Palabra Divina, firmemente creída y sabiamente aplicada, es invencible.

2. Debemos acercarnos a Dios. Sólo así podemos ser capacitados para resistir al diablo. De lo contrario no podemos rendir sumisión y hacer que sea aceptada. Él hará frente a su avance, Él no se mantendrá alejado de usted, cualquiera que sea su pasada inconsecuencia, infidelidad, su ida al mundo, su solicitud codiciosa y adúltera de su amistad. ¿Significa esto que no es Dios sino el hombre mismo quien toma la iniciativa y el liderazgo en el asunto? ¿Él hace el primer avance? No; es siempre y necesariamente de Dios. Él es siempre el primer motor, no sólo precediendo sino actuando sobre nosotros; no sólo acercándose ante nosotros, sino incitando, haciendo que nos acerquemos, cada vez que algo de este tipo realmente tiene lugar. Su gracia nos trae; Su Espíritu dulcemente pero con eficacia dispone y nos permite acercarnos. Él debe visitarnos y vivificarnos antes de que volvamos la cara o demos un solo paso hacia Sion. Pero acercarse a Dios implica ciertos sentimientos y ejercicios, un estado mental y de corazón adecuado para un proceso tan decisivo y trascendental. Debe haber una preparación para ello, o más bien involucrada en él, la eliminación del pecado. Por lo tanto, Santiago combina con el llamado a acercarse a Él el mandato: «Limpiaos las manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo». Ciertamente, no debemos interpretar esto en el sentido de que podemos entrar en el lugar santísimo solo después de haber limpiado así nuestra inmundicia. En ese caso nunca deberíamos acercarnos a Dios en absoluto; porque es sólo viniendo a Él que podemos obtener la fuerza necesaria para el propósito. Podemos santificarnos solo por Su gracia, por la que se busca y se obtiene. Pero debemos acercarnos siempre con deseos sinceros de ser librados de todo pecado; y no menos con arduos esfuerzos para abandonar todo mal camino, para no tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas. También debe haber tristeza piadosa por el pecado. La renuncia a ella sólo puede hacerse mediante una contrición profunda y no fingida. No podemos desechar esta cosa mala sin afligirnos por ella, sintiendo cuán amarga y terrible es, cuán deshonrosa para Dios y cuán destructiva para nosotros mismos. Aquí se emplea una gran variedad de expresiones para insinuar que el arrepentimiento debe ser real, profundo, cabal. “Afligíos”—angustíense, sean desdichados. Deja que el pecado pese mucho sobre ti, haciéndote triste, miserable en espíritu. “Llorar y llorar”. No seas hosco. No guardes silencio. Que no se calle la emoción, sino que se permita que fluya en todos sus canales naturales y apropiados. “Que vuestra risa se convierta en luto, y vuestro gozo en pesadumbre”, o humillación. El término significa literalmente bajar los ojos, lo que indica abatimiento o vergüenza. Habiendo desarrollado así los pasos por los cuales debían rendir sumisión, vuelve al punto de donde partió. “Humillaos delante del Señor, y él os exaltará” (versículo 10). Una exhortación es sustancialmente la misma que la otra. Debemos humillarnos, desechar nuestro orgullo, Bajar de nuestra altura. Debemos hacerlo ante Dios, en Su presencia. ¿Y qué estímulo tenemos para cumplir con el llamado en la seguridad, la promesa que la acompaña? “Y Él te levantará”. Él os honrará aquí y en el más allá, otorgándoos, como hijos Suyos, la gracia presente y la gloria futura, ahora los anticipos, luego el pleno fruto de la bienaventuranza celestial. (John Adam.)

La razón por la cual muchos no pueden encontrar la paz

Frecuentemente nos encontramos con personas que nos dicen que no pueden encontrar la paz con Dios. Se les ha pedido que crean en el Señor Jesús, pero entienden mal el mandato y, mientras piensan que lo están obedeciendo, en realidad son incrédulos; por eso pierden el camino de la paz. Tratan de orar, pero sus peticiones no son contestadas, y sus súplicas no les dan consuelo alguno, porque ni su fe ni su oración son aceptadas por el Señor. Tales personas son descritas por Santiago en el tercer versículo de este capítulo. No podemos contentarnos con ver a los buscadores en esta miseria, y por eso nos esforzamos por consolarlos, instruyéndolos una y otra vez en el gran precepto evangélico: «Cree y vive»: sin embargo, por regla general, no avanzan más, sino que se demoran en una situación insatisfactoria. condición. Iremos a la raíz del asunto, y expondremos la razón de la falta de paz y salvación de la que algunos se quejan.

Yo. Escucha primero EL MANDAMIENTO INTEGRAL. “Sométanse, pues, a Dios”. Según la conexión, el espíritu de lucha dentro de muchos hombres muestra que no se han sometido a Dios; la lujuria, la envidia, las contiendas, las contiendas, los celos, la ira, todas estas cosas declaran que el corazón no es sumiso, sino que permanece violentamente obstinado y rebelde. Aquellos que todavía son iracundos, orgullosos, contenciosos y egoístas, evidentemente no están subyugados. La falta de sumisión no es un defecto nuevo o raro en la humanidad; desde la caída ha sido la raíz de todo pecado. El hombre quiere ser su propia ley y su propio dueño. Esto es abominable, ya que no somos nuestros propios hacedores; porque “es Él quien nos ha hecho y no nosotros mismos”. El Señor debe tener supremacía sobre nosotros, pues nuestra existencia depende de Su voluntad. La cicuta del pecado crece en los surcos de la oposición a Dios. Cuando el Señor se complace en volver los corazones de los opositores a la obediencia de la verdad, es una señal evidente de salvación; de hecho, es la aurora de la salvación misma. Someterse a Dios es encontrar descanso. El gobierno de Dios es tan beneficioso que debe ser obedecido prontamente. Él nunca nos manda hacer lo que, a la larga, puede ser perjudicial para nosotros; ni nos prohíbe nada que pueda beneficiarnos realmente. Toda resistencia contra Dios debe, por la necesidad del caso, ser inútil. El sentido común enseña que la rebelión contra la Omnipotencia es tanto locura como blasfemia. Y luego que siempre se sepa que la sumisión a Dios es absolutamente necesaria para la salvación. Un hombre no se salva hasta que se inclina ante la suprema majestad de Dios. Ahora bien, es generalmente en este asunto de la sumisión donde está el tropiezo en el camino de las almas cuando buscan la paz con Dios. Los mantiene sin salvación, y como ya he dicho, necesariamente así, porque el hombre que no se somete a Dios no se salva; no se salva de la rebelión, no se salva de la soberbia, sigue siendo evidentemente un hombre no salvo, que “piense lo que quiera de sí mismo.

