Estudio Bíblico de Santiago 5:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Santiago 5:10

Un ejemplo de sufriendo aflicción–

Buenos ejemplos

El hombre está tan formado por naturaleza que los ejemplos, sean buenos o malos, tienen una gran influencia sobre él.

Los malos, en efecto, tienen más poder para corromper que los buenos para reformar el mundo: sin embargo, en todos los que están bien dispuestos, los buenos ejemplos no dejan de tener un efecto considerable. Los buenos ejemplos en general tienden a establecernos en la creencia de las infinitas ventajas de la verdadera religión, que aparece con la más contundente evidencia cuando, en la vida y las acciones de quienes la profesan, contemplamos una hermosa contrapartida de sus Divinas doctrinas y admirables preceptos. . La causa se conoce por sus efectos, la fuente por sus corrientes. Los buenos ejemplos son más ventajosos porque son correctivos: operan fuertemente sobre los principios de una vergüenza ingenua y, por lo tanto, contribuyen a reformar los viciosos y mejorar los virtuosos. También podemos observar que estos modelos buenos y amables son poderosamente atractivos. Su brillo es verdaderamente brillante, su belleza verdaderamente seductora: se apoderan de nuestra estima, roban nuestros afectos, y así se insinúan en el alma como por grados insensibles para transformarla a su propia semejanza. Cuando el seguidor sincero de Cristo contempla los modelos ilustres que se le presentan en las Escrituras, naturalmente se verá inducido a reflexionar que no está solo en las dificultades de la raza humana. A través de la bendición y la asistencia divinas, determinará seguir el mismo camino y, como ellos, despreciar las tentaciones y los terrores del mundo. Es de gran utilidad atender no sólo a los modelos propuestos en la Escritura, sino también a todos aquellos buenos ejemplos que por cualquier otro medio caen dentro de la esfera de nuestro conocimiento; más particularmente de aquellas personas que han sido perseguidas por causa de la justicia, y que con fortaleza heroica han dado testimonio de la verdad frente al sufrimiento y la muerte. Si hemos tenido alguna relación particular con personas eminentes por su piedad y virtud, sus ejemplos deberían ser particularmente beneficiosos para nosotros. Puede suponerse que, por nuestro mayor afecto por tan queridos amigos, estaremos mejor preparados para recibir la influencia de sus buenos ejemplos. Si hemos tenido el beneficio de sus instrucciones y reprensiones, de sus amonestaciones, oraciones y consejos, seremos tanto más inexcusables si no estamos dispuestos a asemejarnos a ellos. Ejemplos eminentes de piedad y virtud, ya sean cercanos o más remotos, son como luces puestas en el mundo para la dirección de la humanidad en general, y para el consuelo de los buenos: algunos de ellos, como las luminarias del cielo, extienden su influencia a todas las naciones y tiempos. Para inducirnos a imitar esos excelentes ejemplos que se nos presentan en la Escritura, o que por cualquier otro medio entran dentro del círculo de nuestro conocimiento, atendamos a las siguientes consideraciones alentadoras.

1. Servimos al mismo Dios y Padre. Él es tan merecedor del celo y la fidelidad de Sus siervos ahora como siempre, tiene las mismas bendiciones atesoradas en Sí mismo, el mismo poder en el cielo y el mismo cuidado de Su pueblo aquí en la tierra. Si cultivamos el arrepentimiento y la fe, la piedad y la virtud, tenemos las mismas esperanzas de adquirir Su favor, porque Él “no hace acepción de personas”.

2. Otra circunstancia alentadora es que profesamos la misma doctrina en general incluso con los que vivieron antes del tiempo de Cristo.

3. Nuevamente, somos bendecidos con la misma asistencia, somos favorecidos con los mismos medios e instituciones externas, somos bendecidos con la adoración pública de Dios, el beneficio de la oración, de la predicación de Su Palabra y de la administración de los sacramentos; tenemos en abundancia tratados morales y religiosos, doctrinales, prácticos y devocionales. Tampoco falta la ayuda y el consuelo internos que nuestra propia debilidad, la irregularidad de nuestras pasiones o las tentaciones que nos rodean, puedan hacer necesarios para alentarnos en nuestro camino cristiano.

4. Para concluir todo, considérese que tenemos la promesa y la expectativa de la misma recompensa con ellos. Atentamente, pues, echemos un vistazo a todos los buenos ejemplos que conocemos, para que podamos captar una parte de ese ardor celestial que los animaba. (BC Sowden.)