1. Ahora bien, en el hombre salvado hay y debe haber una sumisión plena e incondicional a la ley de Dios. Si dices en tu corazón: «Él es demasiado estricto para señalar el pecado, y demasiado severo para castigarlo», ¿qué es esto sino condenar a tu Juez? Si decís: «Él me pide cuentas por mis palabras ociosas, y hasta por mis pecados de ignorancia, y esto es duro», ¿qué es esto sino llamar injusto a vuestro Señor? ¿Debe modificarse la ley para adaptarla a sus deseos? ¿Deberían acomodarse sus requisitos para aliviar su indolencia?

2. Y antes de que un hombre pueda tener paz con Dios, debe someterse a la sentencia de la ley. Si su declaración de culpabilidad es “no culpable”, será enviado a juicio de acuerdo con la justicia, pero no podrá ser perdonado por la misericordia. Estás en una posición desesperada; Dios mismo no puede enfrentarse a usted sobre esa base, porque no puede admitir que la ley es injusta y que su castigo es demasiado pesado.

3. Un hombre debe luego someterse al plan de salvación solo por gracia. Si vienes con algo parecido a un reclamo, el Señor no tocará el caso en absoluto, porque no tienes ningún reclamo, y la pretensión de uno sería un insulto a Dios. Si crees que tienes demandas sobre Dios, ve a la corte de justicia y defiéndelas, pero la sentencia ciertamente será en tu contra, porque por las obras de la ley ninguna carne puede ser justificada.

4. También deben someterse a la forma en que Dios los salva a través de un sacrificio expiatorio y por medio de su fe personal en ese sacrificio.

5. Y luego debe haber sumisión total a Dios en el asunto de abandonar todo pecado. O debes echar el pecado de tu corazón o te mantendrá fuera del cielo.

6. Si queremos ser salvos, debe haber sumisión al Señor en cuanto a todas Sus enseñanzas; punto muy necesario en esta época, porque multitud de personas, que parecen ser religiosas, juzgan las Escrituras en vez de dejarse juzgar por las Escrituras.

7. Y ahora debo hacerte otra pregunta a ti que deseas la paz y no la encuentras: ¿te has sometido a los arreglos providenciales de Dios? Conozco personas que tienen una disputa con Dios. Se llevó un objeto amado, y no solo pensaron que fue cruel y poco amable en ese momento, sino que todavía lo piensan. Como un niño en un ataque de mal humor, echan un mal de ojo sobre el gran Padre. No están en paz, y nunca lo estarán hasta que hayan reconocido la supremacía del Señor y hayan cesado de sus pensamientos rebeldes. Si estuvieran en un estado correcto de corazón, agradecerían al Señor por sus duras pruebas y consentirían en Su voluntad, como ciertamente correcta. Entréguense a Dios y oren para ser librados de futuras rebeliones. Si os habéis sometido, hacedlo aún más completamente, porque así seréis conocidos como cristianos cuando os sometáis a Dios.

II. Ahora considere el otro y SIGUIENDO PRECEPTOS. Creo que no sospecho sin razón cuando expreso el temor de que la predicación que últimamente ha sido muy común, y en algunos aspectos muy útil, de “cree solamente y serás salvo”, a veces ha sido completamente equivocada por aquellos que han lo oí. El arrepentimiento es tan esencial para la salvación como la fe: de hecho, no hay fe sin arrepentimiento excepto la fe de la que hay que arrepentirse. Una fe de ojos secos nunca verá el reino de Dios. Un santo aborrecimiento por el pecado siempre acompaña a una fe infantil en el Portador del pecado. Donde se encuentra la gracia raíz de la fe, otras gracias brotarán de ella. Ahora observe cómo el Espíritu de Dios, después de habernos pedido que nos sometamos, continúa mostrándonos qué más se debe hacer. Pide una valiente resistencia del diablo.

1. “Resistid al diablo, y huirá de vosotros”. El negocio de la salvación no es todo pasivo, el alma debe despertarse a la guerra activa. No sólo debo luchar contra el pecado, sino también contra el espíritu que fomenta y sugiere el pecado. Debo resistir el espíritu secreto del mal así como sus actos externos. “Oh”, dice uno, “no puedo abandonar un hábito empedernido”. Señor, debe renunciar a ella; debes resistir al diablo o perecer. “Pero he estado tanto tiempo en esto”, grita el hombre. Sí, pero si verdaderamente confías en Cristo tu primer esfuerzo será luchar contra el mal hábito. Sí, y si no es meramente un hábito, ni un impulso, sino que tu peligro radica en la existencia de un espíritu astuto que está armado en todos los puntos, y a la vez fuerte y sutil, sin embargo, no debes ceder, sino resolver resistir. hasta la muerte, animado por la graciosa promesa de que huirá de ti.

2. A continuación, el apóstol escribe: “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros”. El que cree sinceramente en Cristo estará mucho en la oración; sin embargo, hay algunos que dicen: “Queremos ser salvos”, pero descuidan la oración.

3. El siguiente precepto es: “Limpiaos las manos, pecadores”. ¡Qué! ¿La Palabra de Dios les dice a los pecadores que limpien sus manos y purifiquen sus corazones? Sí, lo hace. Cuando un hombre viene a Dios y dice: “Estoy dispuesto y ansioso por ser salvo, y confío en que Cristo me salvará”, y sin embargo mantiene sus manos sucias y negras ejercitadas en acciones inmundas, haciendo lo que sabe que está mal, ¿no es así? ¿Espera que Dios lo escuche? Si haces la obra del diablo con tus manos, no esperes que el Señor las llene de su bendición.

4. Luego se añade: “Purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo”. ¿Pueden hacer esto? Seguramente no por sí mismos, pero aun así para estar en paz con Dios debe haber tanta purificación del corazón que ya no sea de doble ánimo. Cuando dejéis de intentar servir a dos señores y os sometáis a Dios, Él os bendecirá, pero no hasta entonces. Creo que esto toca el centro del mal en muchos de esos corazones que no logran alcanzar la paz; no han renunciado al pecado, no están de todo corazón en pos de la salvación.

5. Entonces el Señor nos manda “afligíos, y lamentaos, y llorad; que vuestra risa se convierta en luto, y vuestro gozo en tristeza”. Me apena decir que me he encontrado con personas que dicen: “No puedo encontrar la paz, no puedo obtener la salvación”, y hablan muy lindamente de esa manera; pero, sin embargo, fuera de la puerta se están riendo unos con otros, como si fuera una cuestión de diversión. ¿Qué derecho tienes a reír mientras el pecado no es perdonado, mientras Dios está enojado contigo? No, acude a Él en forma y estilo más adecuados, o Él rechazará tus oraciones. Sea serio, comience a pensar en la muerte, el juicio y la ira venidera.

6. Entonces el Señor resume sus preceptos diciendo: “Humíllense delante de Dios”. Debe haber una profunda y humilde postración del espíritu ante Dios. Si tu corazón nunca ha sido quebrantado, ¿cómo podrá El vendártelo? Si nunca fue herido, ¿cómo puede curarlo? (CH Spurgeon.)

Sobre la sumisión a Dios

Yo. EL DEBER REQUERIDO. Debemos someternos a Dios.

1. El primer paso en la sumisión a Dios tiene que ver con las verdades de la revelación. La recepción cordial de éstos, por sublime o profunda que sea, por oscura o clara que sea, está en el fundamento de toda religión personal. No es una degradación de nuestra razón someterla a lo que Dios ha dicho, aunque no seamos capaces de entenderlo completamente en todos sus aspectos. Dios solo sabio debe saber mejor que el hombre, y por lo tanto el erudito debe inclinarse, y no el Maestro.

2. Pero la sumisión particularmente intencionada aquí, tiene respeto a la disciplina de Dios. ¿Alguien pide ilustración? Fue mostrada por Aarón, quien guardó silencio cuando sus dos hijos cayeron muertos, judicialmente heridos por el justo decreto de Dios. Fue evidenciado por el rey Ezequías, quien, cuando el profeta anunció la destrucción inminente del monarca y su trono, respondió a la terrible inteligencia: “Buena es la palabra de Jehová que has hablado”. Se exhibió en el espíritu plácido del David afligido cuando, en medio de las maldiciones de Simei, quien era un cabecilla en la conspiración de Absalón, le dijo a su fiel servidor Abisai: “Déjalo solo, y déjalo maldecir, porque el Señor le ha mandado.” Se vio en el espíritu manso y plácido de Elí cuando reprendido por su negligencia en la patria potestad, y el efod debía ser quitado de su familia, exclamó con palabras de resignación ejemplar, “es el Señor, que haga lo que le parezca”. Él bien. Era evidente en la conducta de Job, cuando mensajero tras mensajero le traían las tristes noticias de la destrucción de su ganado, sus siervos y sus hijos, “se postró en tierra y adoró, y dijo: El Señor dio, y el Señor ha quitado; bendito sea el nombre del Señor.” Y más que todo, es el espíritu y el temperamento de Aquel que dijo: “La copa que mi padre me ha dado, ¿no la he de beber?” Tales son ejemplos de resignación. Es la sumisión filial de la voluntad y del corazón a la conducta de los padres. Es la aquiescencia iluminada y santificada de nuestra naturaleza interior con los tratos de Dios, bajo la convicción de que todos Sus caminos son justos y buenos, y que Él tiene en vista nuestro bienestar en cada prueba que nos envía.

II. LAS RAZONES POR LAS QUE SE RECOMIENDA Y EXIGE EL DEBER DE SUMISIÓN.

1. La primera es la disposición universal de una providencia justa y llena de gracia. No hay verdad más clara para la mente reflexiva que esta, que nada puede estar más allá de la percepción o el poder de Dios; y, sin embargo, no hay verdad menos recibida en la práctica por una gran parte de la humanidad.

2. La sumisión es nuestro deber, nuestro deber razonable, como criaturas pecaminosas y dependientes. ¿Puede un niño abarcar con sus pequeños dedos la vasta extensión de los cielos? ¿Puede una mano mortal agarrar el globo en su palma? Con la misma facilidad nuestras mentes finitas pueden comprender todo el esquema de Aquel que es maravilloso en el consejo y poderoso en la obra.

3. La tercera base de la sumisión es la gran doctrina de la redención. El amor de Aquel que nos amó, sufrió y murió por nosotros, nos arrancó del borde de la aflicción eterna, nos colocó bajo la luz de la bondad amorosa y la tierna misericordia de Dios, nos llamó a buscar y encontrar, si queremos. , una corona de gloria celestial— bien puede obligarnos a someternos por un poco de tiempo a una disciplina que Él juzgue necesaria para entrenarnos para la herencia que Él ha procurado para todos los redimidos.

4. Otra consideración sobre la cual se funda este deber es que el lamentarse es tan infructuoso como pecaminoso. (H. Hunter.)

Sumisión humilde a Dios

1. Lo que se ordena es la sumisión a Dios, que procede de la humildad, de la cual nada es ni puede ser más agradable a Él, nada más recomendable entre los hombres. Los hombres se someten a Dios de diversas maneras.

(1) Al rendirse obediente y reverentemente a Su Palabra y voluntad, al escuchar lo que Él ordena y al cumplir cuidadosamente lo que Él ordena.

(2) Así como obedeciendo su voluntad los hombres se someten a Dios, así también entregándose al placer de Dios, para hacer con ellos según su voluntad, los hombres también se someten a él.

(3) No sólo así se someten los hombres a Dios, sino también cuando soportan con paciencia la cruz que el Señor pone sobre ellos, entonces se someten los hombres a Dios.

2. Lo siguiente en esta primera parte del deber es lo contrario: debemos someternos a Dios, pero también debemos resistir al diablo. En el cual se nos enseña hacia dónde deben tender todas nuestras luchas, incluso para resistir a Satanás, con quien tenemos una guerra continua, y por lo tanto debemos inclinarnos con todo nuestro poder contra él.

( 1) Ahora bien, el diablo es resistido de diversas maneras por los hombres, primero por la fe en Jesucristo, con la cual estamos armados, manteniéndose firmes sin vacilar, y resistiendo así los ataques de Satanás.