¿Qué es la aflicción?

La aflicción es la tierra oscura en que es depositada la simiente celestial, que germina y da fruto para la gloria de Dios. La aflicción es un horno, en cuya llama ardiente el Purificador de almas está consumiendo nuestras imperfecciones humanas. La aflicción es una vara, bajo cuyo bondadoso castigo el Padre de los Espíritus nos está educando para la inmortalidad. La aflicción es un bautismo, de cuya ola purificadora salen los santos del Altísimo aptos para la cena de las bodas del Cordero. La aflicción es una copa, cuyo trago amargo es administrado por el buen Médico para purificar nuestras naturalezas espirituales. La aflicción es una nube oscura, sobre la que el Dios de la alianza ha pintado el arco iris de la esperanza, y que ha irradiado con el halo de la gloria celestial. ¿Quieres, pues, dar mucho fruto? ¿Serías purificado de las imperfecciones restantes? ¿Serías entrenado para la inmortalidad? ¿Estarías preparado para la cena de bodas? ¿Serías santificado en tu naturaleza espiritual? ¿Estarías rodeado por el arco de la promesa o adornado con el halo de la gloria? Debes sufrir aflicción; porque “es a través de muchas tribulaciones que debemos entrar en el reino.”

Los usos de la aflicción

1. Dios visita con la enfermedad para hacer que los pecadores descuidados se reflexionen sobre el estado de sus almas, quienes, tal vez, nunca antes habían pensado seriamente en ello.

2. Dios nos visita con la enfermedad para instruirnos y enseñarnos cosas que no sabemos (Sal 90:12). El camino de la cruz es el camino de la luz.

3. Dios envía tales pruebas y angustias para mortificar y matar el pecado en nosotros.

4. Dios envía la enfermedad para despertar en nosotros el espíritu de oración y súplica, y hacernos más fervorosos e importunos en nuestras alocuciones al trono de la gracia.

5. Otro fin es soltar nuestro corazón de las cosas del mundo, y hacer que miremos y anhelemos el cielo.

6. Dios quiere hacer el mundo amargo, y Cristo dulce para nosotros.

7. Dios visita la enfermedad y la angustia para probar y mejorar las gracias de su pueblo (Dt 8:2; Ap 2:10). La gracia es así probada y fortalecida.

8. El objetivo de Dios es despertarnos para redimir el tiempo, prepararnos para volar y aclarar nuestra evidencia para el cielo. (El Estudio.)

Y de paciencia

La paciencia ayuda a toda virtud

La paciencia del alma es como pan para el cuerpo, sostén de la vida natural o espiritual; comemos pan con todas nuestras carnes, tanto para la salud como para el gusto; pan con carne, pan con pescado, pan con caldos y frutas. Tal es la paciencia para toda virtud; debemos esperar con paciencia, y orar con paciencia, y amar con paciencia, y cualquier cosa buena que hagamos, que sea hecha con paciencia.

La paciencia reduce el dolor

Así como el párpado se hace para abrir y cerrar, para salvar el ojo; así se pone paciencia para guardar el alma, y salvar el corazón entero para alegrar de nuevo el cuerpo. Por lo tanto, si observas cuándo puedes pasar por una ofensa y tomar un poco de mal, y sufrir problemas en silencio, tienes una especie de paz y gozo en tu corazón, como si hubieras obtenido una victoria; y cuanto mayor sea tu paciencia, menor será tu dolor. Porque como una carga liviana, llevada al extremo del brazo, pesa mucho más que una carga triple si se lleva sobre los hombros, que están hechos para llevar; así que si un hombre siente impaciencia por llevar una cruz que no es apta para llevar, se quejará y murmurará, y se sobresaltará y se encogerá, y dejará que la carga caiga sobre su cabeza; como bastón quebrado que promete ayudarlo sobre las aguas, y lo deja en el foso. Pero si le pones paciencia, y la pones a llevar lo que está señalado para llevar, ella es como los valientes espías que vinieron de Canaán, y dijeron: “No es nada para vencerlos”; por eso la paciencia dice: “No es nada que soportar, no es nada que ayunar, no es nada que vigilar, no es nada que trabajar, no es nada que envidiar, no es nada que murmurar, no es nada que encarcelar; “En todas estas cosas somos más que vencedores”. (Henry Smith.)