(2) Así como lo resistimos por la fe, así también lo resistimos por la oración, cuando en nuestras múltiples tentaciones acudimos en oración a Dios para que nos socorro contra el diablo, nuestro antiguo enemigo.

(3) Además, los santos resisten al diablo cuando se dedican con empeño al estudio de la virtud ya la práctica de la piedad, sirviendo al Señor en justicia y verdadera santidad de vida. Por la presente se cierra toda entrada a Satanás; con esto se tapan todos los huecos de nuestro corazón para que no pueda invadirnos.

(4) Satanás es, además, resistido por los santos cuando se oponen a la ley y al mandamiento, la voluntad y la Palabra de Dios, a sus sugerencias y perversas tentaciones.

(5) En conclusión, este enemigo nuestro es resistido con la ayuda del Espíritu de Dios, y con la presencia de su poder, por la cual subyugamos a nuestros enemigos, por lo que se nos exhorta a fortalecernos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Por tanto, Cristo prometió el espíritu de poder, el espíritu de fortaleza, el espíritu de sabiduría, el espíritu de fortaleza, el espíritu de fortaleza, para que con su ayuda, no sólo nuestros enemigos mortales, sino también nuestros adversarios fantasmales, pudieran ser resistido por nosotros.

(3) Estando así establecido el precepto y lo contrario, la tercera cosa en la primera parte del deber es la razón de lo contrario, por qué debemos oponernos a Satanás y ponernos a resistirlo. Razón que se extrae de la esperanza de la victoria: si así y por todos los medios le resistimos, entonces es puesto en fuga. Por lo tanto, puede compararse con el cocodrilo que, como se afirma, huye cuando un hombre se vuelve hacia él con denuedo, pero lo sigue con mucha fiereza cuando no se le resiste. Así Satanás, ese viejo dragón, ese cruel cocodrilo, huye cuando se le resiste, pero apenas nos sigue cuando le damos lugar. (R. Turnbull.)

Rendición incondicional

Este consejo no debería necesitar mucha presión . “Sométanse a Dios”: ¿no es correcto a primera vista? ¿No es sabio? ¿No nos dice la conciencia que debemos someternos? ¿No da testimonio la razón de que debe ser mejor hacerlo?” Someteos a Dios”; es lo que hacen los ángeles, lo que han hecho los reyes y los profetas, lo que complace a los mejores hombres; por lo tanto, no hay deshonra ni tristeza en hacerlo. Toda la naturaleza está sujeta a Sus leyes; soles y estrellas ceden a Sus mandatos, estaremos en armonía con el universo al inclinarnos voluntariamente a Su dominio. “Sométanse a Dios”—usted debe hacerlo ya sea que esté dispuesto a hacerlo o no. ¿Quién puede estar en contra del Todopoderoso?” Someteos a Dios” es un precepto que para los hombres reflexivos es un simple dictado de la razón, y necesita pocos argumentos para sustentarlo. Sin embargo, debido a nuestra necedad, el texto lo refuerza con un “por lo tanto”, que “por lo tanto” se encuentra en el versículo anterior: “Él resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios.” Su ira y Su misericordia abogan por la sumisión. Los romanos solían decir de su imperio que su lema era perdonar a los vencidos, pero hacer la guerra continuamente contra los orgullosos. Este dicho expone acertadamente el procedimiento del Altísimo. Apunta todas sus flechas a los encumbrados, y vuelve el filo de su espada contra los tercos; pero en el momento en que Él ve señales de sumisión, Su piedad sale al frente, y por los méritos de Su Hijo Su abundante misericordia perdona la falta. ¿No es ésta una excelente razón para la sumisión?

Yo. Al PUEBLO DE DIOS: “Sométanse a Dios”. Él es vuestro Dios, vuestro Padre, vuestro Amigo, entréguense a Él. ¿Qué significa este consejo?

1. Significa, primero, ejercitar la humildad. La posición correcta de un cristiano es caminar con humilde humildad, ante Dios, y con mansedumbre hacia sus hermanos cristianos. La habitación más baja se convierte en nosotros más, y el asiento más bajo en esa habitación.

2. Observemos a continuación que nuestro texto tiene un segundo significado, a saber, el de la sumisión a la voluntad divina; eso, por supuesto, lo sorprendería en la redacción del versículo: «Sométanse, pues, a Dios». Estar dispuesto a aceptar lo que Dios designe. Es una cosa feliz cuando la mente es llevada a someterse a todos los castigos de Dios, ya aceptar todas las pruebas de Su providencia. Sabiendo como sabemos que todas estas cosas obran juntas para nuestro bien, y que nunca soportamos un dolor más de lo que nuestro Padre celestial sabe que es necesario, estamos obligados a someternos alegremente a todo lo que Él designe. Aunque ninguna prueba presente es gozosa, sino penosa, debemos resignarnos a ella debido a sus resultados posteriores.

3. Significa también obediencia. No se limiten a recostarse pasivamente y ceder a las necesidades de la posición, sino que ciñen los lomos de su mente y manifiesten una sumisión voluntaria y activa a su gran Señor. No es nuestro cuestionar, que nos convirtiéramos en maestros; pero el nuestro es obedecer sin cuestionar, como lo hacen los soldados. La sumisión a nuestro Señor y Salvador se manifestará en una pronta obediencia: los retrasos son esencialmente insubordinaciones, y los descuidos son una forma de rebelión.

4. “Sométanse a Dios” entregando sus corazones a las mociones del Espíritu Divino; siendo impresionable, sensible y fácilmente afectado. El Espíritu de Dios trabaja arduamente con muchos cristianos para guiarlos por el camino correcto; son como el caballo y el mulo sin entendimiento, cuya boca debe ser reprimida con freno y freno. Allí está el robusto roble en el bosque, y un huracán aúlla a través de él, y no se mueve, pero el torrente del río cede al más leve soplo del vendaval. Ahora bien, aunque en muchas cosas debáis ser como la encina y no como el junco, en esto sed como la espadaña y sed movidos por el menor soplo del Espíritu de Dios. Las placas del fotógrafo se vuelven sensibles mediante un proceso peculiar: tomarás otra hoja de vidrio y tu amigo se parará frente a ella todo el tiempo que quiera, y no se producirá ninguna impresión, al menos ninguna que sea visible a simple vista. ; pero la placa sensible revelará cada pequeña arruga del rostro y perpetuará cada cabello de la cabeza. Oh, ser sensibilizados por el Espíritu de Dios, y podemos serlo si nos sometemos enteramente a Su voluntad.

II. Deseo ahora dirigirme A AQUELLOS QUE NO SON SALVOS, pero tienen algún deseo de serlo. Me dices que has estado preocupado por tu alma durante algún tiempo, pero no has hecho ningún progreso. Es muy posible que la razón sea esta, que no te has sometido a Dios; estás tratando de hacer cuando lo mejor sería dejar de ti mismo y caer en la mano del Salvador que puede salvarte, aunque tú no puedes salvarte a ti mismo. Para un corazón orgulloso lo más difícil es someterse. “¿Cómo, entonces, voy a someterme?” dice uno: “¿A qué me someteré, y en qué respectos?”

1. Bueno, primero sométete, si quieres ser salvo, a la Palabra de Dios. Cree que es verdad. Creyendo que es verdad, entrégate a su fuerza.

2. Ríndete, a continuación, a tu conciencia. Fue un tonto que mató al perro guardián porque lo alarmó cuando los ladrones estaban entrando a su casa. Si la conciencia te reprende, siente su reprensión y presta atención a su reprensión. Es tu mejor amigo; fieles son sus heridas amistosas, pero los besos de un enemigo halagador son engañosos.

3. Dios también envía muchos mensajeros. A algunos de vosotros os ha enviado el más tierno de los monitores. Escucha sus amonestaciones y ten en cuenta sus bondadosas advertencias, porque significan bien para tu alma. Recuerde, Dios tiene otros mensajeros a quienes Él enviará si estos amorosos no son suficientes. Pronto te enviará un llamado más severo. No seas tan necio como para provocarlo a que haga eso.

4. Además, sométanse a Dios, ya que Él, quizás, ya les ha enviado sus mensajeros en formas más severas. Hace solo unos días que perdiste a tu viejo amigo. ¿No hay una voz para ti desde esa tumba recién hecha? ¡Creo que tu amigo en su final repentino fue una advertencia para que estés listo para una partida similar! Tú también has sufrido síntomas premonitorios de enfermedad; tal vez has estado realmente enfermo y te han obligado a yacer donde tu única perspectiva era la eternidad; una terrible eternidad, cuán seguramente la tuya. Os encargo, escuchad la voz de estas providencias; escucha estos solemnes llamados,

5. Sobre todo, les pido que se sometan, si están conscientes de tales cosas, a los susurros del Espíritu Santo de Dios. El peor hombre que vive tiene sus mejores momentos, el más descuidado tiene algunos pensamientos serios: hay intervalos lúcidos en la locura del placer carnal. En esos momentos, los hombres escuchan lo que llaman «su mejor yo». Difícilmente es así. Prefiero llamarlo las reprensiones generales del Espíritu de Dios en sus almas. “Sométanse a Dios”. Si me vuelves a preguntar: “¿En qué me he de someter?”

(1) Respondo, primero sométete confesando tu pecado. Llora peccavi. Condénate a ti mismo y no serás condenado. Confiesa que la acusación es verdadera, porque lo es, y negarla es sellar tu perdición.

(2) Luego, honra la ley que te condena. No perseveres en hacerle agujeros y decir que es demasiado severo y requiere demasiado de una pobre criatura falible. La ley es santa, justa y buena.

(3) A continuación, reconoce la justicia de la pena. Confiesa con tu corazón: “Si mi alma fuera enviada al infierno, no es más de lo que merezco”. Te irá bien cuando hagas una capitulación total, una rendición incondicional. Abrid de par en par las puertas de la ciudad de Alma Humana, y admitid al príncipe Emanuel para que gobierne como único soberano en todas las calles de la ciudad. Hallarás gracia ante los ojos del Señor si haces esto.

(4) Además, sométete a la forma en que Dios te salva. Ahora, la forma en que Dios te salva es por Su gracia, no por tus méritos; por la sangre de Jesús, no por vuestras lágrimas y sufrimientos. Él te pide que confíes en Su Hijo Jesús; ¿lo harás o no? Si no lo hace, no hay esperanza para usted; si quieres, eres salvo en el momento en que crees, salvado de la culpa del pecado al confiar en Jesús.

(5) También debes rendirte a Su discreción. método de operar sobre ti. Él te dice claramente: “Si crees en el Señor Jesucristo, serás salvo”. ¿Creerás o no? Porque si no lo haces, ni sueños, ni visiones, ni terrores, ni nada más puede salvarte. (CH Spurgeon.)

Sumisión a Dios

1. El hombre debe “someterse” a Dios como el Dios del evangelio. Al tratar a los hombres como pecadores, la Majestad del cielo ofendida, pero misericordiosa, ha propuesto ciertas condiciones como las únicas en las que Él recibirá a cualquier alma culpable en paz y favor consigo mismo. Estos términos encajan admirablemente para armonizar la salvación del pecador con la justicia del gobierno de Dios y las amenazas de su ley. Pero el orgullo y otros sentimientos, en el corazón humano, suelen levantarse contra ellos. Muchos “procurando establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios”. Pero la sumisión a esta justicia debe realizarse en todos los que quieren ser justificados.

2. El hombre debe someterse a Dios como el Legislador. Al ofrecer el perdón, el Cielo no absuelve al pecador de la obligación moral de la ley. Naturalmente, el hombre se levanta, tanto contra los deberes que prescribe la ley, como contra la ley que los prescribe; e incluso cuando se indica alguna sumisión general hacia ambas, es probable que las partes particulares sean resistidas y opuestas. Pero la ley de Dios es sabia, justa y buena en todos sus principios (Stg 2:11). Los más arduos son verdaderamente asuntos de obligación como los deberes más fáciles. Y el hombre, como bajo la ley de Dios en todas las cosas, debe “someterse” a Él en todas las cosas.

3. El hombre debe “someterse a Dios” como el Dios de la providencia. Muchas son las consideraciones por las cuales esta triple sumisión a Dios puede ser forzada.

(1) Entre ellas está el carácter de Dios mismo, más especialmente Su legítima supremacía, Su infalible sabiduría, su justicia inmaculada, su poder irresistible, su amor generoso y su fidelidad inquebrantable, tanto a las amenazas como a las promesas que dirige a sus criaturas.

(2) Aquí, por la palabra conectiva «por lo tanto», el dicho oracular, «Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes», se aplica, como una aplicación, en la regla, «Sométanse a Dios». Y el argumento es claro y fuerte. Si “Dios se pone en orden de batalla contra los soberbios”, ¿se negará orgullosamente un hombre a someterse a Él? Si “Dios da gracia a los humildes”, ¿no debería la criatura someterse mansamente al Creador y arrojarse a sus pies en polvo y ceniza? (ASPatterson, DD)

Sumisión a Dios

YO. EXPLICA LA NATURALEZA DE LA PRESENTACIÓN QUE SE ENCUENTRA AQUÍ.

1. Debemos someternos a Dios en Su dominio autoritario.

2. Debemos someternos a Dios en sus influencias llenas de gracia.

3. Sométanse a Dios en sus dispensaciones providenciales.

II. URGIR LAS RAZONES PARA REDUCIRLO A LA PRÁCTICA.

1. Lo urgimos desde una consideración de la grandeza y bondad del Ser al que estáis llamados a someternos.

2. Lo instamos por motivos de relación y obligación.

3. La urgimos para el bálsamo de vuestra felicidad personal.

4. Lo urgimos desde una consideración del castigo que inevitablemente sigue al delito de no sumisión a Dios. (Bosquejos de Sermones.)

El deber y las ventajas de la sumisión a Dios

Yo. ALGUNOS DATOS EN LOS QUE DEBEMOS EJERCER LA SUMISIÓN A DIOS.

1. Debemos someternos a Dios con respecto a Sus dispensaciones providenciales para con nosotros.

2. Debemos someternos a Sus mandamientos. Podemos objetar; podemos tratar de encontrar excusas para la desobediencia, pero hasta que no nos sometamos a Dios sin reservas, Él nos tratará como rebeldes contra su autoridad.

II. ALGUNAS DE LAS RAZONES POR LAS QUE DEBEMOS SOMETERNOS A DIOS.

1. Debemos someternos, porque no podemos oponer resistencia a ninguno de Sus nombramientos.

2. Es bueno que nos sometamos a Dios, porque Él sabe lo que es mejor para nosotros.

3. Las consecuencias de someterse así a Él son–

(1) Paz en este mundo.

(2) Felicidad en el mundo venidero. (B. Scott, MA)

Sumisión a Dios

Hay una triple sumisión a Dios: de nuestros corazones carnales a su santidad; de nuestros corazones orgullosos a Su misericordia; y de nuestros corazones repugnantes a Su soberanía; y todo esto para que seamos puros, humildes y obedientes. (T. Manton.)

Sumisión a Dios

La sumisión que no tiene mérito de su cruz; que no se aventura a elegir uno más ligero que el que el Señor nos pone; que no busca la capacidad de soportarlo en el delirio del placer, ni en las drogas del mundo, ni en el influjo adormecedor del tiempo y del cambio; que no compara tu cruz con las que otros llevan, ni pide explicación de ella hasta que amanece y las sombras huyen, sino que la lleva con amor de niño por amor de Él, que no la impuso hasta haber llevado todas las el peso y la agudeza de todas las cruces del mundo juntas: esta es la victoria. La tierra no tiene miedo fatal, ni dolor insoportable en ella después de que hayas llegado a esto; eres libre en una libertad ilimitada, fuerte en fuerza inmortal, y en paz en una paz demasiado profunda para que el entendimiento la explique, o cualquier sufrimiento la perturbe. (Bp. Huntington.)

Sumisión a Dios

No es menor nuestro interés que nuestro deber de mantener la mente en un marco habitual de sumisión. “Adán”, dice el Dr. Hammond, “después de su expulsión, era un mayor esclavo en el desierto que lo que había sido en el recinto”. Si el embajador bárbaro vino expresamente a los romanos a negociar, por parte de su país, el permiso para ser sus servidores, declarando que una sumisión voluntaria, incluso a una potencia extranjera, era preferible a una libertad salvaje y desordenada, bien puede el Triunfo cristiano en la paz y la seguridad que se obtienen con una sumisión sin reservas a Aquel a quien se llama enfáticamente el Dios del orden.

Sumisión a la voluntad de Dios

Se le preguntó a Payson, cuando estaba bajo una gran aflicción corporal, si podía ver alguna razón en particular para esta dispensación. “No”, respondió él, “pero estoy tan satisfecho como si pudiera ver diez mil; La voluntad de Dios es la perfección misma de toda razón.”

Sumisión cristiana

Pocas cosas son más fáciles que percibir, exaltar la bondad de Dios, la generosidad de la Providencia, las bellezas de la naturaleza, cuando todo las cosas van bien, cuando nuestra salud, nuestro ánimo, nuestras circunstancias, conspiran para llenar nuestro corazón de alegría, y nuestra lengua de alabanza. Esto es fácil, esto es deleitable, Sólo aquellos que están hundidos en la sensualidad, la estupidez y la estupefacción, o cuyo entendimiento se disipa en ocupaciones frívolas; nadie sino el más vertiginoso e insensible puede estar desprovisto de estos sentimientos. Pero este no es el juicio, o la prueba. Está en las cámaras de la enfermedad; bajo el golpe de la aflicción; en medio de los pinchazos de la necesidad, los gemidos de dolor, las presiones de la debilidad; en la pena, en la desgracia; a través de la oscuridad y el horror, que se verá si retenemos nuestra esperanza, nuestra confianza, nuestra fe en Dios; si esta esperanza y confianza podrá producir en nosotros resignación, aquiescencia y sumisión. Y como esas disposiciones, tal vez por la relativa perfección de nuestra naturaleza moral, no podrían haber sido ejercitadas en un mundo de gratificación pura, tampoco habrían encontrado su oficio u objeto propio en un estado de retribución estricta y evidente, es decir. , en el cual no teníamos sufrimientos a los que someternos sino que eran evidente y manifiestamente el castigo de nuestros pecados. Una mera sumisión al castigo, evidente y llanamente tal, no habría constituido -al menos habría constituido muy imperfectamente- la disposición de la que hablamos, la verdadera resignación de un cristiano. (Paley.)

Entregándonos a Dios

He aquí un médico que lleva meses rastreando una oscura enfermedad, de lo que ha estado sufriendo, a su causa secreta. Muy agudo ha sido el proceso de razonamiento por el cual se ha ido acercando a una cierta conclusión en cuanto a la naturaleza de la enfermedad. Por fin la causa es clara. ¿Y qué encuentra? Que es necesaria una operación si quiere recuperar la salud. Se pone alegremente en manos de los demás; los sufre para reducirlo a la inconsciencia; se deja enteramente en sus manos; y poco a poco se despierta para encontrar, por medios de los que no tenía conciencia, el obstáculo eliminado y su camino abierto para recuperar la salud. Este es un proceso racional y sobrio de principio a fin. Y cuando nosotros, convencidos de nuestra condición moralmente enferma, que nos hace imposible entrar en una plena y sincera apropiación de la salvación, nos entregamos a nosotros mismos en desesperación, para que Dios pueda obrar en nosotros el querer y el hacer, el espíritu de nuestra acción es precisamente el del médico. Ahora nos despertamos a la primera conciencia gozosa de la fe, al gozo de la rendición, a la realización de una vida nueva, engendrada a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

Resistid al diablo, y huirá

La guerra justa

I. AQUÍ TIENES AMPLIO ALCANCE PARA TUS INSTINTOS DE LUCHA. “Resistid al diablo”–

1. Como lo encuentras en la arena de tu propia alma. Las batallas más terribles se libran en el interior, las victorias más ilustres se ganan allí.

2. Como lo encuentras en la arena de la sociedad. No sólo está en los hábitos más groseros de la vida y en las instituciones más corruptas de la sociedad, sino también en la literatura, las amistades e incluso las religiones.

II. AQUÍ TIENES UN GLORIOSO ÁNIMO PARA TUS INSTINTOS DE LUCHA. “Huirá de ti”.

1. Se le proporciona una armadura ante la cual debe huir.

2. Estás asociado con aliados ante los que debe huir.

3. Estás al mando de un líder ante el cual debe huir. (Homilía.)

Resistid al diablo

I . EL ENEMIGO.

1. Su poder. Puede sugerir ideas a la mente. Enciende los malos deseos del alma.

2. Su diligencia. Andando continuamente como león rugiente. Si es rechazado cien veces, vuelve a intentarlo.

3. Su malicia. Envidia toda felicidad humana.

4. Su política. Astuto y sutil.

5. Su experiencia. Ha estudiado durante mucho tiempo la naturaleza humana y practicado el arte de engañar a la humanidad.

II. LA LUCHA. “Resistir”—no disputar. Parlamentar con él es ser conquistado.

1. Órdenes generales.

(1) Estar sobrio. Físicamente. Mentalmente. El orgullo, la ira, el amor al placer, incapacitan el alma para esta guerra.

(2) Vigilad. Su tiempo siempre está listo.

(3) Estén unidos. Llama a todos tus aliados. Párate hombro con hombro.

2. Armas probadas.

(1) Palabra de Dios.

(2) Experiencia pasada. p>

(3) Oración ferviente.

3. Armadura invencible (Ef 6:10-18).

III. EL VUELO.

1. Esta promesa importa vuelo temporal. En esta vida, huye solo para reunir sus fuerzas y regresar. Pero la resistencia constante, mientras fortalece al cristiano, debilita al adversario.

2. Esta promesa implica el vuelo final (Rom 16:20). Lecciones:

1. La vida de un cristiano no es fácil.

2. La vida de un cristiano es muy bendecida. (RA Griffin.)

Resistencia al mal

Nada se enseña más claramente en el Escrituras que que los hombres están expuestos a la influencia satánica. Si Dios “obra en los cristianos el querer y el hacer”, Satanás es el “espíritu que obra en los hijos de desobediencia”. Si se dice que los santificados están “llenos del Espíritu Santo”, “¿por qué”, dijo Pedro a Ananías, “ha llenado Satanás tu corazón?” Este es el ser, pues, a quien se nos ordena resistir.

1. Y, entre otras razones para hacerlo, mencionaré, primero, esto: nuestra capacidad para hacerlo. Podemos resistir el mal. Nadie está obligado a pecar. A cada proposición de virtud y vicio finalmente dices «Sí» o «No». Nada resalta tan agudamente la personalidad del hombre como algún acto de pecado. Lo pone en primer plano como agente. Tiene al universo como testigo de su conducta. Su decisión es su decisión, y contra Dios, en quien se expresa todo lo que es atacable por el vicio. Deseo que cada uno de ustedes, en cualquier propósito del mal, sienta esto. Sobre el borde de esta terrible capacidad de resistir a Dios plantéate, y contempla el abismo a tus pies.

2. De este pensamiento surge también lo que podría llamarse la esperanza de la moralidad. La seguridad: “Resistid al diablo, y él huirá de vosotros”, es una bendición y una necesidad. La idea de que puedes tener éxito en mantener tu mano y tu corazón limpios es una inspiración constante para perseverar. La lucha, tal como la libran todos los hombres y mujeres contra el mal, ya no es una lucha pesada y sin espíritu, sino valiente y llena de esperanza. La corriente en la que nos encontramos es profunda, veloz y sibilante; y ¿quién de nosotros, a veces, no se deja influir y tambalear por ella? Pero no hay razón por la que, con cuidado y esfuerzo, una colocación cuidadosa de los pies y manteniendo nuestras fuerzas bien reunidas, no podamos avanzar contra ella. Avanzamos. La Luz que ha venido al mundo y ha brillado sobre tantos corazones, está vivificando las capacidades germinales del hombre para la virtud. La carrera avanza lenta pero segura. Las aguas detrás son blancas con la brisa refrescante; y los propósitos de Dios, como un viento recio, pondrán una presión cada vez mayor sobre las velas y las impulsarán con majestuosidad. Como una flota de grandes mercantes, impulsada por los constantes vientos alisios -sus vergas como barras de oro, sus cabos como hilos de rubí- navega por la mañana hacia el este y el sol naciente; así la raza, en todos sus poderes y motivos, será magníficamente luminosa a medida que avance hacia la luz del milenio. Vivir innoblemente es, por tanto, vivir indigno de vuestras más claras posibilidades. En las aguas de esta seguridad los más sucios podrán lavarse y purificarse. Sólo “resiste el mal”, sólo mantente firme, sólo inténtalo, y cualquier cosa buena que anheles en tus mejores momentos vendrá a ti y permanecerá contigo, como la luz del sol hoy llega a la tierra, provocando sus múltiples formas. fruto, e iluminándolo de polo a polo. Sí, su vida será como un globo ceñido y zonificado con expresiones de vida; y nunca habrá una hora en que alguna parte de ella no esté en flor y fructífera.

3. Pero de nuevo: la sabiduría de este mandato, «Resistid al diablo», se ve cuando reflexionáis que en la resistencia, y solo en la resistencia, está la seguridad. Entre este y algún otro curso no hay elección; debes luchar, o morir. En algunos arroyos puedes ir a la deriva; pero, en los rápidos que se precipitan hacia el infierno, ningún hombre puede acostarse boca arriba y flotar; debe mantenerse en rápida acción nerviosa, o hundirse. (WHH Murray.)

El campeón cristiano

El enemigo que me enfrenta justamente en el campo de batalla es muy diferente del asesino que me asalta en la oscuridad, cuando no está preparado, para robarme la vida. A uno puedo vencer, pero al otro nada puede protegerme sino la providencia vigilante de mi Dios. Ahora Satanás es el asesino, y no el enemigo abierto; ¿cómo, entonces, ha de ser resistido?

1. En primer lugar, debemos resistirlo con valentía y de inmediato. No se debe parlamentar con él, no ceder ante él ni en lo más mínimo, no retroceder ante su ataque: alejarse de él es solo hacerlo más audaz, mientras que resistirlo, descansando simplemente en la expiación de Jesús, es para echarlo de nosotros, vencido y vencido.

2. En segundo lugar, debemos resistir al diablo constantemente; porque es incesante en sus agresiones, nunca estamos a salvo de él, no, ni por un instante, bajo ninguna circunstancia ni en ningún lugar.

3. A continuación, debemos resistir al diablo “fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza”. Toda otra resistencia es completamente vana: no tenemos poder en nosotros mismos.

4. En segundo lugar, debemos resistir a Satanás vestidos con toda la armadura de Dios Efesios 6:11; Ef 6:13). Fíjense bien, no es una parte, sino toda la armadura la que se ha de poner; no debe faltar ni una parte de esa armadura, o de inmediato exponemos un punto de ataque a nuestro adversario. Fíjate de nuevo, hay que ponerse la armadura; no es Rive para mirar, sino para usar. Observa de nuevo, ¿de dónde se obtiene esta armadura? solo del cielo.

5. Sin embargo, una vez más, debemos resistir al diablo con vigilancia y oración. (AW Shape, MA)

Resistir al diablo

1. Esta resistencia debe extenderse a toda la variedad de sus tentaciones. Debemos tener cuidado de resistirlo en uno o más, y hacer de esto una especie de compensación por ceder a él en otros.

2. Aplica sus tentaciones a los deseos y pasiones de la vieja naturaleza que permanecen en nosotros, y especialmente a aquellos que, por el estudio de nuestro carácter, sabe que son los más fuertes y aptos para ceder: aquellos que “nos asedia muy fácilmente”. La resistencia más eficaz que podemos oponerle, por lo tanto, es una oposición constante y enérgica a estos, cualquiera de ellos que seamos conscientes, según nuestra experiencia, tiene el mayor poder dentro de nosotros. Y, como sus tentaciones son a menudo repentinas, destinadas a tomarnos por sorpresa, esta vigilancia sobre nuestros propios corazones debe ser constante e incesante, «para que no nos encuentre desprevenidos».

3. La resistencia debe hacerse con la fuerza de Dios. (R. Wardlaw, DD)

El diablo puesto en fuga

Lutero dice: “Érase una vez el diablo me dijo: ‘¡Martín Lutero, eres un gran pecador y serás condenado!’ ‘¡Deténgase! ¡deténgase!’ dije yo; Una cosa a la vez; Soy un gran pecador, es verdad, aunque no tienes derecho a decírmelo. lo confieso ¿Qué sigue? “Por tanto, serás condenado”. Ese no es un buen razonamiento. Es verdad que soy un gran pecador, pero está escrito, “Jesucristo vino a salvar a los pecadores”; por lo tanto seré salvo! Ahora sigue tu camino. Así que corté al diablo con su propia espada, y se fue afligido porque no podía derribarme llamándome pecador”.

Respuesta al diablo

Un ministro le preguntó a un niño convertido: “¿No te dice el diablo que no eres cristiano?” «Sí a veces.» “Bueno, ¿qué dices?” «Yo le digo», respondió el niño, «si soy cristiano o no, no es de su incumbencia». (Nuevo Ciclo. de Ilustraciones.)

Tentación a veces sutil

Si alguna tentación de estropear vuestros propósitos sucede en un deber religioso, no omitáis ahora la acción, sino esforzaos por rectificar vuestra intención y mortificar la tentación. San Bernardo nos enseñó esta regla: porque cuando el diablo, observando que predicaba excelentemente y que hacía mucho beneficio a sus oyentes, lo tentó a la vanagloria, esperando que el hombre bueno para evitarlo dejara de predicar, le dio este responde solamente: “Yo no comencé por ti, ni por ti terminaré”. (Jeremy Taylor, DD)

Lucha contra el diablo

El que lucharía contra el diablo con sus propias armas no debe preguntarse si lo encuentra un partido superior. (R. Sur.)

Resistir

En una antigua torre del Continente se os muestro, grabada una y otra vez en las piedras de una de las mazmorras, la palabra «Resistid». Se dice que una mujer protestante estuvo retenida en ese horrible lugar durante cuarenta años, y durante todo ese tiempo su empleo fue grabar con un trozo de hierro, para cualquiera que viniera después de ella, esa palabra. Es una palabra que necesita ser grabada en el corazón de cada joven y de cada joven. Representa la forma más alta de coraje que para ellos es posible: el poder de decir «No» a toda forma de tentación. (JC Lees, DD)

El diablo al que hay que resistir

Un caballero, que ha pasado muchos años de su vida en la captura de animales salvajes, dice del lobo que, cuando es atacado, primero notará la seriedad con la que el enemigo presiona el ataque, y, si muestra una gran determinación, se alejará corriendo. Pero si detecta el mínimo miedo en los movimientos de su perseguidor, se defenderá con gran valentía. Lo mismo con el viejo Satanás: nos tienta poniendo primero alguna cosa trivial en nuestro camino; y si no ofrecemos resistencia, de repente nos ataca con toda su fuerza, y nos vence.